tag:blogger.com,1999:blog-77229391387232234642024-03-18T20:28:42.613-07:00Le petit grain de selIntrusions profanes dans l'idée du savoir être1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-17357805997856023762022-09-17T01:44:00.011-07:002022-09-27T07:11:03.684-07:00De quoi sommes-nous faits…?<p>Lors de mes introspections, quand je reviens sur mes conduites, mes choix, mes postures. Ou simplement ma façon d’aborder le monde. Je réalise qu’une part importante de ce qui les a déterminés, ne peut être le seul résultat d’une éducation ou les conséquences des seuls événements de ma présente vie. À l’observation, ce qui me détermine semble découler d’expériences antérieures dont je n’ai gardé que les acquis. Comme si le récit oublié de mes temps précédents, n’avait pas effacé en moi l’évidence des conclusions de ce vécu. Me laissant en bagage des aptitudes innées, des capacités spécifiques, mais aussi des déficiences et des questions à éclaircir. Ce qui me détermine semble souvent être lié à une histoire dont j’ai oublié les éléments anecdotiques, mais dont je garde une mémoire abstraite et opérante.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYJB2sVxlzwJBIq0f7frpExaLDqIpk_MqIgDEoYeboK9jkIqR1lW8SgbOKgDysF_MBtPR6UHwKbZO0d5fED0RizV5sHKuJ5QN67G_5G2h705oe0V6IikfxreXxsZVyLMQaQBGi047zdPEJ4LX-xzw-RTX4aaTHOe3NGM1GClJkMg1JFScJH8ljLb8QA/s1024/IMG_8416.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYJB2sVxlzwJBIq0f7frpExaLDqIpk_MqIgDEoYeboK9jkIqR1lW8SgbOKgDysF_MBtPR6UHwKbZO0d5fED0RizV5sHKuJ5QN67G_5G2h705oe0V6IikfxreXxsZVyLMQaQBGi047zdPEJ4LX-xzw-RTX4aaTHOe3NGM1GClJkMg1JFScJH8ljLb8QA/s320/IMG_8416.JPG" width="320" /></a></div><p></p><p>Arrivé à un âge, on réalise qu’une vie ne change que très peu la réalité d’un individu. Les gens apprennent juste à tromper les autres ou à se tromper eux-mêmes. Derrière les apparences et les mises en scène, la réalité du chemin parcouru est infime. Au regard de cette dérisoire progression, qui évidemment ne se mesure pas en termes de statut, de richesse ou de célébrité. Il est aisé de comprendre, que ce que nous sommes est le résultat d’une longue évolution originale, dont il faut chercher les racines bien avant notre présent horizon de vie. La conscience particulière qui nous habite ne s’est pas construite en quelques décennies. Nos bagages sont là, ils sont les témoins de la longue histoire de nos cycles. Ils ressemblent à ce que nous sommes en profondeur. Il est bon de retrouver ses bagages, de les reconnaître, de savoir qu’ils nous appartiennent. De comprendre que la clef est dans toutes ces choses que nous portons en nous. Car apprendre à se distinguer semble bien être l’enseignement premier de l’expérience de vivre. </p><p>Se distinguer, se voir, se découvrir, s’apprendre, se reconnaître. Nous sommes faits roi, qu’en faisons-nous ? </p><p>Notre libre arbitre à la barre, que produit le voyage ?</p><p>Le cadre de nos renaissances en dit long sur nous-même, comme ceux qui vont nous y entourer.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK6PNb-UPkaP3-XPHgixEbTGrC53FHlCoTzZjJjNttRoaEs7K-iDml-05GMxpU39l5GoQlG5eCI5FwDiWnCT5f2uLMlNw3S49az-dWnFXnlVCjX5A99th9jTs6Ue8zkvadhFjGhP1DrKhXJ4LpeT8oPBPE5qtCdhoh745VBBNe0K0U9G58327Qy3wn5g/s4160/IMG_20200525_100706.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK6PNb-UPkaP3-XPHgixEbTGrC53FHlCoTzZjJjNttRoaEs7K-iDml-05GMxpU39l5GoQlG5eCI5FwDiWnCT5f2uLMlNw3S49az-dWnFXnlVCjX5A99th9jTs6Ue8zkvadhFjGhP1DrKhXJ4LpeT8oPBPE5qtCdhoh745VBBNe0K0U9G58327Qy3wn5g/s320/IMG_20200525_100706.jpg" width="240" /></a></div>Ce monde est peut-être celui où se révèlent nos désordres. En attendre perfection, bonheur et équilibre, c'est un peu comme croire qu’un tigre peut se convertir à la salade de légume. Ce qui ne veut pas dire que l'on doit se plaire dans le désordre, car nous sommes probablement là pour apprendre à nous en libérer. Cette quête revient à chacun, dans la réalité de soi, plutôt que dans la réalité de l'autre. C'est pourquoi se focaliser sur les erreurs de nos géniteurs, de nos conjoints, de nos enfants, de nos proches, cela peut vite devenir un piège à l'égarement. C'est par nos actes, nos pensées, nos paroles, que nous construisons notre cycle. Dans cette vision, ordre et désordre ne peuvent se traduire par bien et mal, ou bon et méchant. Ici les mots me manquent pour exprimer ce que je perçois de la nature non dual de ces contraires. Le seul qui me vient à l’esprit est celui de sérendipité, cette aptitude à saisir l’utilité des hasards et de l’inattendue. Hasards qui au premier abord peuvent prendre la forme de blocages, de contre temps, d’échecs, de contrariétés. On peut le reformuler en disant qu'il y a de la chance dans la malchance et de la malchance dans la chance. <p></p><p>Il faudrait envisager nos existences bien au-delà de nos présents horizons de vie, porter un regard différent sur celles et ceux qui nous entourent, comprendre que ce que nous sommes nous incombe, que ce que nous produisons nous appartient, que notre histoire relève en profondeur de nos propres choix, dans le cycle des renaissances. Notre serpent se mord la queue…</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTQncqwh-KtjwKAqJh1NPOMFsi9B5eLL_NjhMoXeuhgmFpU-CJQD0uDCrV9K-dLKm8DiE7J32u-nDzBFKINdzUhhto4i6rGUq2MXhZwkSFcCrDYDaEdAI8IMWw_hJCmxaf5pUkJRk9tMw0UA_4ObM6JtneEyfo4FVNUaKX2g1l-WTh-WhHiFlCbro0Cw/s1024/IMG_0205.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTQncqwh-KtjwKAqJh1NPOMFsi9B5eLL_NjhMoXeuhgmFpU-CJQD0uDCrV9K-dLKm8DiE7J32u-nDzBFKINdzUhhto4i6rGUq2MXhZwkSFcCrDYDaEdAI8IMWw_hJCmxaf5pUkJRk9tMw0UA_4ObM6JtneEyfo4FVNUaKX2g1l-WTh-WhHiFlCbro0Cw/s320/IMG_0205.JPG" width="320" /></a></div>La sérialité dit que notre cycle de renaissances nous amène vers les mêmes personnes, mais dans une histoire où les rôles ont été redistribués…Parfois dans des postures qui peuvent être opposées à celles déjà vécues en commun… (La mère devient fille de celle qui fut sa fille).<p></p><p>C'est par une observation fine et le plus possible libérée de nos <i>aprioris</i>, que nous pouvons appréhender la dimension niée par notre civilisation et comprendre le pourquoi et le comment de nos cycles. C’est souvent une quête solitaire, car notre époque vit enfermée dans le paradigme <br />« matérialisme scientifique ».</p><p>La vie devient captivante dès que l'on comprend que nous sommes les artisans de notre propre histoire à travers nos arrivées et nos départs… Ceux qui nous entourent sont à recevoir avec un nouveau regard, ils sont liés à nous et nous sommes liés à eux. Nous sommes intriqués. </p><p>C'est en observant de manière authentique le rapport que nous entretenons avec eux : nos divergences de circonstance, nos similitudes inavouées, nos intolérances, que l'on peut avancer. Les percevoir comme une chance, celle de nous aider à comprendre ce que nous sommes… Au-delà des masques. On pourrait presque dire que ceux qui nous entourent ont quelque chose d'immanent (qui est contenu dans la nature de notre être, plutôt qu’en provenance d'un principe extérieur).</p><p>Un des leurres les plus prégnants de l'existence est de voir un extérieur là où il n'y en a pas.</p><p>Écrit par Bruno Teste</p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1PHhis_EExBNklg0bQ8PH7bwd0SwgbS-f/view?usp=sharing">Télécharger l'article en PDF</a><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5RpvTAaoxVqxex5Qeb5OguP4LuxSFcw5KjJSQgdV6xahG0ijQX1YFp5DflupZkZoLlR1jIvZjAujuIcp21v9Uld-9X48biAil2AduErpuycoGsRov8hw2dXBn9zRJ6BRekXC8FntB1FNGjlwDnXy1NYoXqLeEgfBcMy00isZWwVfpqbL5D8aJSMvt5w/s1024/IMG_8428w.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5RpvTAaoxVqxex5Qeb5OguP4LuxSFcw5KjJSQgdV6xahG0ijQX1YFp5DflupZkZoLlR1jIvZjAujuIcp21v9Uld-9X48biAil2AduErpuycoGsRov8hw2dXBn9zRJ6BRekXC8FntB1FNGjlwDnXy1NYoXqLeEgfBcMy00isZWwVfpqbL5D8aJSMvt5w/w640-h480/IMG_8428w.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-31261739355214864692021-09-29T01:59:00.012-07:002022-09-22T07:04:29.232-07:00Une histoire d’arbres<p>Au détour d’un chemin, sur le surf d’une crête rocheuse ou dans les abysses d’une forêt inconnue nous n’avons pu, à un moment donné de notre existence, échapper à un petit instant de grâce et d’infini, d’entrebailler la porte de nos consciences perceptives sur la tribu des arbres. </p><p>Ici à Petit-Terrus – dit « Ravines d’Aigues belles » chaque arbre a son histoire. Rassures toi je ne les connais pas toutes et je me contenterai de te raconter celles qui s’inscrivent dans le bref interlude de notre présence sur ce plateau sec et riche en terre trop amoureuse. </p><p>Pour pouvoir te les représenter dans le sens étymologique du terme car tu en connais certains, je les ai regroupés ainsi.</p><h3 style="text-align: left;">Honneurs à ceux qui nous précèdent. Les anciens. </h3><p>Sous la maison, au levant, s’est installé en colonisateur un lierre en majesté.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvdMbeEl1Xomec6JjLxluWXvzyjTUMs_dI6xvmcL-lGtdU3IuVJM1g6UFLZJ1_-gUo5SqCL4SEtxO8Nve2RtXUiokwbZa4UELuE38T2tpVYyoBdrcHy2Mx60JA9daBDc428lV2mUIAk4oK/s900/DSCN3352a.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="675" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvdMbeEl1Xomec6JjLxluWXvzyjTUMs_dI6xvmcL-lGtdU3IuVJM1g6UFLZJ1_-gUo5SqCL4SEtxO8Nve2RtXUiokwbZa4UELuE38T2tpVYyoBdrcHy2Mx60JA9daBDc428lV2mUIAk4oK/s320/DSCN3352a.JPG" width="240" /></a></div><br /><br /><br />Gardien de la mémoire du vallon il ne faudrait pas grand-chose pour qu’une fois installé à l’intérieur de son buisson nous puissions remonter le temps pour écouter les joies et les peines de celles et ceux qui ont emprunté ce lieu avant nous, qui se sont affairés aux mêmes rocailles, piqués aux mêmes broussailles et attendu les orages d’été, dérobade au espoirs d’une pluie rafraîchissante et salvatrice. Ce lierre, dès mes premières heures de conquête, je l’ai combattu, je l’ai tranché, haché, coupé, broyé, brisé, arraché … et chaque printemps, mes mains ont retrouvé les nouvelles pousses remontantes et jaillissantes, partir à l’assaut des murs, des arbres et des talus. J’ai même fait une tentative d’empoisonnement : la gousse d’ail ! <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbaRYWjgKjgLuFHVd1gcP5xy6Nsfhr3g1BAH8CN1iGrNKmJeseQXkL5LqFDs1_VH2YmIEWm4SSXCH08PIch0kRsnxGpUsZOkzTMeMStBWvbEMmJBIOWmAEGzUWmf56SQL4YooW7sEYplsh/s1200/DSCN3353a.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbaRYWjgKjgLuFHVd1gcP5xy6Nsfhr3g1BAH8CN1iGrNKmJeseQXkL5LqFDs1_VH2YmIEWm4SSXCH08PIch0kRsnxGpUsZOkzTMeMStBWvbEMmJBIOWmAEGzUWmf56SQL4YooW7sEYplsh/w150-h200/DSCN3353a.JPG" width="150" /></a></div><br />Après avoir percé le tronc de l’arbre jusqu’au cœur avec un vilebrequin, on y place les gousses avant d’obturer avec de la cire d’abeille. <p></p><p>Ben non, aucun effet et je ne regrette rien, aujourd’hui ce seigneur est toujours là et il garde l’humidité timide devant de nos sécheresses à venir, il nourrit les oiseaux d’hiver, protège les insectes des grands froids, maintient les restanques de pierre sèche dans une cote de maille végétale et c’est bien ainsi, déclarer la paix ça me va et lui, on dirait qu’il s’en fout.</p><p><br /></p><p>Un peu plus loin en pointant quelques pas vers le nord s’est épanoui un énorme tilleul. Aux siennes, sont égales, le même nombre de pleines lunes qui ont baigné les nuits depuis ta naissance.<br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBIBYQhb9Qu1BMn6eDH2k8UwLV0JrtON87DBjDDCeC4QHiGeTozPWiTZCyBc_pspEenaoMVQWTWzAlHUsYnidHCseiz-phLw9btaDaT2ktKOR6HsH6nVxa71aWzFbXvBvIkLnQDHQ3WeaE/s1200/DSCN3418.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBIBYQhb9Qu1BMn6eDH2k8UwLV0JrtON87DBjDDCeC4QHiGeTozPWiTZCyBc_pspEenaoMVQWTWzAlHUsYnidHCseiz-phLw9btaDaT2ktKOR6HsH6nVxa71aWzFbXvBvIkLnQDHQ3WeaE/w480-h640/DSCN3418.JPG" width="480" /></a></div><br />Planté par le père de l’ancien propriétaire. Depuis quarante-deux ans à l’embrasser, mes mains ne s’y sont jamais rencontrées. Au tout début de l’été, ce roi du vallon nous inonde des senteurs de ses fleurs. Chaque matin nous pourrions assister au festival de rock and piaille de piaffes plus délurés qu’une cohorte de nonnes sortant d’un concert d’Elvis. Il faut attendre le soir entre chien et loup, que s’installe la star du site, notre Pavaroti cantonal, le rossignol. Il finira par céder sa place, plus tard dans la nuit, à la patiente hulotte, intermittente du spectacle. <p></p><p>En remontant vers le nord, toujours sur ce versant Est de notre petit territoire, tu le sais, j’ai construit sur pilotis un grand Dojo pour y pratiquer la calligraphie gestuelle et apaisante du Taïchi chuan. Je me suis faufilé entre deux poiriers sauvages aux épines défensives, sur la pente du rocher, pour construire ce bateau qui aujourd’hui ondule les jours de vent à la cime du bosquet d’aubépines et d’églantiers.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdgOivPX39EQDETA7m8DpbVkU0WxG9JW3hXyzfbVd3Fw1SLwkO9_bxjxOEVYOu9lOFerZHsE-3JRrQDrikR2Yh7wZ9PxMt5ObBvYcr4t89saBwr9yeTueNxHbBtfDis5Zf6HsLE8DIKWve/s1200/DSCN3356a.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdgOivPX39EQDETA7m8DpbVkU0WxG9JW3hXyzfbVd3Fw1SLwkO9_bxjxOEVYOu9lOFerZHsE-3JRrQDrikR2Yh7wZ9PxMt5ObBvYcr4t89saBwr9yeTueNxHbBtfDis5Zf6HsLE8DIKWve/s320/DSCN3356a.JPG" width="240" /></a></div><br /><br /><br />L’un des poiriers était malingre et chétif, l’autre son aïeul, tortueux et modelé par les vicissitudes de son existence. Il semble avoir traversé toutes les guerres et toutes les misères. Au regard de ce bonsaï grandeur réelle, le silence et le respect s’impose. Lors de la mise en place de ce Dojo, il a eu toute mon attention et je l’ai contourné en lui gardant sa place jusqu’à ce qu’il fasse corps avec le bâtiment et s’y imbrique. J’en ai contourné ses branches hautes et maintenant certaines se reposent sur la toiture. De ne pas l’avoir amputé avec indifférence il m’en sera reconnaissant et me prodiguera sa protection. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn6HiXlqHq6GiBYJwvAUWG7yJgR4DispK0TK472zkekq-xkz9e2KDh3gyAfGTBJgQa0gOv2n0vcIfUnWJlGW3pu-qa0xH_mKUa3kDLYY3aFYdLxJWLfUfLvOFEyEKFzoSN7FZGluFFb_Q-/s1200/DSCN3365a.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn6HiXlqHq6GiBYJwvAUWG7yJgR4DispK0TK472zkekq-xkz9e2KDh3gyAfGTBJgQa0gOv2n0vcIfUnWJlGW3pu-qa0xH_mKUa3kDLYY3aFYdLxJWLfUfLvOFEyEKFzoSN7FZGluFFb_Q-/w150-h200/DSCN3365a.JPG" width="150" /></a></div><br />L’autre, le malingre, en vis-à-vis au pied des pilotis, a crû tellement que son houppier a développé un salutaire ombrage. Il m’abrite pendant toute la saison chaude du soleil et des vents chauds. Je le taquine un peu dans l’hiver et lui taille quelques rejets pour que la lumière des rayons hivernaux perce la densité de sa tignasse acquise au cours de l’année.<p></p><p>Tout autour, je ne peux oublier tous ces petits pruneliers sauvageons aux fruits âpres et acides qui profitent, dès que tu as le dos tourné, pour se déployer en petits gangs agressifs et provocateurs. Dire que derrière leurs pointes effilées et traversantes ils sont les ancêtres de nos douces quetsches, reine claudes et mirabelles. </p><p> Puisque nous avons l’eau à la bouche, je n’oublie pas cette magnifique treille qui orne de ses volutes végétales la façade au plein Sud de l’ancienne maison du maître.<br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI5YdTwrZwHgxnrgm_TnstR7FNMJO-mJbgkaKN3L7kHtbbKr0YPs_u-3de5wCB9qBKpDDIx8q-SnvuYckUkfdWydMQnmJCnHJmCLgzNnz4BYD0ZZNhhuU_wPpi-xli2S7uUBzQlU34eHt5/s1200/DSCN3381a.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI5YdTwrZwHgxnrgm_TnstR7FNMJO-mJbgkaKN3L7kHtbbKr0YPs_u-3de5wCB9qBKpDDIx8q-SnvuYckUkfdWydMQnmJCnHJmCLgzNnz4BYD0ZZNhhuU_wPpi-xli2S7uUBzQlU34eHt5/w640-h480/DSCN3381a.JPG" width="640" /></a></div><p>Difficile de lui donner un âge, toujours fidèle à chaque automne, elle nous confie ses perles vertes par grappes denses ou parsemées à qui veut bien y goûter. D’abord, les guêpes puis les abeilles et les frelons nous donne le signal de sa maturité, et là il est temps de ramasser son raisin au sucre acidulé, mêlé en retour d’un goût de tendre bois vert. La provision de ce jour de ramassage à l’entrée d’un automne fauve est toujours rassurante, les cagettes de raisin s’empilent dans le placard grillagé de la cave encore fraîche, et je sais alors qu’un jour de neige ou de bise aigüe, je descendrai chercher l’une d’entre elles pour ravir mes pensées et mon estomac d’une sustentation sobre et autosuffisante.</p><p>Voilà pour les anciens et ce n’est pas rien !</p><h3 style="text-align: left;">Maintenant place aux « p’tits jeunes » les nouveaux, ceux qui s’accrochent et résistent, ceux qu’on accompagne et qu’on parraine avec espoir de les voir s’épanouir et de prendre leur autonomie. </h3><p>La première tentative de boisement et de repiquage de spécimens susceptibles de s’adapter à notre ambiance ibérique est devenue une véritable étude historico-phytologique. Depuis 35 cycles annuels, certains arbres ont eu la chance et la force de se développer à leur mesure, et d’autres, sous la contrainte d’un climat rigoureux et d’un environnement austère parfois agressif, ont bien du mérite à exister sur le plateau. <br />Les Dupont, deux marronniers de 35 ans et pas plus grands qu’un chêne pubescent. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmOVo_96dm8-YeyLSfS0m92GNHlzn8BQXdgQTINIMNmblViblZDB04z1q377ZMzJpMpiQtjmihqWUcZNtbU2RY3pq2b89N8LHwG4Yr4T9xbf7VUa56z6So9m7n-Im5s4KV3SJK7tSwkEAT/s1199/DSCN3422.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1199" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmOVo_96dm8-YeyLSfS0m92GNHlzn8BQXdgQTINIMNmblViblZDB04z1q377ZMzJpMpiQtjmihqWUcZNtbU2RY3pq2b89N8LHwG4Yr4T9xbf7VUa56z6So9m7n-Im5s4KV3SJK7tSwkEAT/w640-h480/DSCN3422.JPG" width="640" /></a></div><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>A la fin juillet lorsque les vents chauds de l’après-midi s’installent, leurs feuilles commencent à roussir et finissent par se clairsemer, si bien qu’à la mi-août, ils sont les premiers à se trouver dans une situation fort impudique. On pense alors qu’ils se mettent en dormance pour ne pas révéler leur désarroi à leurs voisins les buis. Eux, par contraste, garderont leurs costards toute l’année. Et bien non, cette année, à la mi-novembre c’est du jamais vu, les Dupont ont réaffirmé leur jouvence après une vague de chaleur humide, les bourgeons ont explosé et leurs fleurs se sont dressées avec hardiesse pour se brûler aux premières gelées d’automne.</p><p>L’érable du parking « Monsieur Grand Courage ». 35 ans et beaucoup de visiteurs au compteur. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI2m3eCp_MfaL2CuN539_kOOCDMBhI_djLZNyRrTmJl9Lwk2tg2nkO2wvd6n-GMH3f91P0UMRiMsty2WVXur3uNXjNo5vDxngD__eUvpkO8cUSt8uiRYffgQ98alsOZraRRip2yIe99HFd/s1200/DSCN3371a.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI2m3eCp_MfaL2CuN539_kOOCDMBhI_djLZNyRrTmJl9Lwk2tg2nkO2wvd6n-GMH3f91P0UMRiMsty2WVXur3uNXjNo5vDxngD__eUvpkO8cUSt8uiRYffgQ98alsOZraRRip2yIe99HFd/s320/DSCN3371a.JPG" width="240" /></a></div>Les premiers sont les béliers et les alpagas lorsqu’ils s’échappent du corral, ils se dirigent immanquablement vers la denrée de ses jeunes pousses et en apprécient certainement leur douceur. Les autres sont parfois plus brutaux : véhicules de toutes marques et de tout type, tracteurs agricoles, motos, portières, pare-chocs, avancés ou reculés avec hâte ou sans discernement pour cet intrus végétal. Une fois même, c’est le souffle puissant des palles d’un hélicoptère « Puma » qui lui ont ébranché toute la partie supérieure, c’était le jour de la « grande frayeur », le jour où tous les arbres du hameau ont vu sur le versant de l’ubac, le monstre de flammes dévorer un à un chaque congénère sans rémission, alors il a bien fallu y laisser quelques branches pour que les pompiers puissent se poser et se ravitailler en kérosène avant de repartir au largage de big-bag de sable et d’eau colorés. Maintenant, il a compris, il se déploie en buisson, il a abandonné l’idée de dominer le parking et d’y déployer l’ombrage de ses ramures.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYIXo7BPCOYoYFekIrKwnA0bz3tJS3VkIGQwBQIPj6wrSGgGaqsenbyUwn_F7ELLW6OeV7bcxD8bNngiXuCUyn5TsRN0abqKbUtSI0EPFk1WACG1zh89kX2we3xm-t302VTOFux6VKjuI/s1200/DSCN3375a.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNYIXo7BPCOYoYFekIrKwnA0bz3tJS3VkIGQwBQIPj6wrSGgGaqsenbyUwn_F7ELLW6OeV7bcxD8bNngiXuCUyn5TsRN0abqKbUtSI0EPFk1WACG1zh89kX2we3xm-t302VTOFux6VKjuI/w150-h200/DSCN3375a.JPG" width="150" /></a></div>Le tilleul du plateau a été planté avant la naissance de Léna. Pas de bol c’était pas la bonne place, mais il essaye quand même. Un automne, il a séché sur place, je lui ai donc coupé le tronc mort et le printemps suivant, une nouvelle pousse est apparue, depuis il essaye toujours. C’est fastidieux mais bon, petit à petit il reprend son espace tout comme son ami le ginkobiloba toujours aussi frêle depuis sa mise en terre, on avait pourtant mis deux agneaux mort-nés au fond du trou sous quelques cailloux et gravier ; soit disant selon le manuel de 1907 de l’almanach Vermot, ça devait être spectaculaire pour sa croissance…les années ont passé et toujours rien que l’herbe qui verdoie et le soleil qui poudroie.<h3 style="text-align: left;"><br /><br />Il y a ceux qui profitent. </h3><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-8vsllOnped3SLZgXOUo_0vqh5bqIwnUyJbi4OxsSleBCPHLAnDmYZzDPKNZS-agslWUIINZm2704isnoFiX_pGzPp-541De1pscyvCAroYEZgf9ynmgNK6cYMc767oqXL2BZ_kVljny5/s1201/DSCN3361.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1201" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-8vsllOnped3SLZgXOUo_0vqh5bqIwnUyJbi4OxsSleBCPHLAnDmYZzDPKNZS-agslWUIINZm2704isnoFiX_pGzPp-541De1pscyvCAroYEZgf9ynmgNK6cYMc767oqXL2BZ_kVljny5/s320/DSCN3361.JPG" width="240" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br />Le petit merisier que je suis allé déterrer à la ruine de Sainte-Catherine, puis repiqué avec son compère, qui hélas n’a pas survécut. Lui, depuis que j’ai construit la serre en amont de son logement, il n’a cessé de se répandre, il faut dire, monsieur, que chez ces arbres-là, monsieur, on ne prie pas non, on ne prie pas, on prend, et là où c’est possible. Et c’est dans la serre que ça se passe, difficile de ne pas craquer à l’humidité constante des arrosages alors on envoie quelques racines et radicelles pomper cette manne appréciable les jours de gosier sec.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxWghWZTJHU9Ped5sbj1OyQrLwLR4eyOlAO1XGtrf3_z6YxvbaGq373pzCVgMnXf1eHXN0NmwWwnmo2EFzeeQpFOe58WRUGt45U_k9VrwKHXHL1mXJWkZD8CZYV1AloLycm2F4r2rA3I0/s1200/DSCN3364.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTxWghWZTJHU9Ped5sbj1OyQrLwLR4eyOlAO1XGtrf3_z6YxvbaGq373pzCVgMnXf1eHXN0NmwWwnmo2EFzeeQpFOe58WRUGt45U_k9VrwKHXHL1mXJWkZD8CZYV1AloLycm2F4r2rA3I0/w150-h200/DSCN3364.JPG" width="150" /></a></div><br /><br />Tout comme le pêcher de vigne, qui était en compétition avec ses dix frangins, des dix noyaux, germés, jaugés, repiqués, protégés, arrosés, amendés, il est le seul et unique à avoir gardé son jeu de jambe. Pareil à son ami le merisier, il profite lui aussi, mais cette fois c’est le compost qui est en amont et c’est encore plus juteux et prometteur pour les pêches de nos rêves. <p></p><p><br /></p><p>Je repars sur le plateau car j’avais oublié ce prunier brossé par les vents dominants. Avant il était abricotier, puis tout s’est inversé, l’abricot s’est transformé en prune, le rejeton s’est imposé sous la greffe et lui a détourné sa sève pour se refaire au dépend de son implant… compliquée son histoire.<br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE_TuDZQPw-e2RPBQuZVqAZjqksMSh9CpauIRxZMCVyNk1XyJ9JyVcTOMqwpuUyFspQGtflkLi9CpbKbcmbaRH0IZPIk7qJHXf950aIPU34AdOmDlfqZKsuZhoqgR0o8s-M4o7wwsBFX88/s1200/DSCN3374a.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE_TuDZQPw-e2RPBQuZVqAZjqksMSh9CpauIRxZMCVyNk1XyJ9JyVcTOMqwpuUyFspQGtflkLi9CpbKbcmbaRH0IZPIk7qJHXf950aIPU34AdOmDlfqZKsuZhoqgR0o8s-M4o7wwsBFX88/w480-h640/DSCN3374a.JPG" width="480" /></a></div><br /> J’appellerais ça un retour aux origines du genre. Toujours le premier à offrir le miel de ses fleurs aux abeilles printanières, mais le retour de la gelée noire brûlante de notre plein ciel est implacable. Sauf qu’un jour nous avons eu la primeur d’une récolte totalement inattendue, de petites prunes vermeilles au noyaux acidulés, mais rien qu’une fois, pour dire je peux le faire.<p></p><h3 style="text-align: left;">Il y a ceux qui se sont installés comme des parvenus, ils n’ont rien demandé et on les a laissé faire. </h3><p>Ce sont les plus vivaces car ils ont trouvé leur place ou plutôt, pour eux, l’adresse est bonne, alors pourquoi se compliquer la vie, il n’y a que du bon à prendre et à donner. </p><p>Le plus impressionnant c’est le pommier de derrière la maison, au pied du mur en plein nord, un vrai cadeau de la terre ou du ciel.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbbxZVSYZPLfMfhy1Wre3CSCuYljvXEc-Ny-uUkxk7j3vSlyETqqZtAcx5F5JTT0rLZ-pab5W2EXyDcLvTY2P-Wo52vZksg5Vl9yqHWRSEXnbrvFcAf3oKOlCkzVlkdYyyV9-H18pa7bzl/s1271/DSCN3368.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1271" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbbxZVSYZPLfMfhy1Wre3CSCuYljvXEc-Ny-uUkxk7j3vSlyETqqZtAcx5F5JTT0rLZ-pab5W2EXyDcLvTY2P-Wo52vZksg5Vl9yqHWRSEXnbrvFcAf3oKOlCkzVlkdYyyV9-H18pa7bzl/s320/DSCN3368.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkg-FWQCUyxzB8N3QDdhz007Z9DZ7xG8OcfevyEZIaGL-Ajp6igTwqC5kguX0i1hLEfM7dprlZMroaY2bHM6WPZr77_tC7LydML-JiZDHZQqv2wPVHt9qbh3FJilD03nHob-NcCENw2JQg/s1200/DSCN3367.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkg-FWQCUyxzB8N3QDdhz007Z9DZ7xG8OcfevyEZIaGL-Ajp6igTwqC5kguX0i1hLEfM7dprlZMroaY2bHM6WPZr77_tC7LydML-JiZDHZQqv2wPVHt9qbh3FJilD03nHob-NcCENw2JQg/s320/DSCN3367.JPG" width="320" /></a></div><p>Après des années de tranquillité, d’accompagne-ment en taille pour lui sculpter sa houppe parasol, il nous honore à chaque automne de sa vieille variété de reinettes safranées. Cueillies avec délicatesse elles iront en cagette répandre leur parfum de cidre à la cave, au côtés des grappes de raisin déjà endormies. </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjucxWfazMN512ed1TUTCKo0DQ-_vB1_aorEtzfzKonZuGnmpnTpQ5MENqEu95J_XzfMsw5zwggYoXyzR-FHX-Js7fMl8f1R8sOfri2d41rYjeVBAvWARHpN0rLwWGTD-w0gRnb-hJsdd0C/s1200/DSCN3377.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjucxWfazMN512ed1TUTCKo0DQ-_vB1_aorEtzfzKonZuGnmpnTpQ5MENqEu95J_XzfMsw5zwggYoXyzR-FHX-Js7fMl8f1R8sOfri2d41rYjeVBAvWARHpN0rLwWGTD-w0gRnb-hJsdd0C/s320/DSCN3377.JPG" width="240" /></a></div><br />Et puis, cet improbable poirier, lui, il a décidé de sortir entre l’angle sud-ouest de la maison et le bord du chemin passant. Les pieds dans le drain du mur. Je suppose que son intrusion a été motivée par une mission, celle de se développer pour limiter la colonisation racinaire du bambou que nous avions repiqué un jour d’exotisme. Après avoir profité de la protection de son hôte, je le laisse croître et le bambou recule. Avec mon ami Jean-Claude nous l’avons un jour décapité. Le challenge était de lui greffer deux variétés, une poire William pour la gauche et une poire Sarteau pour la droite, et le voilà bilingue. En implorant la clémence du gel printanier nous avons donc une chance sur deux, voire deux sur deux, de récolter.<p></p><p>Bon voilà je t’avoue que la liste est incomplète et qu’il y aurait encore de quoi palabrer sur ceux que je n’ai pas appelés. Comme dans le genre humain, chacun est unique et de passage avec son histoire et celle des autres. A vrai dire les plus à l’aise de la tribu ce sont les noyers, eux ils ont tous les atouts pour se développer en toute sérénité. On leur accorde la sagesse d’une végétation tardive et constante, un tanin répulsif pour les concurrent, une ombre humide pour leur propre épiderme et une demande peu exigeante en nutriments.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlBZVttQwzFU0EY4D023PNMDxXwrq53nCXUcca4WmALLFqqL4AHxrxkE9OFq4fRQKsBSYR4QNVmE3Ts2G0J01iAIP0MB6odVpFOu_JVbdSugAntPfla3OOlF9PRaVALOkZq8K8RVKPMrLr/s1141/DSCN3345.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1141" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlBZVttQwzFU0EY4D023PNMDxXwrq53nCXUcca4WmALLFqqL4AHxrxkE9OFq4fRQKsBSYR4QNVmE3Ts2G0J01iAIP0MB6odVpFOu_JVbdSugAntPfla3OOlF9PRaVALOkZq8K8RVKPMrLr/s320/DSCN3345.JPG" width="252" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr2evDkEQ33OtAdChs2YOdaxuHzRrbSvQ2W8m4UlYlKUCN6sMnqUWQ53wnflfKUqha6WBPaiX7RQbB-9qRr5bZKfcC4dNNO2F5mKDS6brigfEXe4iVyF7l4uDKM0nOoAc_KAYLBRFl4ohL/s1200/DSCN3360.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr2evDkEQ33OtAdChs2YOdaxuHzRrbSvQ2W8m4UlYlKUCN6sMnqUWQ53wnflfKUqha6WBPaiX7RQbB-9qRr5bZKfcC4dNNO2F5mKDS6brigfEXe4iVyF7l4uDKM0nOoAc_KAYLBRFl4ohL/s320/DSCN3360.JPG" width="240" /></a></div><p>J’allais oublier, il y a surtout notre amie la rose, celle qui chaque matin nous dit que nous sommes si peu de chose.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvms-pNxwDg9DUtQE2bYPNSIpALO-8ccvaeAtTrIKEKTkwcL8XDY7XVDzIIsnykbQ8naFFfvwelUxdBWXd9-ANvOpDMiE2M2XKo6bbOtSstQdvvoMbbdCfHYWG4DDHYNKxgiptusIy3B2/s1200/DSCN3379.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvms-pNxwDg9DUtQE2bYPNSIpALO-8ccvaeAtTrIKEKTkwcL8XDY7XVDzIIsnykbQ8naFFfvwelUxdBWXd9-ANvOpDMiE2M2XKo6bbOtSstQdvvoMbbdCfHYWG4DDHYNKxgiptusIy3B2/s320/DSCN3379.JPG" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><p>Les nôtres sont jaunes et charnues, charmeuses et envoûtantes, elles déposent chaque jour un tapis de pétales, seule trace éphémère de leur vertu passagère, elles suscitent de nouveaux élans dans le ciel levant et à l’automne nous proposent d’oublier par quelques tentatives tardives les longues nuits à venir et les fraîcheurs de l’hiver.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBQ92tCZ7-K0G84pvdNWpRVsdmvorUHmqE6Qkl7xtz8XeI6aumMlJ201D3gSkaGdcpfH16xzbYonXz2F9WJDDOP7UoOhvjshyIwkF9NxMlsz8qwKomHWOvdGg6tYKs9DA0DlwCloGUUrW/s1200/DSCN3385a.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBQ92tCZ7-K0G84pvdNWpRVsdmvorUHmqE6Qkl7xtz8XeI6aumMlJ201D3gSkaGdcpfH16xzbYonXz2F9WJDDOP7UoOhvjshyIwkF9NxMlsz8qwKomHWOvdGg6tYKs9DA0DlwCloGUUrW/w640-h480/DSCN3385a.JPG" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>Mais pour tout te dire, celle que je préfère et que j’ai placée en gardienne de l’entrée, c’est l’hélichryse ou immortelle cette petite plante de l’éternel un peu grasse et discrète. </p><p>Les soirs d’été, lorsque l’orage a frappé et que les humeurs de la terre remontent vers les nuées, son parfum de curry embaume la lourdeur de l’air et entraîne nos pensées vers de lointaines contrées.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0mlbgCq_CRYSut6iv59fJrfl4i3mMaUvC4HTXC0L7JsnRlxNKr-MreNseWwZW13hlTHwaAxdBDsFvq4GZE0XoCbTiFwyg6Nb6q37R3Z0-LbIvkZD1LuOIciul_D_YgshAz2XVTp3WUBFO/s1548/DSCN3386.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="1548" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0mlbgCq_CRYSut6iv59fJrfl4i3mMaUvC4HTXC0L7JsnRlxNKr-MreNseWwZW13hlTHwaAxdBDsFvq4GZE0XoCbTiFwyg6Nb6q37R3Z0-LbIvkZD1LuOIciul_D_YgshAz2XVTp3WUBFO/w640-h378/DSCN3386.JPG" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>Écrit par Marc Lavarenne</p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1tB3gk0oEzRhBNkyoYzX3BQnDRuhP7zPb/view?usp=sharing">Téléchargez l'article en PDF</a><br /></p>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-22524832448774682062021-09-03T10:52:00.006-07:002022-09-22T07:05:57.986-07:00De la dystopie à la réalité<h3 style="text-align: left;">Qui sont les gardiens du modèle* ? <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7RRwRo1NXMsxF38lRxOBPn_rLqujPQ4Sy1qL9YZJVE7ThkAiPlYiwkv000l6fGGoQi6bwGukvUoY90vc0BsHTkop1oc_i0WKhP1WhZRLZt_XhqUjZK9CB0yvnMLoXy3Q9YGqLwgj3qLmI/s436/Lock+box.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="436" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7RRwRo1NXMsxF38lRxOBPn_rLqujPQ4Sy1qL9YZJVE7ThkAiPlYiwkv000l6fGGoQi6bwGukvUoY90vc0BsHTkop1oc_i0WKhP1WhZRLZt_XhqUjZK9CB0yvnMLoXy3Q9YGqLwgj3qLmI/w200-h200/Lock+box.jpg" width="200" /></a></div></h3><p>Plutôt qu’une sorte de société secrète, il s’agit d’un pouvoir diffus à l’œuvre pour des intérêts convergents, sorte de consensus tacite entre groupes d’influence (ou individus) eux-mêmes parfois en concurrence. </p><p>Ce pouvoir n’est donc pas entre les mains de quelques pilotes suprêmes, il est d’abord dans les mains de celles et de ceux qui ont un avantage à le maintenir. Tout opposant, aussi élevé qu’il soit, serait éliminé de fait, s’il cessait de respecter les règles fixées par le modèle, car la mise en concurrence et la prédation sont des impératifs inhérents au modèle lui-même. </p><p>*Le terme modèle pourrait être remplacé dans ce texte par « société néolibérale ».</p><h3 style="text-align: left;">Quelles sont les stratégies des gardiens du modèle pour assurer son maintien ? </h3><p>Donner l’illusion que le modèle permet une réussite fulgurante et ouverte à tous les milieux. En médiatisant par exemple le succès et l’enrichissement de vedettes du sport ou du spectacle, ou simplement en exhibant chaque semaine les grands gagnants des jeux et loteries. Le modèle veut par là entretenir le culte de la réussite individuelle et faire l’apologie du vainqueur pour mieux renvoyer les laissés pour compte au rôle de perdants, voir de mauvais perdants s’ils contestent.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixTqFfiNHlimIb7_O8JioTVuvEV462DGgqSyTO2Z2vlfJx6S7s1ywLqVldrpSjihR_L06A7ep885UEUvBsHWA9ozfojV-sbIQIIAZzKPThw-tXIf5BIJud4MnOWGaWdELNu92Zx0hF_Vb8/s2048/IMG_9553ss.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixTqFfiNHlimIb7_O8JioTVuvEV462DGgqSyTO2Z2vlfJx6S7s1ywLqVldrpSjihR_L06A7ep885UEUvBsHWA9ozfojV-sbIQIIAZzKPThw-tXIf5BIJud4MnOWGaWdELNu92Zx0hF_Vb8/s320/IMG_9553ss.jpg" width="320" /></a></div>Remplacer le sentiment de révolte par le sentiment de culpabilité. En installant l’idée que l’individu est responsable de sa situation d’échec à cause de l'insuffisance de son intelligence, de ses capacités, ou de ses efforts. Ainsi, au lieu de se révolter contre le modèle de société dont il est victime, l'individu s'auto-dévalue et culpabilise, ce qui engendre chez lui un état d'esprit dont l'un des effets est l'inhibition. Cette stratégie est pernicieuse. Surtout dans une société qui organise le chômage et la précarité au bénéfice de richissimes actionnaires. <p></p><p>Par conséquent, les personnes en difficultés tentent désespérément de s’intégrer dans leur environnement et se sentent coupables et honteux de ne pas y parvenir. Elles remplacent l’indignation et la révolte que le système devrait leur inspirer par une culpabilisation permanente d’elles-mêmes. </p><p>Assujettir l’intérêt collectif à l’intérêt privé en obligeant les états à emprunter aux banques privées. Faire en sorte que les états s’endettent en raison des dividendes qu’ils versent aux banques. Une fois les états endettés et dépendants, les inciter à prendre des mesures en faveur de l’intérêt privé, comme par exemple en faisant voter des lois visant à déréguler les marchés financiers. </p><p>Puis, installer l’idée qu’il n’y a pas assez de richesse et de travail pour tout le monde. Qu’il n’y a pas d’argent pour renflouer les caisses publiques et qu’il faut réduire les dépenses. Alors que dans le même temps, les marchés financiers génèrent des bénéfices records.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_3hx1wssTNoaL_zyVgRzk7TXmDryZoCS2cpg22DFyZsJypSPX54y4qYhGYmmmZO8mPgXYJcdituchb-XX5kuuKRsfE97weY3X100meNJrxJVse1pae9oX-Sps55Ir22EY0AC7QKhhmmU4/s445/no+mercy4.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="428" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_3hx1wssTNoaL_zyVgRzk7TXmDryZoCS2cpg22DFyZsJypSPX54y4qYhGYmmmZO8mPgXYJcdituchb-XX5kuuKRsfE97weY3X100meNJrxJVse1pae9oX-Sps55Ir22EY0AC7QKhhmmU4/w193-h200/no+mercy4.jpg" width="193" /></a></div>Au-delà de la médiatisation incessante de très apparentes oppositions et polémiques de surface, maintenir un consensus tenace pour s’opposer et discréditer tous les discours qui mettraient en danger le modèle dans ses fondements. Donner l’illusion de liberté et de pluralité en diffusant des idées distinctes par leurs formes et en médiatisant allègrement leurs débats contradictoires, faisant ainsi oublier qu’elles sont identiques sur le fond du fait de leur allégeance au même modèle. Ce qui revient à entretenir le débat et la polémique entre des courants qui ne sont pas de nature à remettre en cause la structure du modèle.<p></p><p>Promouvoir et médiatiser les individus qui neutralisent les idées contraires aux intérêts du modèle. Mais également les individus douteux qui prétendent porter et défendre les idées en question. Ou comment disqualifier une idée dérangeante en la diffusant par la bouche d’individus peu recommandables. Donc, favoriser l’émergence et la mise en exergue des opposants inoffensifs et inopérants. Les livrer en pâture aux médias jusqu’à en faire des boucs émissaires ridicules dont on finit par rejeter les idées (contestataires) par le biais du discrédit jeté sur leurs personnages.</p><p>Cultiver les conflits d’intérêts : acheter des autorités ou des célébrités pour les faire abonder médiatiquement en faveur d’objectifs choisis. Orienter les études, les rapports, les enquêtes en les finançant. Financer également les organismes, les offices, les associations, la presse, les partis politiques, afin de se prémunir contre leurs éventuelles attaques. </p><p>Influencer l’opinion par le biais de statistiques en donnant une couleur marginale et minoritaire aux idées et positions qui contredisent le modèle tout en valorisant les idées ou positions qui le renforcent. Ou mieux, influencer l’opinion par l’omission pure et simple des statistiques qui contredisent le modèle tout en diffusant largement les statistiques qui le renforcent.</p><p>S’entendre sur la couleur des choses. Au-delà de l’apparente disparité des acteurs médiatiques et idéologiques, donner en circonstance une version identique des faits. Une appréciation accordée fera sonner toute version différente comme une fausse note. Cela afin d’affirmer majoritairement que ce qui est vert est rouge ou inversement que ce qui est rouge est vert. Ou que ce qui est vrai est faux ou inversement que ce qui est faux est vrai. L’important en définitive est qu’un plus grand nombre de personnes croient et colportent le mensonge. Cela aura pour effet de rendre inopérant les défenseurs du bien-fondé. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8bneI69yQBQz6eNueCwSmsayMK6D3rsHjjz1uwmj8zpRRXkMooWi-U2R5cQjYbCh_cloOG1UuYSSmHr0iidNlefQqB2KyJJAjdOCPpqws-3nFFQ-AalcbGsj5H7DtLA1lAC081BuMu8x/s1155/Kill+mic.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1153" data-original-width="1155" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8bneI69yQBQz6eNueCwSmsayMK6D3rsHjjz1uwmj8zpRRXkMooWi-U2R5cQjYbCh_cloOG1UuYSSmHr0iidNlefQqB2KyJJAjdOCPpqws-3nFFQ-AalcbGsj5H7DtLA1lAC081BuMu8x/s320/Kill+mic.jpg" width="320" /></a></div>Instaurer implicitement l’autocensure comme conduite recommandée. Que le franc-parler soit relégué au vulgaire et à l’irresponsabilité. Que la pratique du double langage soit signe de haut statut et de bonne éducation. Uniformiser le discours ambiant en disqualifiant l’esprit critique ou toute manifestation qui remet en cause les règles et positions choisis par le modèle. Que les écarts soient caricaturés en les assimilant aux conduites extrêmes. Créer des tabous, des sujets interdits ou des questions à ne jamais aborder en disqualifiant d’emblée les tentatives d’en débattre. Pratiquer l’étiquetage abusif et stigmatisant des teneurs de propos critiques, en s’appuyant sur la masse des individus conformistes qui relayeront activement l’étiquetage de ceux qui sortent des limites de la conduite recommandé. Tels les hérétiques d’hier, leur lucidité passagère sera passée sous silence et reléguée aux oubliettes sous peine de se voir mis au ban par les obéissants aux modèles.<p></p><p>Nos oligarchies déguisées en démocraties donnent apparemment le droit à la parole, mais qui la prend trop librement risque toutes sortes de représailles (Voir comment sont traités les lanceuses et lanceurs d’alertes). Celles et ceux qui ne pratiquent pas assez l'autocensure consensuelle en font l'expérience à leurs dépens. En fait, ce que les élites recherchent à travers cette liberté apparente, c'est notre soumission docile et librement consentie. </p><p>Donner l’illusion de pouvoir et de puissance aux individus à travers les technologies mises à leur disposition par la société de consommation. Rendre ces objets et techniques indispensables au quotidien et mettre progressivement la population en situation de dépendance, voire d’addiction à ces technologies. Marginaliser ceux qui ne suivent pas ou qui refusent de se rendre dépendant de ces objets. En d’autres termes, faire en sorte que les individus n’aient pas d’autres choix que d’adopter les usages choisis par les tenants du modèle. Utiliser ces technologies et objets de consommation pour renforcer le contrôle de la société sur la population.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhleJYVrulfUQ9iHm5np0JPD_AYoHkbpJCTf5qhvrK6c8IeWS2vDrbIDH1Pf4UbK3_F8C-KtW2jo6Of5aDCed5Z_1_hzgyW2ev2NYCimkpjgMBjDSbyx_5xcY7FW-upb9oVs9U0HKYOMgX-/s700/dreamers.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="700" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhleJYVrulfUQ9iHm5np0JPD_AYoHkbpJCTf5qhvrK6c8IeWS2vDrbIDH1Pf4UbK3_F8C-KtW2jo6Of5aDCed5Z_1_hzgyW2ev2NYCimkpjgMBjDSbyx_5xcY7FW-upb9oVs9U0HKYOMgX-/w200-h198/dreamers.jpg" width="200" /></a></div>Installer les esprits dans la position « consommateur » pour amener les mentalités à se corrompre dans l’idée d’acheter au « meilleur prix » sans se préoccuper des salaires et des conditions de travail de ceux qui produisent (à bas prix). Quand dans les esprits l’intérêt du consommateur prévaut, l’idée de produire moins cher est accepté et peut alors s’appliquer au consommateur lui-même, lorsqu’il est à son tour en situation de produire. Donc d’accepter des exigences de rentabilité ainsi que des conditions de travail et une rémunération revues à la baisse. Ou par cette même logique du « consommateur roi », d’accepter de se voir privé de son travail du fait qu’il peut être exécuté de manière plus rentable ailleurs. <p></p><p>Diviser pour régner. <br />Mettre les individus et les populations en concurrence en attisant les rivalités : qu’elles soient ethniques, culturelles, générationnelles, sexuelles, religieuses, politiques, etc. etc. etc. Cliver la société en faisant grand cas des conflits, de manière à focaliser les esprits sur les questions qui opposent plutôt que sur celles qui réunissent. Veiller à maintenir cet état de division pour se prémunir de toute cohésion qui pourrait se retourner contre les élites qui contrôlent et profitent du modèle.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFhKHuvK2ZjJaG72m8EEE8ysJr7bHIcBUHuWbkEyuA6jbezzaTt2eiPl2BFgxl95Bo2RoRqmen5INIHVYcK_w3klYVe1TyAapU3VZ_sKujroOO9ClQAGqzYBEh6g8uG7xTTKjt0LWWv9vx/s334/Thrills.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="334" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFhKHuvK2ZjJaG72m8EEE8ysJr7bHIcBUHuWbkEyuA6jbezzaTt2eiPl2BFgxl95Bo2RoRqmen5INIHVYcK_w3klYVe1TyAapU3VZ_sKujroOO9ClQAGqzYBEh6g8uG7xTTKjt0LWWv9vx/w200-h199/Thrills.jpg" width="200" /></a></div>Détourner l’attention générale des sujets vitaux et des questions importantes par la diffusion continuelle d’informations sans intérêt ou de distractions. Cette diversion ayant également pour effet d’empêcher le public de se cultiver, d’acquérir des connaissances essentielles, ou encore de développer sa capacité à analyser et à réfléchir. Faire passer au premier plan l’anecdotique et à l’arrière-plan le vital. Garder les esprits occupés en donnant par exemple une importance démesurée à des faits divers ou des évènements sportifs. Que l’attention générale soit noyée dans un flot permanent d’informations dérisoires ou de divertissements futiles. Ce lavage de cerveau médiatique étant justifié par les bons scores de fréquentation qu’obtiennent ces divertissements ou encore par l’intérêt que suscitent ces infos à sensation.<p></p><p>Les pyromanes pompiers : créer un problème, puis offrir la solution. Cette méthode consiste par exemple à laisser une situation se détériorer. Puis d’attirer l’attention générale sur elle pour susciter une réaction, qui sera insidieusement orientée vers une demande (celle de voir les autorités agir). En clair, on crée d’abord un problème afin que le public soit demandeur des mesures qu’on souhaitait au préalable lui faire accepter. On laisse par exemple s’installer un désordre, en veillant à ce que les médias en relayent les effets, cela pour que le public soit demandeur de sanctions. Ou alors, on laisse sournoisement s’installer une crise financière, dont les conséquences justifieront comme un mal nécessaire : le recul des droits sociaux et le démantèlement des services publics. Ou encore, on amplifie et relaye le sentiment d'insécurité en l’attisant médiatiquement, pour ensuite se positionner en sauveur par la mise en place de méthodes et d’outils sécuritaires. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG2MP5usadtB42_OeVZOOiKXqxU0tQrD1mhyphenhyphen8pN8NYIrBnVkrpo8raAEJnMN3k0ujoZSWDGQmfxuJ4iKgg00AKi_8sdvAJlRKww_5aKe_lo6nyeqOdyX4BVpFrtXZaJCqJAz8RooGL_6hy/s1002/Somebody.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1002" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG2MP5usadtB42_OeVZOOiKXqxU0tQrD1mhyphenhyphen8pN8NYIrBnVkrpo8raAEJnMN3k0ujoZSWDGQmfxuJ4iKgg00AKi_8sdvAJlRKww_5aKe_lo6nyeqOdyX4BVpFrtXZaJCqJAz8RooGL_6hy/s320/Somebody.jpg" width="319" /></a></div>Mais, pour imposer, le modèle évite en général la radicalité, les décideurs utilisent plutôt la méthode progressive, en misant sur la durée par petits paliers. De cette manière seront acceptées des mesures qui auraient provoqué un tollé si elles avaient été présentées en instantané. Instillé à petite dose est plus efficace que de chercher à faire tout avaler d’une traite. Pour faire accepter une décision impopulaire, une autre méthode consiste à la présenter comme indispensable, en obtenant l’accord du public pour son application dans le futur. Il est toujours plus facile d’accepter un sacrifice lointain qu’un sacrifice immédiat. Cela laisse le temps au public de se faire à l’idée du changement et de finalement le tolérer avec résignation le moment venu (comme par exemple une réforme concernant les retraites).<p></p><p>Installer la sous-culture : une population majoritairement ignorante est la meilleure alliée de ceux qui veulent contrôler la société afin d’y maintenir leur modèle. Pour cette raison, la détérioration du système éducatif est une arme très puissante pour contrôler les citoyens. Maintenir dans l’ignorance veut dire ne pas donner aux personnes les outils nécessaires pour qu’elles puissent analyser la réalité par elles-mêmes. Leur présenter des données anecdotiques, mais ne pas les laisser connaître les structures internes. À défaut d’éducation, leur fournir des outils abêtissants et encourager les personnes à se complaire dans la médiocrité. <br />La plupart des modes et des tendances ne sont pas spontanées. Elles sont presque toujours induites et promues. Accaparer le savoir en le rendant difficile d’accès à ceux qui n’appartiennent pas aux castes dirigeantes. Offrir généreusement à la population un déluge permanent de sous-culture. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhU6Ta6dymtzEcI2dNVoaTENWAC7aMJawX7KG7nOX9e8tyaRttIYivL_rLFBSdtSraQhzwUc-4eY6NZcrJv1f_FBU6CBss4lrF1iqvmo0ysWix27SfmtQZpljm5yo2JddIgo0YwD6x40i/s254/Super+spanking.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="254" data-original-width="245" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhU6Ta6dymtzEcI2dNVoaTENWAC7aMJawX7KG7nOX9e8tyaRttIYivL_rLFBSdtSraQhzwUc-4eY6NZcrJv1f_FBU6CBss4lrF1iqvmo0ysWix27SfmtQZpljm5yo2JddIgo0YwD6x40i/s0/Super+spanking.jpg" width="245" /></a></div>Communiquer sur le registre émotionnel pour atteindre l’inconscient des individus afin de mieux les contrôler. Faire appel aux émotions est une technique classique pour court-circuiter l’analyse rationnelle et donc le sens critique. De plus, l’utilisation du registre émotionnel permet d’ouvrir la porte d’accès à l’inconscient pour y implanter des idées, des désirs, des peurs, des pulsions, ou des comportements. Communiquer en ciblant les émotions suscite chez la personne un élan intérieur qui la fait réagir plutôt que réfléchir. Une telle communication cherche à éveiller des sentiments telle la peur, cela afin d’engager instantanément l’individu dans une action. Les peurs sont communes à tous les êtres humains. Elles sont liées à un instinct de préservation physique et psychologique de l’intégrité et de la vie. Elles ont un caractère universel car leur rôle est de nous protéger. Mais elles peuvent aussi être utilisées pour nous influencer. Le message qui tente de manipuler n'invite pas à la réflexion, au contraire, il s’adresse à notre inconscient et cherche à neutraliser notre lucidité. Choquer ! Créer un climat de peur permet de rendre un individu plus réceptif à une idée afin qu’il admette plus facilement la nécessité d’y adhérer. On considère également qu’un niveau de stress permanent et élevé diminue les capacités de réflexion, d’action et d’organisation. <p></p><p>Un environnement pollué, une alimentation industrielle, une consommation record d’anxiolytiques, un espace saturé d’ondes électromagnétiques, contribue à affaiblir la résistance physique et mentale. Les personnes en état de peur manifestent des réactions de fuite et d'évitement primaires et prévisibles. Les fonctions complexes du cerveau, n'offrant pas de solution immédiate sont désactivées, rendant l'individu manipulable. Le sujet saisi par la peur, tel l'animal poursuivi, ne peut que difficilement éviter les pièges qu'on lui tend. Attentats, violences, agressions, maladies, épidémies, pénuries, autant de danger qui insuffleront des peurs qui pourront être instrumentalisées médiatiquement à des fins politiques.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWkWwHVaFKN8E20Gbw_q2ZyMfvp87JEvGTsCi9JBuhsfv01XF1C0ldnCd8R2ivlHQCFXGgSQ8Y1lxKygTTCrtIj7_K8vmHw37YRaahYYEC1y1ks0HCHK_Xnl5IglzX0cedOhBq1ISIbG7f/s600/Ultracrepidarianisme.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWkWwHVaFKN8E20Gbw_q2ZyMfvp87JEvGTsCi9JBuhsfv01XF1C0ldnCd8R2ivlHQCFXGgSQ8Y1lxKygTTCrtIj7_K8vmHw37YRaahYYEC1y1ks0HCHK_Xnl5IglzX0cedOhBq1ISIbG7f/s320/Ultracrepidarianisme.jpg" width="320" /></a></div>Verrouiller l’accès au débat. Utiliser l’approbation d’autorités considérées et respectées pour appuyer un choix ou une décision que l’on ne souhaite pas voir débattue. Plus l’appui à de poids et de valeur, plus il sera difficile à quiconque de le contredire. Même s’il s’avère que cet appui n’est pas sans intéressement, ou que la position défendue est justement discutable. Mais dans une telle circonstance, il n’y a précisément plus personne pour alimenter la discussion. Ou alors quelques rares téméraires qui ne tarderont pas à être lyncher médiatiquement. Quant aux profanes, s’ils osent prendre la parole, on leur exhibera savamment un mot fraichement sortie du dictionnaire : l’ultracrepidarianisme, qui désigne la tendance à s’exprimer sur des sujets que l’on ne maîtrise pas. Utilisé aussi bien en référence à des personnes lambda qui donnent leur avis, qu’à des personnes qui donnent publiquement leur opinion dans un domaine qui n’est pas le leur. Autrement dit : « acceptez et dispensez-vous de faire des commentaires ! » <p></p><p>Semer le doute, cultiver l’incertitude, récolter l’indifférence. Quand le jeu de la désinformation se banalise, qu’il devient une stratégie quelconque, faisant du double langage et de la manipulation des pratiques admises et anodines. Quand les mensonges deviennent usuels et tolérables jusque dans la bouche des élites et des autorités. La conséquence est que la société entière sombre dans l’incrédulité. La population désabusé ne croit plus en rien, les individus ne sont plus en mesure de prendre position et perdent leur capacité à se faire une opinion. Une fois installé dans cette indifférence, alors il devient possible de leur faire admettre tout et n’importe quoi. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8u6gICVS9_KRIGbK-dWextLs7vTolAONDNizsZVxAXg-QyINNLwpFiSK8pyNtyOVV2C3etcX4WkDaY2wYityBwERARqsPnKsPPkilPlgqWU4wahXWHjDQaoMHK-QLSvSzZzEfhhHEvWwx/s603/SMARTWOMEN3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="603" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8u6gICVS9_KRIGbK-dWextLs7vTolAONDNizsZVxAXg-QyINNLwpFiSK8pyNtyOVV2C3etcX4WkDaY2wYityBwERARqsPnKsPPkilPlgqWU4wahXWHjDQaoMHK-QLSvSzZzEfhhHEvWwx/w200-h187/SMARTWOMEN3.jpg" width="200" /></a></div>Noyer la population dans un flux incessant de sollicitations et d’infos via les nouvelles technologies. Infos et sollicitations optimisées par les moteurs de recherches grâce à la collecte des données personnelles. Cela afin d’orienter les utilisateurs vers certaines pages sponsorisés ou plateformes d’infos sélectionnées. Autant d’écrans de fumée utilisés à capter les esprits et à les influencer. Ces technologies, vectrices médias et dépendantes d’annonceurs privés, permettent d’orienter les pratiques et les opinions vers les intérêts de ceux qui souhaitent maintenir le modèle. Elles blanchissent par leur pléthore d’accès et d’applications mises à disposition, la propagande permanente et implicite dont elles sont les outils.<p></p><p>Instaurer une société de l’image, de l’apparence, où les descriptions de la réalité sont enjolivées, maquillées, falsifiées. Remplaçant ce qui existe sur le terrain par une communication mensongère diffusée à coup de publications : imprimées, filmées, télévisées, numérisées, etc. De sorte que les avantageuses présentations virtuelles prennent le pas sur les déconvenues et déceptions vécues dans le monde réel. Installer ce jeu de désinformations et de contrefaçon dans les rapports sociaux, entendu que ce qui compte n’est pas ce que l’on est réellement mais plutôt l’image que l’on donne soi. Ce maquillage des faits devenant ordinaire, il devient possible de faire admettre qu’un échec est une réussite ou qu’une mauvaise direction est le chemin à prendre. Dans cette société du paraître, ceux qui disposent des outils de communication pourront substituer leur version aux faits avérés.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggGbQNHUxzgqIqaaXAaYvw2HljktZuT42lQ6eP4MOkuMmUXamjeLQBQB_eipGfpMiMeos73dOckuLzdRnhgmDeBI1H3gHudU5lFluyjF0bNzxZTwvNgbrMYgaRdYJ8lEoPEmfeVEPJ1-YI/s746/Mouton.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="746" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggGbQNHUxzgqIqaaXAaYvw2HljktZuT42lQ6eP4MOkuMmUXamjeLQBQB_eipGfpMiMeos73dOckuLzdRnhgmDeBI1H3gHudU5lFluyjF0bNzxZTwvNgbrMYgaRdYJ8lEoPEmfeVEPJ1-YI/s320/Mouton.jpg" width="320" /></a></div>Les partisans du modèle créent des images, des messages ou des arguments qui favorisent leurs intérêts particuliers. Ces tactiques peuvent inclure l'utilisation d’erreurs logiques, de manipulations psychologiques, de pure tromperie (désinformation), de techniques de rhétoriques et de suggestions. Elles impliquent souvent la dissimulation d'informations ou de points de vue, la disqualification d'arguments, ou simplement consistent à détourner l’attention ailleurs. L'opinion publique ne peut s'exprimer que par les canaux qui sont fournis par les moyens de communication de masse, sans lesquels il ne peut y avoir diffusion des idées ou des opinions. L’avantage pour celles et ceux qui les contrôlent (y compris quand il s’agit de réseaux participatifs) est qu’ils peuvent exercer leur influence sans avoir à recourir à l'autorité ni à la « bonne vieille méthode » des « récompenses-punitions ». Cette forme d’influence est redoutablement efficace, car elle ne malmène pas en apparence les valeurs d’autonomie et de liberté individuelle. <b>Elle consiste à « faire penser à des publics ce qu’on veut qu’ils pensent, afin qu’ils fassent ce qu’on veut qu’ils fassent ». <br /> <br /></b>Écrit par Bruno Teste.<br /><br /><div><a href="https://drive.google.com/file/d/1Bve03WTZNRQ7zj6ANy2VfgYTTfTTtZ3f/view?usp=sharing">Téléchargez l'article : De la dystopie à la réalité en PDF</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoMJRzQ2rznfZCgc9pdX7SefHP6b3KBIiDc99kckRsjg-k9sjxNipwQeok4YzRX-kZKF6rh9_ufPMm__V9p1LSVhqcIrThKRCkWW0aApo13fXTn5HVsBXDroqwjmwnoRjL9rrEKLBCtgBe/s800/Manip.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoMJRzQ2rznfZCgc9pdX7SefHP6b3KBIiDc99kckRsjg-k9sjxNipwQeok4YzRX-kZKF6rh9_ufPMm__V9p1LSVhqcIrThKRCkWW0aApo13fXTn5HVsBXDroqwjmwnoRjL9rrEKLBCtgBe/w640-h480/Manip.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-39151984447579938762021-04-04T01:31:00.019-07:002022-09-29T06:40:27.697-07:00Intrusion profane dans le domaine de la psychologie sociale…<p>On a tendance à attribuer de façon exagérée la causalité des comportements à la personnalité des individus, la psychologie sociale a mis en évidence ce phénomène qu’elle a baptisé <b>l'erreur fondamentale d'attribution </b> et rappelle par ses recherches la nécessité de prendre en compte le contexte social ou situationnel de tout comportement.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCClYdAKy7XerXG186OWLVvoemyFYlXtduG8pILvARJNUYlEXdFiTO1bEH6MRJLmt-2BS_bOsCbahDWyQM23tmKnDjCxyuahkMqykZdr4G-4qc_0We8iKSYdal0LLguBpIFjR_i_-tRLbG/s2048/intro.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1353" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCClYdAKy7XerXG186OWLVvoemyFYlXtduG8pILvARJNUYlEXdFiTO1bEH6MRJLmt-2BS_bOsCbahDWyQM23tmKnDjCxyuahkMqykZdr4G-4qc_0We8iKSYdal0LLguBpIFjR_i_-tRLbG/s320/intro.jpg" width="320" /></a></div>La psychologie sociale étudie comment les attitudes et les comportements des individus sont influencés par les comportements des autres et les caractéristiques du contexte social.<p></p><p>En mettant l'accent sur l'individu au sein du groupe ou de la société, cette branche de la psychologie expérimentale étudie de façon empirique comment « les pensées, les émotions et les comportements des individus sont influencés par la présence réelle, imaginaire ou implicite d'autres personnes ». La psychologie sociale est parfois considérée comme un domaine situé à l'intersection de la psychologie et la sociologie.</p><p>En observant l'individu au sein du groupe ou de la société, la psychologie sociale diffère de la sociologie qui elle est centrée sur les groupes de personnes. Cette discipline étudie les processus mentaux à l'œuvre dans les comportements humains lors des interactions sociales. Ces études concernent un grand nombre de situations et de variables souvent présentées sous forme de modèle théorique. J’essaye dans ce dossier d’aller à l’essentiel, en me limitant à une simple restitution des processus mis en lumière par les expérimentateurs en matière de psychologie sociale.</p><h3 style="text-align: left;">Dissonance cognitive</h3><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhDaTQktYrc_jj2Yy3E4EtDqlJqjsEcqTwBKzau0-W20mna1mcI4nOxkg2D0rHK5qWETYLq7fEdKtJprMbk9RMrsm_0YiFwW8vvQ7g8Vrn1SIHvMtkZij4D0IITVoz6uyAjpyOiZRmhL-P/s2048/3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1914" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhDaTQktYrc_jj2Yy3E4EtDqlJqjsEcqTwBKzau0-W20mna1mcI4nOxkg2D0rHK5qWETYLq7fEdKtJprMbk9RMrsm_0YiFwW8vvQ7g8Vrn1SIHvMtkZij4D0IITVoz6uyAjpyOiZRmhL-P/w187-h200/3.jpg" width="187" /></a></div>Les recherches sur la dissonance cognitive s’intéressent aux comportements des individus lorsqu’ils sont confrontés à des informations incompatibles avec leurs croyances, leurs opinions, leurs convictions. Ces recherches nous parlent également de ce qu’il se produit lorsqu’on amène des personnes à agir de manière incohérente avec leur vision du monde. Les études sur la dissonance cognitive rendent comptes des attitudes et décisions prises par les individus durant ce processus. En d’autres termes, la dissonance cognitive désigne la tension interne que ressent une personne lorsque son comportement est amené à entrer en contradiction avec ses idées, son système de pensées, ses croyances, ses émotions, ses attitudes et postures habituelles.<p></p><h4 style="text-align: left;">La persistance des croyances réfutées</h4><p>La dissonance et l’inconfort de la tension qu’elle suscite, peut survenir quand une personne est face à une information qui n'est pas cohérente avec ses croyances. Si la personne ne réduit pas la dissonance en changeant sa propre croyance, elle sera tentée de réfuter et de rejeter cette information, en recherchant le soutien d'autres personnes ou d’autres sources d’informations qui sont conformes à ses propres croyances. Les croyances qui sont partagées par une société ne peuvent être remises en cause facilement. Lorsque des faits vont à l'encontre de ces croyances, il est contreproductif et même parfois risqué de les combattre de manière frontale. </p><p>L'effet produit par la tentative de persuasion peut mener à un résultat inverse de celui attendu. Les croyances initiales sont alors renforcées face à des preuves pourtant contradictoires. </p><h4 style="text-align: left;">Recherche de justification interne</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5e00G99jZ4YuaRLx9nQcxY2D58uXRX39A1gPil4BI0sX9Oxhmyq9jhGPjsdae6nXV9F6aaXWk1vnUr804pNgHtBmwS9VoqTDqwZDlVkqS7Ti5CBOoDuWEwlveBOyeaMudiCAyYNWyRPGd/s768/11.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="768" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5e00G99jZ4YuaRLx9nQcxY2D58uXRX39A1gPil4BI0sX9Oxhmyq9jhGPjsdae6nXV9F6aaXWk1vnUr804pNgHtBmwS9VoqTDqwZDlVkqS7Ti5CBOoDuWEwlveBOyeaMudiCAyYNWyRPGd/w200-h200/11.jpg" width="200" /></a></div>Lors d’une expérience ont a demandé à des étudiants de perdre une heure à exécuter une tâche ennuyeuse qui consistait à tourner d'un quart de tour, encore et encore, un grand nombre de chevilles en bois, cette tache ayant été délibérément choisie pour générer un ressenti négatif. <p></p><p>Une fois cette tâche effectuée, les expérimentateurs demandèrent à certains étudiants de tenter de convaincre un individu présenté comme étudiant (en fait un acteur au service des expérimentateurs) que la tâche fastidieuse qui consiste à tourner encore et encore des chevilles était intéressante. Pour cette acte supplémentaire, certains étudiants étaient rémunéré avantageusement, d’autres étaient très peu payés.</p><p>Quand par la suite on demanda aux étudiants d'évaluer la tâche ennuyeuse qu’ils avaient effectuée (hors de la présence des autres participants), les sujets du groupe très peu payé ont évalué la tache de manière plus positive (moins ennuyeuse) que ceux du groupe payé avantageusement. </p><p>Tous les étudiants expérimentés avaient été mis en position dissonante : « J'ai dit à quelqu'un que la tâche était intéressante » et « J'ai trouvé en fait cette tâche ennuyeuse ». Mais ceux qui avaient été mal payés se sont sentis obligés d'être plus en accord avec ce qu'ils avaient dit, car ils ne se trouvaient pas d'autre justification pour avoir agi de la sorte. Ceux qui avaient reçu une rémunération avantageuse avaient une justification externe évidente pour assumer leur comportement et ont donc ressenti moins de dissonance.</p><p>Dans une expérience ultérieure, les expérimentateurs faisaient écrire aux participants des essais qui exprimaient des opinions contraires aux leurs. Les personnes étaient rémunérées par des sommes différentes. Les personnes moins rémunérées avaient moins de justifications externes du manque de cohérence avec leurs opinions habituelles, et elles devaient chercher une justification interne pour diminuer le haut degré de dissonance qu'elles ressentaient.</p><h4 style="text-align: left;">Le jouet interdit</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCcLHMd7qdRbAza_KV_kGUWQQGWd_f1ZViBC66md_sdtC8hwFMEloSbv3J_RN7Dc1n3K24Bi5HwRkGRBWNDSiWAZZEOwQAoTF1g9UsNKuBCizy_bzr6bFrb8KypnWfKw5e1znGUtONGTh4/s680/6.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="680" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCcLHMd7qdRbAza_KV_kGUWQQGWd_f1ZViBC66md_sdtC8hwFMEloSbv3J_RN7Dc1n3K24Bi5HwRkGRBWNDSiWAZZEOwQAoTF1g9UsNKuBCizy_bzr6bFrb8KypnWfKw5e1znGUtONGTh4/w200-h200/6.jpg" width="200" /></a></div>Une expérience a consisté à examiner des enfants qui étaient laissés seuls dans une pièce avec différents objets, dont un jouet particulièrement attirant. Après qu'on ait expliqué à un premier groupe d’enfants qu'ils seraient sévèrement punis s'ils jouaient avec le jouet en question et à un second groupe qu’il serait très légèrement punis. Les expérimentateurs ont constaté qu’aucun des enfants étudiés n'a finalement utilisé le jouet attirant. Ensuite, quand on annonça aux enfants qu'ils pouvaient jouer avec ce qu'ils voulaient, les enfants qu'on avait menacés faiblement utilisèrent moins le fameux jouet. Le degré de punition en lui-même n'était pas suffisamment dissuasif, c'est pourquoi les enfants de ce groupe ont dû se convaincre eux-mêmes que le jouet très attirant n'était en fait pas si intéressant, cela afin de résoudre la situation de dissonance cognitive entre l'attractivité induite par la présence du jouet et la faible menace qui accompagnait l’interdiction. <p></p><p>Une étude qui a utilisé elle aussi l’expérience du jouet interdit c’est déroulé dans les mêmes conditions mais en diffusant de la musique dans la pièce lors de l’expérience. Le groupe d’enfant moins menacé lors de l’interdiction n’a pas montré moins d’intérêt pour le jouet attractif une fois l’interdiction levée. Les chercheurs en ont conclu que la diffusion de musique réduisait la sensation de dissonance cognitive. Ce n'est pas le seul cas de facteur capable de diminuer la dissonance post-décisionnelle. </p><p>Une étude a montré que le fait de se laver les mains avait le même effet.</p><p>Le fait de se laver les mains a été repéré comme réduisant la dissonance, probablement parce que la dissonance engendre une dévalorisation de soi et une atteinte à notre amour propre, aussi symboliquement associée au manque d'hygiène personnelle.</p><h4 style="text-align: left;">Le libre choix</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40yazBrBq-LaGFTuojlnWVO651Sf8ExoOwqJu-tu24fQ9ULsJSIOQYfjAonuVanW3NjWqa9r37JKMLpemFMbv-jRPRhCyoPmpIrsS3vIzSnDiMRDPHrfIWLUJJXZLUCSWCegkDKcbi611/s400/2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi40yazBrBq-LaGFTuojlnWVO651Sf8ExoOwqJu-tu24fQ9ULsJSIOQYfjAonuVanW3NjWqa9r37JKMLpemFMbv-jRPRhCyoPmpIrsS3vIzSnDiMRDPHrfIWLUJJXZLUCSWCegkDKcbi611/s320/2.jpg" /></a></div>Dans un autre type d'expérience, des étudiantes ont été chargées d'évaluer une série d'appareils courants. Elles ont été ensuite invitées à choisir un appareil et autorisées à l'emporter chez elles comme cadeau. Dans un deuxième temps, il a été procédé à de nouvelles évaluations et on a constaté que les participantes augmentaient le score de l'objet qu'elles avaient choisi et diminuaient celui de l'objet rejeté.<p></p><p>Ceci peut s’expliqué en termes de dissonance cognitive. Quand on doit prendre une décision, <br />il y a toujours des aspects de l'option rejetée que l'on trouvait plaisants cela entraîne une dissonance avec le fait d'avoir choisi autre chose. En d'autres termes, la cognition « J'ai choisi X » est dissonante avec la cognition « Il y a des choses qui me plaisent dans Y ». </p><h4 style="text-align: left;">La justification de l'effort </h4><p>La dissonance augmente quand les sujets s'engagent volontairement dans une activité déplaisante pour atteindre un but. La dissonance peut être diminuée en exagérant le désir que l’on a d’atteindre un but. Une expérience a étudié des individus qui suivaient une initiation (facile ou difficile) pour devenir membre d'un groupe. Les individus dont les conditions d'initiation étaient difficiles jugèrent le groupe qu'ils venaient d'intégrer plus intéressant que ceux qui avaient eu une initiation facile.</p><h4 style="text-align: left;">Rationalisation et dissonance cognitive</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Udzl140ikVyn9i-HWAALZ4X0YbvY1cFJe7lmuYzkYVZXrB6CNtZiA_ZDX45Fpy_JhcvLQSlneSxJtO75ss6Bw3Idm277i7tjt4F2hsgkUGTXwjZ_Xd2mn6DejVrLKrOA_rUz2HrNBbZl/s1600/brain2.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Udzl140ikVyn9i-HWAALZ4X0YbvY1cFJe7lmuYzkYVZXrB6CNtZiA_ZDX45Fpy_JhcvLQSlneSxJtO75ss6Bw3Idm277i7tjt4F2hsgkUGTXwjZ_Xd2mn6DejVrLKrOA_rUz2HrNBbZl/s320/brain2.png" width="320" /></a></div>La présence de dissonances cognitives entraînent un conflit intérieur que l’individu va chercher à atténuer. Aussi, afin de trouver un équilibre interne, l’individu va faire en sorte de réduire les dissonances en ajustant ses opinions ou ses croyances à ses actes de façon à rétablir la cohérence de son univers personnel. Cet ajustement est un processus de rationalisation qui est dépendant du contexte de liberté dans lequel l’acte déclencheur a été obtenu. La rationalisation ne s’observe que dans un contexte de liberté.<p></p><p>Cette théorie va à l’encontre de l’idée que l’homme est un être rationnel. L’homme n’est pas un être rationnel mais un être rationalisant. Il est celui qui agit, puis qui pense : ce n’est pas parce qu’il soutient telle position qu’il agit de telle manière, mais parce qu’il a agi (comme il a été amené à le faire) qu’il va adopter telle position. Ce ne sont pas ses opinions qui définissent ses actes, mais plutôt ses actes qui définissent ses opinions.</p><h4 style="text-align: left;">Conclusions</h4><p>Une personne qui se trouve confrontée à des informations ou à des réalités qui sont incompatibles avec ses opinions et ses croyances, ressent un état de tension désagréable dit de « dissonance cognitive ». Cet état conduit la personne à développer des stratégies inconscientes ayant pour but de réduire la dissonance et de se rapprocher de l'état inverse dit de « consonance».</p><p>Pour réduire la tension provoquée par des éléments incompatibles, une solution consiste à modifier ses opinions et ses croyances pour les mettre en phase avec l'information qui leur est contradictoire (processus de rationalisation).</p><p>Le phénomène de dissonance cognitive est lié au fait qu'il est plus difficile pour un individu de modifier des idées acquises depuis longtemps que d'intégrer des idées nouvelles pour lesquelles il ne dispose pas encore d'un modèle ou d'un système de représentation. </p><p>Plus l’éducation menant à des opinions et à des croyances a été difficile, malaisée, douloureuse, voire humiliante, moins l'individu est prêt à remettre en cause la valeur de ce qui lui a été enseigné. Cela signifierait pour lui qu'il s’est investi et qu’il a souffert pour rien.</p><p>Toutefois, L’homme n’agit pas toujours rationnellement sur la base de ses convictions, il a aussi une propension à ajuster ses idées à son comportement. Donc pour modifier les idées d’une personne et l’amener à adopter un comportement attendu, faire appel à sa raison et à son intelligibilité n’est pas la stratégie la plus efficace. Il est plus opérant, dans un contexte d’apparente liberté, d’induire chez lui des comportements ou des actes auxquelles ses idées s’ajusteront pour éviter l’état désagréable de dissonance. </p><h3 style="text-align: left;">Théorie de l’engagement </h3><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjohsZ97zrV-V8Flh3NLzrysYVrvdZVtuI5FDViIx-V3WTQH_G5NJMF3T_iw3yEHrNyRCXeicCwxsczPQ_0wMNJuybJJ2n9kKYp0hU1lv0xGSAzbv5aCzx-pd94I2A8JSP0DozgYKmqGE4/s340/9.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjohsZ97zrV-V8Flh3NLzrysYVrvdZVtuI5FDViIx-V3WTQH_G5NJMF3T_iw3yEHrNyRCXeicCwxsczPQ_0wMNJuybJJ2n9kKYp0hU1lv0xGSAzbv5aCzx-pd94I2A8JSP0DozgYKmqGE4/s320/9.png" /></a></div>En psychologie sociale, l’engagement est le lien qui relie l'individu à ses actes. <br />À travers ce lien, la personne est engagée par son acte dans un processus où il va chercher à le justifier en l'attribuant à sa propre volonté. <p></p><p>La théorie de la consistance comportementale, a pour méthode de regarder le passé pour prédire les agissements futurs d’une personne. C’est le cas typique des CV pour les recruteurs. L’expérience montre que cette théorie n’est pas fiable. Ce n’est pas parce que dans le passé une personne agit de telle manière qu’elle agira de même dans le futur.</p><p>En effet, le processus d’engagement peut nous faire prendre des décisions différentes de celles du passé. Nous pouvons même décider une chose et son contraire face à une même situation. Par exemple, si quelqu’un nous demande de surveiller une valise, il y a 95% de chance que nous stoppions le voleur qui essaye de la subtiliser. Par contre, si personne ne nous demande de surveiller la valise, nous ne sommes plus que 20% à arrêter le voleur. Ceci est dû à l’absence d’engagement.</p><p>L’escalade d’engagement est un processus qui consiste à s’accrocher à une décision initiale même si elle ne s’avère mauvaise par la suite. Ce phénomène est d’autant plus à l’œuvre lorsque nous somme à l’origine de cette décision. Bref, l’engagement est un processus sur lequel on a du mal à revenir. </p><h4 style="text-align: left;">Origine de la théorie </h4><p>Lors de la seconde guerre mondiale, les Américains devaient modifier leurs habitudes alimentaires par souci économique et afin d'éviter la malnutrition. Or, ceux-ci ont une préférence pour le steak et les beaux morceaux. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80gbROTeBbRs1tghgrcybQC3wtNDdhZBi2Y_L1y8n8jDrWX-Iv47k0Y2JddR0-eTjcTTml6MTXnPqpy03K_7aqKsliCDqLuPoH1PA-kXph4Xb2Za17GmwU_rVlE9tJjWyxjOZpXKXb-iH/s902/7.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="902" data-original-width="860" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80gbROTeBbRs1tghgrcybQC3wtNDdhZBi2Y_L1y8n8jDrWX-Iv47k0Y2JddR0-eTjcTTml6MTXnPqpy03K_7aqKsliCDqLuPoH1PA-kXph4Xb2Za17GmwU_rVlE9tJjWyxjOZpXKXb-iH/s320/7.png" /></a></div>Les campagnes d'information, diffusées par la radio et la presse, destinées à les convaincre de consommer des abats, restaient inefficaces. À la demande des services publics, le psychologue social Kurt Lewin s'y intéresse. C'est à cette occasion qu'il découvre ce qu’il nommera « l'effet de gel ». Il s’agit d’un processus psychologique qui entraine un changement dans le comportement de la personne, et repose sur une décision facile à obtenir lorsque celle-ci a l’impression de l’avoir prise de son propre chef. L’individu se retrouve donc engagé dans sa décision prise en toute liberté. <p></p><p>La première méthode de Kurt Lewin va d’abord consister à utiliser la persuasion. Des petits groupes de ménagères sont invitées à une conférence où elles assistent à une démonstration éloquente de tous les bienfaits des abats. Chacune reçoit un document rempli de recettes alléchantes. Les résultats sont catastrophiques : seulement 3 % d'entre elles vont cuisiner les bas morceaux. Pourtant, la majorité de celles-ci sont convaincues par le séminaire. Au vu de ces résultats, le chercheur s'interroge sur la manière de lier la motivation à l'action.</p><p>La seconde méthode consiste alors à remplacer le conférencier par un animateur. Après avoir exposé les mêmes arguments que dans la conférence, celui-ci suscite des discussions de groupe. Les ménagères posent des questions et s'échangent des recettes. À la fin de la séance, l'animateur demande à celles qui vont cuisiner des abats dans la semaine de lever la main. Cette méthode induit une augmentation importante de changement de comportement puisque 32 % des ménagères cuisinèrent effectivement des abats. Selon Lewin, c'est l'acte de décision qui va avoir un effet de gel. Donc, le fait de lever la main entraîne l'individu à adhérer à sa décision et à s'engager face au groupe.</p><p>L’effet de gel c’est l’adhérence à une idée lorsqu’elle devient la nôtre. L’effet de gel est encore plus efficace lorsque la décision est prise dans une situation de groupe. Il est donc possible d’amener des personnes à adhérer à une idée qui n’est pas la leur au départ, si vous les mettez dans un groupe et que vous réussissez à amener ce groupe vers votre idée.</p><h4 style="text-align: left;">La soumission librement consentie, origine de la théorie</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR0FbSY6EgUTKzm5f5Reh1D6gDaObL0P-L3urRoyA2fp7UkuKLED0qyxefvnhw4or2pCY8AMOV95_YdZ4CtGemcFXWpkifBAYHqlopCpCVEdHyLd_yuP8iJvPCYGCKHG9OSIRiqwg-tDJs/s1200/manipulation.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR0FbSY6EgUTKzm5f5Reh1D6gDaObL0P-L3urRoyA2fp7UkuKLED0qyxefvnhw4or2pCY8AMOV95_YdZ4CtGemcFXWpkifBAYHqlopCpCVEdHyLd_yuP8iJvPCYGCKHG9OSIRiqwg-tDJs/s320/manipulation.jpg" /></a></div>L'un des premiers chercheurs à s'être intéressé à la soumission librement consentie et plus particulièrement à la soumission à l'autorité fut Stanley Milgram avec sa célèbre expérience de Milgram. Son expérience cherchait à évaluer le degré d'obéissance d'un individu devant une autorité qu'il juge légitime et à analyser le processus de soumission à l'autorité, notamment quand elle induit des actions qui posent des problèmes de conscience au sujet. Son étude comportait trois personnes : l'expérimentateur en blouse blanche incarnant l’autorité hiérarchique, le sujet testé qui avait pour mission de poser des questions à un autre volontaire (qui était en fait un acteur complice de l’expérience) et de le soumettre à des chocs électriques si les réponses étaient fausses. Ce « faux volontaire » devait répondre aux questions et simuler la douleur lorsqu'il recevait les (fausses) décharges électriques en cas de mauvaises réponses. Les résultats démontrent que la grande majorité des individus vont se soumettre à l'autorité et envoyer des chocs électriques jusqu'au taux qui leur a été présenté comme potentiellement mortel. <p></p><p>Toutes-fois, il a été constaté lors de l’expérience, que s’il y avait discordance de point de vue au niveau des représentants de l’autorité (la présence d’un deuxième expérimentateur en blouse blanche émettant un avis différent) la soumission à l’autorité du sujet expérimenté était beaucoup moins probante.</p><h4 style="text-align: left;">Les effets de l'engagement</h4><p>Pour comprendre les effets de l'engagement, il faut distinguer deux types d’actes engageants : les actes qui sont contraires à nos idées et nos valeurs. Les actes considérés comme conformes à nos motivations profondes et à nos valeurs. </p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>Si l’acte est conforme à nos à nos valeurs, l'engagement va entrainer un renforcement des attitudes tant sur le plan comportemental que cognitif. </p><p>Par exemple, si l’on est déjà pour la cause homosexuelle, s’engager va accroître cette prise de position. Dans le cas d'une menace de cette position, les attitudes peuvent même prendre une tournure extrême.</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>Alors que si cet acte est contraire à nos valeurs, l’engagement entraîne des changements au niveau comportemental et cognitif. Il se crée un ajustement mental à l’acte. Par ce processus de rationalisation, le sujet va ajuster ses valeurs et ses pensées par rapport à son engagement et sera moins opposé à l’homosexualité. Reprécisons que la rationalisation ne s'obtient que dans des contextes de liberté.</p><h4 style="text-align: left;">Soumission librement consentie</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDuMhQHHLh1pcTM2x6yW5qip2KRweXsQxt6CZmtW_10tuMvBM_OaaadVdfW6DDD_xJhyoZyX9CRoNPayH6qQprRhrUhnNuhoeJXdqBEyQbMo7ekMCvKMQUAcyd80V36Dp-rcZ-ZVrac0Gg/s1280/Spiritfactory.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="1280" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDuMhQHHLh1pcTM2x6yW5qip2KRweXsQxt6CZmtW_10tuMvBM_OaaadVdfW6DDD_xJhyoZyX9CRoNPayH6qQprRhrUhnNuhoeJXdqBEyQbMo7ekMCvKMQUAcyd80V36Dp-rcZ-ZVrac0Gg/w320-h226/Spiritfactory.jpg" width="320" /></a></div>Ce concept décrit un procédé de persuasion qui conduit à donner l'impression aux individus concernés qu'ils sont les auteurs de leurs décisions. De cette manière, une personne pourrait ainsi modifier son comportement, ses objectifs et ses choix avec le sentiment d'être responsable de ces modifications.<p></p><p>« Cette forme de soumission particulièrement engageante, nous conduit à agir à l'encontre de nos attitudes, de nos goûts, à réaliser des actes d'un coût tel que nous ne les aurions pas réalisés spontanément. Tout se passe dans cette situation comme si l'individu faisait librement ce qu'il n'aurait jamais fait, sans qu'on l'y ait habilement conduit et qu'il n'aurait d'ailleurs peut-être pas fait sous une contrainte manifeste ».</p><h4 style="text-align: left;">Techniques et procédures</h4><p>La théorie de l'engagement englobe un grand nombre de techniques et procédures. Régulièrement utilisées via des stratégies de manipulation en marketing et management, ces concepts font souvent l’objet d'utilisation malhonnête. Prendre connaissance de leur existence permet de s'en protéger.</p><h4 style="text-align: left;">L’hypocrisie induite</h4><p>L'hypocrisie induite consiste à amener insidieusement la personne à faire quelque chose de contraire à la norme de circonstance. Cet écart entre la norme et le comportement engendre un sentiment plus ou moins important de dissonance cognitive chez l'individu qu'il s'efforcera de réduire par diverses stratégies telles que le changement d'attitude ou d’opinion.</p><h4 style="text-align: left;">L'étiquetage</h4><p>Lors d’une expérience menée sur des enfants âgés de huit à onze ans dans laquelle on tentait de leur apprendre à mettre leurs déchets dans la poubelle après l'heure de cours. Les chercheurs ont mis en place trois approches. Dans la première, le professeur disait aux enfants qu'il faut être propre et ordonné. Dans la seconde, l'enseignant affirmait que les enfants étaient propres et ordonnés (condition d'étiquetage). Enfin, dans la troisième condition, l'enseignant ne disait rien. À la fin du cours, le professeur mesurait la quantité de déchets jetés à la poubelle. C’est dans l’approche d'étiquetage où l'on retrouvait un nombre plus important de déchets dans la poubelle par rapport aux deux autres.</p><p>On retrouve ce concept dans l'enseignement scolaire sous le nom d'effet Pygmalion.</p><h4 style="text-align: left;">Le toucher</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdUxpNp89_KPJZTtQg_rPgZHRLNsdIHyYQwajLJEWqkcb3o_cjLBSRWLRAmIk9ietIqxNpyIUvLn7MdV2_s7lWl1atE4NJBb1c-W961Juw5FjpkkplFjWq1F_-d5_cstWFoeBR1aG4bMZL/s486/toucher.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="417" data-original-width="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdUxpNp89_KPJZTtQg_rPgZHRLNsdIHyYQwajLJEWqkcb3o_cjLBSRWLRAmIk9ietIqxNpyIUvLn7MdV2_s7lWl1atE4NJBb1c-W961Juw5FjpkkplFjWq1F_-d5_cstWFoeBR1aG4bMZL/s320/toucher.jpg" width="320" /></a></div>Le contact physique calibré augmente le pourcentage d'acceptation d'une demande. L'expérience consiste à demander simplement à des gens dans la rue s'ils n'ont pas quelques petites pièces pour dépanner. 28 % des passants acceptent (condition contrôle). L'expérimentateur constate que ce pourcentage passe à 47 % lorsque l'on accompagne la demande par un bref toucher de l'avant-bras. Une autre expérience consiste à demander à des étudiants de passer volontairement devant la classe pour détailler l'avancement de leur travail. Seulement 11,5 % des élèves sont d'accord pour se porter volontaire (condition contrôle). On observe que ce chiffre est triplé (29,4 %) lorsque l'enseignant accompagne sa demande par un bref toucher.<p></p><h4 style="text-align: left;">L'amorçage</h4><p>Cette stratégie peut être utilisée à des fins de manipulation dans la vente ou dans le management. Le protagoniste usant de l'amorçage pour vendre son produit ou faire accepter sa demande devra passer par le mensonge ou l'omission de certaines informations souvent problématiques pour arriver à ses fins. L'idée de l'amorçage est donc d'obtenir une première acceptation de la part du sujet en ne dévoilant pas toutes les informations dérangeantes dès le départ ce qui entraînerait dans tous les cas un rejet du sujet. Une fois cette première acceptation obtenue, il est beaucoup plus difficile pour le sujet de se désengager.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmL8uwYUqLFpXvhVgIcrnMQe-0bwH0hiNGV6KAPynDF4RUk44A0gYqA3MglXUjB1tsqem58GTDtPFsPccqMlwxdxQyR1bXnYe8XCfqIm8uFIlmRvLnjnQOeQcsbWh9LijFAAx7IUI1q0xL/s1024/biais-cogni.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="873" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmL8uwYUqLFpXvhVgIcrnMQe-0bwH0hiNGV6KAPynDF4RUk44A0gYqA3MglXUjB1tsqem58GTDtPFsPccqMlwxdxQyR1bXnYe8XCfqIm8uFIlmRvLnjnQOeQcsbWh9LijFAAx7IUI1q0xL/s320/biais-cogni.jpg" width="320" /></a></div>Exemple d'expérience étudiant l'amorçage par omission : une première approche consistait à demander à des étudiants en psychologie de passer une expérience en échange d'un crédit à 7 heures du matin. Vu l'heure matinale de l'expérience, seulement 31 % des étudiants ont accepté. Les chercheurs ont réussi à augmenter ces 31 % de présence pour l'étude matinale en 56 % grâce à la technique de l'amorçage par omission d'information : les chercheurs ont contacté les étudiants en leur disant qu'une expérience pour un crédit était disponible, une fois que les étudiants avaient accepté l'offre, les chercheurs leur annoncèrent que l'heure de l'expérience était fixée à 7 heures du matin. Après avoir accepté de passer l'expérience, la plupart des étudiants ne se sont pas désengagés lorsque le chercheur leur annonça l'heure du rendez-vous. La seule différence entre les deux approches est l'obtention d'un « oui » dans celle de « l'amorçage ». Ce « oui » fut donné avant même que les étudiants ne connaissent toutes les modalités de l'expérience. Bref, l’amorçage est une stratégie qui consiste à faire miroiter des bénéfices fictifs (ou à cacher des défauts) à une personne pour qu’elle prenne une décision. Cette dernière est alors plus à même d’acheter le produit (ou le service) même en prenant connaissance du coût réel. Cette personne a plus de chance de persévérer dans son choix même si on lui montre que les bénéfices ne sont plus au rendez-vous.<p></p><p>Pour que cette stratégie fonctionne, il faut que la décision d’amorçage soit une décision libre et non une décision forcée. Il ne faut donc pas utiliser la persuasion ou l’argumentation pour arriver à cette première décision. La personne manipulée considère alors que c’est sa décision et non celle de quelqu’un autre. A cela se rajoute le sentiment de responsabilité personnelle. Le principal problème avec cette stratégie, c’est qu’elle nécessite, dès le départ, un mensonge par omission. Afin de déjouer ce genre de manipulation, il faut apprendre à revenir sur ses propres décisions.</p><h4 style="text-align: left;">Le leurre </h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsHyvwCVKHfz524opM1pJaU0KvbcMYbE1CxUOYupQW9C1H39uxpukuRHY7aPJ9JXCXLngLDQoUdlbMUoacgUViBt8kHn_WfrYEfQdGx1oXIgERfly3glbhHVcctACxo3DkrTJFjISt9IRC/s1600/leurre.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsHyvwCVKHfz524opM1pJaU0KvbcMYbE1CxUOYupQW9C1H39uxpukuRHY7aPJ9JXCXLngLDQoUdlbMUoacgUViBt8kHn_WfrYEfQdGx1oXIgERfly3glbhHVcctACxo3DkrTJFjISt9IRC/s320/leurre.jpg" width="320" /></a></div>La technique du leurre, fortement utilisée dans le commerce est une méthode alternative à l'amorçage. Le leurre est une technique qui consiste à amener un individu à prendre librement la décision de faire un choix dans le but d'en retirer certains avantages. Une fois que le protagoniste a accepté la décision, on lui annonce que les conditions sont finalement différentes et qu'il n'a plus la possibilité d’obtenir les avantages liés au choix initial. <p></p><p>Une étude illustrant cette technique consistait à proposer à des étudiants en psychologie de passer une expérience amusante et rémunérée où il leur était demandé d'observer un film leur procurant des émotions positives. </p><p>Une fois que tous les étudiants étaient arrivés au laboratoire, l'expérimentateur leur annonçait que malheureusement l'expérience était annulée. Au moment où les étudiants déçus allaient s’en retourner chez eux, un autre expérimentateur intervenait et leur proposait une expérience beaucoup moins intéressante et non-rémunérée. Plus de la moitié des étudiants ont accepté de passer l'expérience peu attractive.</p><p>Bref, le but est d’attirer la personne avec un avantage, puis de retirer cet avantage pour lui proposer quelque chose de moins avantageux. L’atout principal de cette stratégie est d’attirer des personnes qui ne seraient jamais venues si le leurre n’avait pas été mis en place. Cette stratégie augmente le taux d’acceptation de la personne.</p><p>L’exemple classique est le produit d’appel. Le but principal est d’attirer le client. Même si le produit n’existe plus, le client est quand même venu visiter le magasin.</p><h4 style="text-align: left;">Technique du pied dans la porte</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7lshlmxhiq14z4V8Rux1VyzdUBL_GoGus5W35bMtzcZpxkdgDOb5xaRfkSbKcUE7XfRvN4AahsF1KIRcAmM0JXml7fZ5pmrN5GEDVKhQ-pVhYiudCWj72f_zCcwbCBGmHxlPhHxFMKrAu/s501/pied-porte.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="501" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7lshlmxhiq14z4V8Rux1VyzdUBL_GoGus5W35bMtzcZpxkdgDOb5xaRfkSbKcUE7XfRvN4AahsF1KIRcAmM0JXml7fZ5pmrN5GEDVKhQ-pVhYiudCWj72f_zCcwbCBGmHxlPhHxFMKrAu/s320/pied-porte.jpg" width="320" /></a></div>Est une technique de manipulation qui consiste à faire une première demande facilement réalisable qui une fois acceptée et accomplie par l'individu, débouchera sur une autre demande plus difficile à réaliser. Le fait d'accepter cette première requête augmente la probabilité que celle qui suit, bien que plus coûteuse soit acceptée. Bref : lorsqu'on veut soutirer un service à un inconnu, il faut toujours commencer par lui demander un ou plusieurs mini-services : l'heure, le chemin pour aller…etc. Une fois qu'il aura rendu plusieurs petits services, il se laissera plus facilement entraîner à en rendre un plus gros.<p></p><h4 style="text-align: left;">Approche classique</h4><p>L’expérience met en scène une fausse enquête sur les habitudes alimentaires des ménagères aux États-Unis. Les chercheurs sélectionnent un groupe contrôle (A) et un groupe expérimental (B). Pour le groupe contrôle (A), les chercheurs se sont fait passer pour des enquêteurs étudiant les habitudes alimentaires en sonnant aux portes des maisons. Ils demandent à chaque famille s'il leur était possible de rentrer pour examiner le contenu de leurs armoires. Pour la condition expérimentale (B), la demande était la même mais un coup de téléphone 3 jours avant la visite était passé dans le but de poser 8 questions sur leurs habitudes alimentaires.</p><p>Au niveau des résultats, pour la condition contrôle (A) seulement 22,8 % des ménagères ont laissé rentrer les enquêteurs dans leur logement contre 52,8 % dans la condition expérimentale où un coup de téléphone était passé avant. En effet, on observe plus du double d'acceptation lorsque la demande principale est précédée par une demande plus accessible.</p><h4 style="text-align: left;">Approche implicite</h4><p>L'approche implicite est une variante de l'approche classique du pied-dans-la-porte dans laquelle la demande n'est plus explicite.<br />Lors d’une expérience, un expérimentateur demande à des ménagères dans un centre commercial de surveiller son sac de course sous prétexte qu'il devait aller retrouver son portefeuille qu'il avait fait tomber quelques rayons plus loin. Pratiquement 100 % des ménagères ont accepté de garder ses affaires jusqu'à ce qu'il revienne. Ensuite, un peu plus tard, un second expérimentateur, déguisé en client fait tomber volontairement devant la ménagère un petit paquet en faisant mine de ne pas le remarquer. Les résultats montrent que 80 % des ménagères qui ont accepté de garder les affaires du premier expérimentateur ont prévenu le second expérimentateur que son paquet était tombé. Dans la condition contrôle (celle où les ménagères n'avaient pas dû garder les affaires de l'expérimentateur), seulement 35 % d'entre elles ont ramassé le paquet.</p><h4 style="text-align: left;">Technique de la porte-au-nez</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaAm0B20qtvJsmlK-sgp0-0QPvi1z-HKnySLcCalr2V9XvSWdRpoSfo5XF9j7CITqXj5opx7Cbdeaqqk5gizmyOo66Cd-Y_OPG0NXrVZi27Rfc0-OwbwitW0Za5f1q1j5IUfEr7zY-iOcE/s766/10.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="766" data-original-width="681" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaAm0B20qtvJsmlK-sgp0-0QPvi1z-HKnySLcCalr2V9XvSWdRpoSfo5XF9j7CITqXj5opx7Cbdeaqqk5gizmyOo66Cd-Y_OPG0NXrVZi27Rfc0-OwbwitW0Za5f1q1j5IUfEr7zY-iOcE/s320/10.jpg" /></a></div>La technique de la porte-au-nez est une variante opposée du pied-dans-la-porte. En effet, cette stratégie de manipulation consiste à faire une première demande très coûteuse qui ne sera probablement pas acceptée pour en poser une seconde, moins coûteuse par la suite. Bref, lorsqu'on veut soutirer un service à quelqu'un que l'on connait, Ia stratégie consiste à commencer par lui demander quelques choses de démesurées. Après avoir refusé, la personne sera prédisposée à accepter de rendre un service beaucoup moins important, qu'elle aurait sans doute refusé si on ne l'avait pas mise en situation de te dire non une première fois. <p></p><p>On peut par exemple observer ce phénomène dans certaines pratiques de marchandage. On commence par demander beaucoup dans l'intention d'obtenir moins. En effet, le vendeur annonce un premier coût élevé pour obtenir un prix moyen ou acceptable.</p><p>Lors d’une étude, une première demande était communiquée à des étudiants dans laquelle il leur était proposé de s'occuper de jeunes délinquants pendant deux heures dans un zoo. Seulement 16,7 % des étudiants ont accepté la demande. Pour faire augmenter le pourcentage de participation, les chercheurs ont utilisé la stratégie de la porte-au-nez. Ils ont donc premièrement posé une demande coûteuse en investissement qui consistait à s'occuper deux heures par semaine pendant deux ans de jeunes délinquants. Bien évidemment, tous les étudiants ont refusé la première demande. Ensuite, les chercheurs ont proposé une requête beaucoup moins coûteuse, la requête consistait à ne s'occuper des jeunes délinquants qu'une seule fois pour une durée de deux heures. Dans ce dernier cas, on constate que 50 % des étudiants acceptent. </p><h4 style="text-align: left;">Technique du pied-dans-la-bouche</h4><p>La technique du pied-dans-la-bouche consiste à poser une formule de politesse du type « comment allez-vous ? » avant la requête. Le fait de poser ce type de question avant la demande augmente le pourcentage d'acceptation. Lors d’une expérience, il était demandé par téléphone à des individus s'ils voulaient acheter une boite de cookies pour une association caritative. Seulement 10 % des gens acceptaient. Lors d’une autre approche il était simplement demandé en début d’appel : « Comment allez-vous ? ». Fut constaté que lorsque la demande était précédée par une formule de politesse, le pourcentage d'acceptation augmentait. En effet, 25 % des gens ont acheté des cookies avec cette deuxième approche.</p><h4 style="text-align: left;">Technique de la crainte-puis-soulagement</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYjhabWeUhd321L4uZu0xw50aWeg5WgfsX6q10IFwkSB_seIIRK-xHvMz7zj9ffAnlhZInNwg0wMaJYgcvVkBaF7aciqaKqp_XIiWzQ5JqKq1R2pBiVhyphenhyphenXKxU23l2vC_2gX3mXAV04Lu2H/s445/Manip.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="445" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYjhabWeUhd321L4uZu0xw50aWeg5WgfsX6q10IFwkSB_seIIRK-xHvMz7zj9ffAnlhZInNwg0wMaJYgcvVkBaF7aciqaKqp_XIiWzQ5JqKq1R2pBiVhyphenhyphenXKxU23l2vC_2gX3mXAV04Lu2H/w200-h152/Manip.png" width="200" /></a></div>Une expérience consistait à demander à des étudiants de se présenter à une expérience universitaire comportant trois approches. Dans la première on leur annonce qu'ils auront des chocs électriques s'ils ne répondent pas correctement. <p></p><p>La deuxième approche, est d’abord pratiquement identique à la précédente, mais une fois qu'ils sont arrivés, on leur dit que finalement, ils ne recevront plus de chocs électriques mais devront simplement lancer des fléchettes sur des cibles. Enfin, la troisième approche consiste à simplement demander aux étudiants de lancer des fléchettes. Lors du déroulement des trois expériences, pendant que les participants attendaient leur tour, une étudiante leur proposait de faire un don pour une association caritative. Les résultats de cette étude montre 75 % des étudiant ayant été soumis à la deuxième approche (crainte-puis-soulagement) ont accepté de faire un don, contre 52,5 % dans la troisième et 37,5 % dans la première.</p><h4 style="text-align: left;">La technique du « mais vous êtes libre de… »</h4><p>Le fait de dire à la personne qu'elle est libre ou non d'accepter une requête va augmenter considérablement son pourcentage d'acceptation. Une étude mesurant l'impact de la technique du mais-vous-êtes-libre-de sur des passants dans la rue consistait à demander : « Excusez-moi, auriez-vous une petite pièce de monnaie pour prendre le bus ? » Deux approches sont alors adoptées lors de l’étude : la première consiste à simplement faire la requête et s'arrêter là. Dans la seconde, l'expérimentateur après avoir demandé une pièce de monnaie et avant que le passant ne réagisse, ajoute « Mais vous êtes libre d'accepter ou non ». Les résultats montrent une différence significative entre les deux types d'approches. En effet, seulement 10 % des gens donnent lors de la première approche contre 47,5 % dans la seconde.</p><h4 style="text-align: left;">La technique du « un peu c'est mieux que rien »</h4><p>Cette stratégie consiste à demander une somme tellement faible (pour une demande de don, par exemple), qu'il serait ridicule de refuser. <br />Une expérience consistait à récolter des dons en sonnant aux portes pour une association caritative. Lors de la première approche, ils demandaient : « Voulez-vous nous aider en faisant un don ? ». Dans la seconde, ils rajoutaient « Même quelques centimes nous aiderait ». Les résultats de cette étude montrèrent que dans la première approche, 28,6 % des sujets ont fait un don contre 50 % dans la seconde.<br />Il existe d’autres variantes de cette étude, notamment celle réalisée par les mêmes chercheurs qui consistait à remplacer la phrase par : « Les contributions les plus basses que nous avons reçues jusqu'à présent sont de 50 centimes ». À nouveau, on observe une différence significative entre la condition contrôle (32,2 %) et la condition « un peu c'est mieux que rien » (64,5 %).</p><h4 style="text-align: left;">La technique du « ce n'est pas tout… »</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6_3VyZERFm9L1c_3pIAdmSmvAkGBzIR_0QCR5n4aMB_lytU7lpTopdf_lltcT6JPnaI6mzDrN8iWiNhnw-vEjebKPAqLP5k1OASi4VXJNsK5hxhpyFgVdB0EF03ABsTfHNxwuzqSeLxft/s1500/Brain+color.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6_3VyZERFm9L1c_3pIAdmSmvAkGBzIR_0QCR5n4aMB_lytU7lpTopdf_lltcT6JPnaI6mzDrN8iWiNhnw-vEjebKPAqLP5k1OASi4VXJNsK5hxhpyFgVdB0EF03ABsTfHNxwuzqSeLxft/s320/Brain+color.jpg" /></a></div>Cette stratégie est régulièrement utilisée dans les techniques de vente et de marchandage. Pour illustrer et comprendre ce concept, une étude sur la propension à acheter des cookies dans une cafétéria a été menée. Il y avait deux approches : lors de la première, lorsque les sujets demandaient un cookie à l'expérimentateur déguisé en serveur à la cafétéria, celui-ci leur annonçait le prix exagéré de 2 € et rajoutait, avant que le sujet ne décommande, qu'il s'était trompé et que pour ce prix-là, ils pouvaient avoir deux cookies. La seconde approche consistait simplement à présenter les deux cookies pour 2 €. Les résultats de l'étude montrent que 73 % des sujets ont acheté des cookies avec la première approche contre seulement 40 % dans seconde.<p></p><h4 style="text-align: left;">La technique du pied dans la mémoire</h4><p>Ce terme donné en lien avec l’étude de la dissonance cognitive, permet d'expliquer comment amener librement quelqu'un à faire ce que l'on aimerait qu'il fasse.<br />Une expérience sur la technique du pied-dans-la-mémoire a été menée sur des jeunes étudiantes en Californie. Dans une piscine publique, avant que les étudiantes ne gagnent leur douche après la natation, un militant les arrête en leur faisant signer une charte expliquant que l'eau s'avère être une ressource rare en Californie et que par conséquent, il faut éviter de la gaspiller. L'annonce exacte « Prenez des douches plus courtes. Arrêtez l'eau quand vous vous savonnez. Si je peux le faire, vous le pouvez aussi. »</p><p>C'est à l'étape suivante qu’apparaît l'influence du pied-dans-la-mémoire. En effet, une fois la charte signée, le militant invitait les étudiantes à se souvenir des moments de leur journée où elles avaient pour habitude de consommer plus d'eau que nécessaire. Ensuite, le militant se retirait et les étudiantes retrouvaient leur douche. Les chercheurs ont chronométré le temps passé sous la douche à leur insu. </p><p>Les chercheurs constatent que les étudiantes à qui on a demandé de signer la charte et de s'imaginer les moments où elles utilisaient beaucoup d'eau passaient moins de temps dans la douche (3,5 minutes) qu'elles ne seraient restées habituellement (5 minutes). Ces mêmes étudiantes restaient également moins longtemps dans la douche par rapport à celles qui avaient juste signé la charte, sans devoir se souvenir de leurs habitudes (4 minutes).</p><h4 style="text-align: left;">La dépense gâchée </h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jwWHjMy-OlbyDKZAL-U1DE9uphP2OE17s-KZ7D9XgQViP-2VqW-mVGU0I11FWRCuci1C8vwa8ijXVj3C6vXt4EbtHtCEzQ9C_xqjDE7cgAux0bF3it7WqD3nfGEuAM3bTRdXSbotIXkq/s751/pi%25C3%25A8ge.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="751" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jwWHjMy-OlbyDKZAL-U1DE9uphP2OE17s-KZ7D9XgQViP-2VqW-mVGU0I11FWRCuci1C8vwa8ijXVj3C6vXt4EbtHtCEzQ9C_xqjDE7cgAux0bF3it7WqD3nfGEuAM3bTRdXSbotIXkq/s320/pi%25C3%25A8ge.png" width="320" /></a></div>La dépense gâchée est une escalade d’engagement avec une décision initiale coûteuse. Si nous investissons beaucoup dans une décision et que finalement elle s’avère être contre productive, nous aurons plus de difficulté à nous en extraire que si cette décision nous avait demandé un faible investissement. Nous risquons même de persévérer dans la mauvaise voie au-delà du raisonnable. Nous n’écoutons pas notre raison car l’investissement, le coût d’énergie, le temps et l’argent font que la décision d’y renoncer sera un effort déplaisant contraire à notre engagement initial. <p></p><p>Exemple : vous achetez un vin à 100€. Vous le goutez : il n’est vraiment pas bon. Allez-vous jeter la bouteille ? Non ! Il y a même de grande chance pour que vous finissiez de la boire…</p><p>Dans le même registre, Le piège abscons, c’est un phénomène irrationnel qui consiste à prendre une succession de décisions coûteuses en pensant à chaque fois que l’on va compenser les pertes précédentes. C’est de l’auto-manipulation. </p><p>Il y a 2 facteurs pour sa mise en place :</p><p>1.<span style="white-space: pre;"> </span>On s’engage dans un processus coûteux (pour atteindre un but incertain) qui ne pourra s’arrêter que par notre propre décision. </p><p>2.<span style="white-space: pre;"> </span>On ne peut pas, à priori, fixer de limite à notre investissement. Pourtant on a l’impression que chaque dépense nous rapproche de notre but. </p><p>L’exemple magistral est celui de la personne qui perd toute sa fortune à la table de jeu. Pour éviter les pièges abscons, il faut se fixer des limites.</p><h4 style="text-align: left;">L'expérience de Solomon Asch</h4><p>Asch invita un groupe d'étudiants (entre 7 et 9) de 17 à 25 ans à participer à un prétendu test de vision auquel avaient auparavant été soumis des sujets témoins qui n'eurent aucun mal à donner toujours la bonne réponse. Tous les participants étaient complices de l'expérimentateur, sauf un. L'expérience avait pour objet d'observer comment cet étudiant allait réagir au comportement des autres.</p><p>Les complices et le sujet furent assis dans une pièce et on leur demanda de juger la longueur de plusieurs lignes tracées sur une série d'affiches. À gauche, une ligne modèle, et à droite, 3 autres lignes. Chacun devait dire laquelle de ces 3 lignes sur la droite était égale à la ligne modèle de gauche. Avant que l’expérience ne commence,l’expérimentateur avait donné des instructions à ses complices. Au début, ils donnaient la bonne réponse, c'est-à-dire aux 6 premiers essais mais lors des autres, ils donnèrent unanimement la même fausse réponse. Le sujet expérimenté était l’avant-dernier à répondre. Asch mit en avant que celui-ci fut surpris des réponses énoncées par ses acolytes. Au fur et à mesure des essais, il devint de plus en plus hésitant quant à ses propres réponses. L'expérience fut réitérée avec un seul comparse, lequel était positionné en premier. Après lui, plusieurs sujets ignorant le véritable objectif de l'expérience alignaient également leur réponse sur celle de ce comparse. L'attitude de ce dernier sûr de lui, avec une voix ferme avait une influence particulièrement marquée sur les réponses des sujets.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB2VHXoT5o3Srsu469SRkJ38vzPxjGK08xhKnEcpY2tAM0KtWsRMH58DZXeCIwuJYyUJBEAgLZQ5IbHvworYAMzO1W29vbGUmRyRbuIWPn413Elv1_uW6qjQE8nEYCKwgBnpEvIsTqChNu/s558/Salomon-Asch.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="558" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB2VHXoT5o3Srsu469SRkJ38vzPxjGK08xhKnEcpY2tAM0KtWsRMH58DZXeCIwuJYyUJBEAgLZQ5IbHvworYAMzO1W29vbGUmRyRbuIWPn413Elv1_uW6qjQE8nEYCKwgBnpEvIsTqChNu/s320/Salomon-Asch.jpg" width="320" /></a></div>Les résultats de cette expérience ont montré que la plupart des sujets répondaient correctement sans influence extérieure, mais qu'ils se conforment sur 36.8% des mauvaises réponses soutenues à l'unanimité par les complices ou par l'unique comparse, et que 75% des sujets se conforment au moins une fois. Les sujets étaient même amenés à soutenir des réponses allant contre l'évidence et contre leur propre vue, pour par exemple affirmer que deux lignes avaient la même longueur, alors que l'écart était très visible car de plus de 5 cm. La situation contrôle montre 0.0045% d’erreur de la part des participants.<br />Les différents sujets de cette expérience ont fréquemment témoigné, interrogés dans l'après-coup, de leur sentiment de confusion, d'anxiété ou de stress. D'autres avaient refoulé ces émotions contradictoires et pensaient simplement s'être trompés. Après l'annonce des résultats, le sujet attribuait parfois sa piètre performance à sa propre « mauvaise vue ». Ceci rejoint dans une certaine mesure l'expérience de Milgram où le sujet se décharge totalement de sa responsabilité sur l'autorité de l'expérimentateur. Dans les deux cas, le sujet se dédouane de la responsabilité de ses décisions et de ses actes (facteur interne) sur un facteur externe. <p></p><h4 style="text-align: left;">Un peu de théorie</h4><p>Le fait de persévérer dans une décision est lié au sentiment de liberté. Plus on se sent libre dans la décision, plus on a de chance de persévérer dans cette décision initiale. </p><p>Ceci est la base de la théorie de l’engagement. Elle dit qu’il existe un lien entre l’individu et ses actes.</p><p>La théorie de l’engagement stipule deux choses :</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>Seuls les actes nous engagent. Un acte peut être totalement différent de nos idées. </p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>On peut être engagé à des degrés divers suivant nos actes. </p><p>Il existe différentes manières de manipuler l’engagement :</p><p>1.<span style="white-space: pre;"> </span>Faire un acte en public renforce l’engagement. </p><p>2.<span style="white-space: pre;"> </span>Répéter plusieurs fois le même acte. </p><p>3.<span style="white-space: pre;"> </span>Jouer sur le caractère irrévocable de l’acte (sans retour). </p><p>4.<span style="white-space: pre;"> </span>Opposer des actes couteux à des actes qui le sont moins. </p><p>5.<span style="white-space: pre;"> </span>L’acte d’engagement se fait avec un sentiment de liberté de choix. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJt6gczcMNNEuoDo_0GL7HHh2rMU3HgouyuShyphenhyphen4Tqs_eS17H2rwTdQpSI-vLMKAJNB81yYWu6og_jbYdZY8kH4Hve1jEcmtQEg2HB0B2L6fUo9tJP0dszK07ptqrDVCmrAXZHKg-W8mmBM/s469/Bibrain.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="469" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJt6gczcMNNEuoDo_0GL7HHh2rMU3HgouyuShyphenhyphen4Tqs_eS17H2rwTdQpSI-vLMKAJNB81yYWu6og_jbYdZY8kH4Hve1jEcmtQEg2HB0B2L6fUo9tJP0dszK07ptqrDVCmrAXZHKg-W8mmBM/s320/Bibrain.jpg" width="320" /></a></div>Pour ce dernier point, ce sentiment de liberté est important car il est différent du sentiment d’obligation. Vous serez plus engagé dans votre acte si on vous offre une récompense (renforcement positif) que si on vous menace de sanction (renforcement négatif). S’il y a une menace ou si la récompense est énorme, il y un désengagement car l’acte n’est plus lié directement au choix .<p></p><p>Dans les systèmes hiérarchiques, le sentiment de liberté est biaisé. C’est ce qu’on appelle la soumission librement consentie. </p><p>Par exemple dans le couple enseignant-élève, l’élève sait ce que veut le prof. Il fera donc des actes qui ne sont pas forcément conformes à ses idées. C’est pour cela qu’il faut faire attention à ne pas associer un acte à une figure d’autorité.</p><p>Il existe 2 types d’actes :</p><p>1.<span style="white-space: pre;"> </span>Ceux conformes à nos idées et motivation. </p><p>2.<span style="white-space: pre;"> </span>Ceux non conformes à nos idées et motivation. </p><p>Nos actes renforcent notre résistance aux influences. Donc aux changements d’attitudes. Attention, cela n’est pas réciproque. Une attitude ne va pas nécessairement conduire à un acte. Conclusion, l’engagement et les convictions qui en découlent passent par les actes. Mais convaincre et persuader ne mène pas forcément à des actes. </p><h3 style="text-align: left;">Biais cognitifs</h3><p><b>Les biais cognitifs sont des mécanismes de l’esprit qui échappent à la pensée logique et rationnelle. C’est une façon rapide et intuitive de porter des jugements ou de prendre des décisions sans passer par le raisonnement analytique. Ces observations rapides sont souvent utiles mais aussi sources de jugements erronés. D'autres biais reflètent l'intervention de facteurs idéologiques, émotionnels ou moraux, par désir de maintenir une image de soi positive ou d'éviter des dissonances cognitives déplaisantes. Voici quelques biais célèbres :</b></p><p>La tendance à attribuer une plus grande valeur à un objet que l'on possède qu’à un même objet que l'on ne possède pas. Ainsi, le propriétaire d'une maison pourrait estimer la valeur de celle-ci comme étant plus élevée que ce qu'il serait disposé à payer pour une maison équivalente.</p><p>La tendance à se laisser influencer par la première impression. Utiliser la première source comme référence. Il s'agit généralement du premier élément d'information acquis sur un sujet. Dans des négociations, faire la première offre donne un avantage. Bref, dans un contexte donné, les individus ont tendance à utiliser la première information reçue comme point d’ancrage et s’en servent pour juger les informations qu’ils reçoivent par la suite.</p><p>La tendance à s'attribuer le mérite de ses réussites et à attribuer ses échecs à des facteurs extérieurs défavorables.</p><p>La tendance à poursuivre une action engagée malgré le cumul de résultat de plus en plus négatif.</p><p>La tendance à ne pas voir ses propres erreurs et à se focaliser sur celles des autres.</p><p>La tendance à ne rechercher et à ne prendre en considération que les informations qui confirment nos croyances et à ignorer ou discréditer celles qui les contredisent. Bref, la tendance à valider ses opinions auprès des instances qui les confirment, et à rejeter d'emblée les instances qui les réfutent. Maintenir certaines croyances peut représenter une motivation très forte : lorsque les croyances sont menacées, le recours à des arguments douteux augmente.</p><p>La tendance à privilégier les facteurs visible et à ne pas prendre en comptes les facteurs discrets ou absents.</p><p>La tendance à croire qu’un phénomène est en développement, juste parce qu’on vient d’apprendre à le reconnaître. C’est le cas de la personne à qui on vient d’apprendre à reconnaître une plante ornementale très répandue et qui s’imagine que l’on vient tout juste d’en planter un peu partout.</p><p>La tendance à aborder la nouveauté par les risques qu’elle comporte plutôt que par les avantages qu’elle peut amener. Un changement apparaissant comme apportant plus de danger et d'inconvénients que d'amélioration, ce biais incite à laisser les choses telles qu'elles sont. Bref, la tendance à préférer les options qui ne comportent aucun risque, même si opter pour le « risque zéro » n’est pas rentable et que d’autres solutions auraient été proportionnellement plus avantageuses.</p><p>Une fois un événement survenu, la tendance à surestimer notre capacité à le percevoir comme prévisible ou probable. Juger à posteriori qu’une situation allait s’installer ou qu’un évènement allait survenir. <br />« Je le savais ! » </p><p>La tendance à donner plus de poids aux expériences négatives qu'aux expériences positives et à s'en souvenir davantage.</p><p>La tendance à croire que le monde est juste et que les gens méritent ce qui leur arrive. Des études ont montré que cette croyance répond souvent à un important besoin de sécurité. Différents processus entrent en œuvre pour préserver la croyance que la société est juste et équitable malgré les faits qui montrent le contraire.</p><p>La tendance à être influencée par l'opinion que l'on se fait au prime abord d’une personne, opinion en lien à son apparence ou une de ses caractéristiques. Notre tendance à juger quelqu’un de façon positive à partir d’un trait ou d’un aspect valorisant. Par exemple, une personne de belle apparence physique sera perçue comme intelligente et digne de confiance. Bref, une perception sélective allant dans le sens d'une première impression que l'on cherche à confirmer. </p><p>La tendance à développer un sentiment positif à la vue d’un élément familier. Donc l’augmentation de la probabilité d'avoir un a priori favorable envers quelqu'un ou quelque chose par la simple exposition répétée à cette personne ou cet objet. Ce biais cognitif peut intervenir notamment dans la publicité.</p><p>La tendance qu’ont les moins compétents dans un domaine à surestimer leurs compétences et la tendance qu’ont les plus compétents à sous-estimer les leurs. Ce biais cognitifs qui amène les personnes les moins compétentes à surestimer leurs compétences et les plus compétentes à les sous-estimer a été démontré dans de nombreux domaines.</p><p>La tendance qui consiste, dans une situation en apparence habituelle, à réagir de manière automatique, sans éprouver le besoin de rechercher les informations complémentaires qui pourraient mettre en évidence une différence. Bref, se fier à ses croyances pour appréhender une réalité sans recueillir de nouvelles informations. La situation est jugée à tort comme étant similaire à d'autres situations connues.</p><p>La tendance qui consiste à accepter une vague description de la personnalité comme s'appliquant spécifiquement à soi-même. Les horoscopes jouent sur ce phénomène.</p><p>La tendance qui consiste à percevoir une relation entre deux événements non corrélés ou encore à exagérer un lien de cause à effet. Par exemple, l'association d'une caractéristique particulière chez une personne au fait qu'elle appartienne à un groupe particulier. Ou simplement de lié une caractéristique à un groupe particulier par effet de généralisation.</p><p>La tendance à être influencé par la manière dont un problème est présenté. Par exemple, un choix peut être influencé par le fait qu’on expose son contexte en termes de taux de succès ou en termes de taux d'échec, même si en définitive, les deux taux fournissent la même information.</p><p>La tendance au raccourci mental qui consiste à porter un jugement à partir de quelques éléments qui ne sont pas nécessairement représentatifs.</p><p>La tendance qui consiste à considérer que causer éventuellement un tort par une action est pire que causer un tort par inaction.</p><p>La tendance à croire que les autres sont d'accord avec nous plus qu'ils ne le sont réellement.</p><p>La tendance à croire que nous avons plus de contrôle sur une situation que nous n'en avons réellement.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAifuBWZz_H2hfA5TNSjVV0JmMjDQlAjAwugzNssv3JKWqiIUdvQNA2D8MRcGhLm8HHsJNRlUieBs0Ru4tHu4WJk00ELj_1KsLHwIIrf8fSCGzqQ2MmBrUfiEJG1L7qaWRI86mkj0mKESg/s900/4.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAifuBWZz_H2hfA5TNSjVV0JmMjDQlAjAwugzNssv3JKWqiIUdvQNA2D8MRcGhLm8HHsJNRlUieBs0Ru4tHu4WJk00ELj_1KsLHwIIrf8fSCGzqQ2MmBrUfiEJG1L7qaWRI86mkj0mKESg/w640-h426/4.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><b>Le biais cognitif</b>, est une sorte d’illusion d’optique créée par notre esprit. C’est un mécanisme autonome qui se déclenche au moment où l’on doit prendre une décision. Évidemment, nous cherchons à prendre nos décisions en fonction de critères plutôt logiques. Mais dans la réalité, de nombreux autres critères irrationnels influencent nos choix. C’est ce que révèlent les biais cognitifs. Sous leurs effets, le jugement du consommateur se trouve souvent faussé, c'est pourquoi <b>les biais cognitifs sont largement utilisés dans le marketing.</b> En voici quelques-uns parmi les plus connus :</p><p><b>Le biais de confirmation ou le biais de la persévérance dans l'erreur. </b>Vous êtes prêt à changer de portable et c'est la marque leader qui vous séduit. Plus moderne et plus sûre que la concurrence, vous êtes convaincu de sa supériorité. Dès lors, inconsciemment, vous interprétez toutes les informations qui vous arrivent de manière à ce qu'elles corroborent votre idée initiale. </p><p>À cause de ce biais sournois, vous éliminez tout ce qui infirme votre choix et retenez, voire amplifiez tout que ce qui le confirme. Et quand un proche attire votre attention sur la faible autonomie du modèles qui retient votre intérêt, vous réfutez l'objection en lui rétorquant : « Tu es toujours négatif ». </p><p>La parade : s’efforcer de suspendre tout jugement afin de se laisser le temps d'étudier la question sous tous les angles, et d'examiner les produits (ou options) concurrentes. Entendre les remarques qui nous contrarient, sans renier pour autant notre intuition. </p><p><b>Le biais de disponibilité ou la difficulté à assimiler de nouvelles informations. </b>Qui n'a jamais pris un sens interdit, malgré le panneau rouge et blanc, dans une rue jusqu'alors ouverte à ce sens de circulation ? Ou escamoté un feu tricolore qui n'existait pas avant à tel carrefour ? Le cerveau privilégie les informations directement disponibles, mais aussi les plus récentes, les plus chargées d'émotions ou les plus spectaculaires, car elles lui arrivent plus facilement. Dans le domaine du recrutement, c'est ce biais qui explique le clonage. Vous avez été satisfait d'un diplômé de Sciences Po ? Ou d'un collaborateur allemand ? Vous aurez tendance à surévaluer les caractéristiques Sciences Po, allemand, chez les candidats au détriment d'autres facteurs plus pertinents. </p><p><b>Le biais d'attribution ou la tendance à tirer des conclusions hâtives.</b> En observant le DRH qui s'emporte lors d'une réunion, vous risquez d'en déduire qu'il est susceptible, irritable, colérique, sans mesurer que cette rencontre se déroule dans un climat de stress car elle annonce une vaste réorganisation. L'enjeu est donc lourd pour ce DRH qui se trouve en première ligne, qui a en plus peut-être mal dormi... </p><p>Quand on évalue un comportement, ce biais nous entraîne à sous-estimer les facteurs liés à la situation (plus complexe à analyser) pour nous focaliser sur ce qui est immédiatement visible (ici la colère) et l'attribuer au seul individu. </p><p>Ce qui, lors d'un recrutement, peut conduire à passer à côté d'un excellent candidat. Il n'est pas ponctuel à l'entretien ? Vous en déduisez qu'il est un retardataire chronique. Or, il peut avoir des circonstances atténuantes : déviations sur la route, panne de métro... </p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRYr3lV8Rzihf9woD-jHJUI82D7c56KdrJgeP-joSlGnMzalmCGTFGjvF8e0Z7GwATxDBuIH8_4c0YNUkN3abip4pZZomGU4VEJF6-RtMqAqWlUe8mDPTS8vkG35kMDfehZ-bknBhyphenhyphenQ3m/s390/illusoire.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRYr3lV8Rzihf9woD-jHJUI82D7c56KdrJgeP-joSlGnMzalmCGTFGjvF8e0Z7GwATxDBuIH8_4c0YNUkN3abip4pZZomGU4VEJF6-RtMqAqWlUe8mDPTS8vkG35kMDfehZ-bknBhyphenhyphenQ3m/s320/illusoire.jpg" width="320" /></a></b></div><b>L’effet de vérité illusoire</b> est la tendance à croire que des affirmations et des informations sont correctes après y avoir été exposé de façon répétée.<br />Peu importe la validité de cette affirmation, les gens sont plus prédisposés à y croire après l’avoir entendue ou lue plusieurs fois.<br />La répétition créant un sentiment de familiarité, les gens ont tendance à croire aux affirmations habituelles, celles qu’ils perçoivent et entendent souvent.<br />L’effet de vérité illusoire peut s’appliquer à de nombreux domaines, tels que la politique, le marketing et la publicité.<br />Les entreprises emploient le biais de vérité illusoire à leur avantage en concevant de messages simples et faciles à intégrer, puis ils les répètent encore et encore.<p></p><p>Afin d’appliquer ce biais cognitif à des situations réelles, les professionnels du marketing emploient différentes techniques comme les slogans, les publicités à répétition pour créer un « effet de boucle » dans l’esprit de leurs clients. Avec la familiarité vient la confiance : un message répété devient peu à peu une vérité ou une affirmation admise de tous.</p><p><b>Le biais du favoritisme </b>décrit la tendance à favoriser les membres d’un groupe par rapport aux personnes extérieures. Profondément ancré dans la psychologie sociale, ce biais cognitif pousse les membres d’un groupe à accorder un traitement de faveur à ceux qui semblent appartenir à ce même groupe. En conséquence, les membres d’un groupe peuvent développer des traits de comportement suscitant des traitements de faveur et ayant une incidence sur l’allocation de ressources.</p><p>L’appartenance à un groupe est un besoin social qui répond à deux préoccupations humaines majeures : flatter notre amour-propre et la perception de notre identité sociale. Lorsqu’il est appliqué à des fins de vente, ce biais peut se révéler être un outil puissant pour augmenter les ventes, les bénéfices, la notoriété d’une marque et la fidélité à celle-ci.</p><p>Plusieurs jeux vidéo ont tiré profit de ce biais pour augmenter le budget moyen par utilisateur et les ventes globales. Fortnite, développé par Epic Games, a atteint une moyenne incroyable de 58 dollars dépensé par utilisateur, engrangeant presque 300 milliards de dollars pour le seul mois d’avril 2018.</p><p>Leur secret ? Une gigantesque communauté renforcée par de nombreux streamers YouTube et Twitch qui ont alimenté une véritable passion pour le jeu. Cela a conduit beaucoup de joueurs à rejoindre le jeu et à dépenser de l’argent pour des achats « in-game » visibles de tous, et plus précisément, de la communauté Fortnite.</p><p><b>Le biais d’autorité </b>popularisé par l’expérience de Stanley Milgram en 1961, établit que les gens ont tendance à estimer plus juste l’opinion d’une figure d’autorité. Par ailleurs, le biais d’autorité a également démontré que les gens sont plus facilement influencés par les informations apportées par une figure d’autorité, quel que soit la teneur réelle de celles-ci.<br />Bien que les hommes politiques emploient aussi ce biais, les professionnels du marketing se servent du biais d’autorité comme d’une véritable arme de persuasion à destination de leurs clients potentiels.</p><p>Cette technique est omniprésente dans les campagnes publicitaires : pensez aux nombreux « experts » ou « célébrités » utilisés dans les publicités. « Vous ne connaissez rien aux rejets carbones, à la finance, aux outils à commande numérique... Heureusement, il existe des experts sur lesquels vous appuyer. C'est leur job ! Mais eux aussi peuvent se planter, en toute bonne foi. Or, quand vous avez un doute, vous n'osez pas contester leurs affirmations. La blouse blanche du sachant ou les barrettes du chef impressionnent ».</p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtqNQf0L5tDdE7WpqW3M8D-ZswKIvYUaMnB0n9oq0kyvlXYRMgHHIuhv4eD1kzXUsDII9TPnLHzs-4lspKrP7noK16c3Htnm23wIs8En30ajWOjiloZnk4GR7CtReAgdOIgV7-hHHzgDUZ/s445/ancre.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="445" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtqNQf0L5tDdE7WpqW3M8D-ZswKIvYUaMnB0n9oq0kyvlXYRMgHHIuhv4eD1kzXUsDII9TPnLHzs-4lspKrP7noK16c3Htnm23wIs8En30ajWOjiloZnk4GR7CtReAgdOIgV7-hHHzgDUZ/w200-h200/ancre.jpg" width="200" /></a></b></div><b>Le biais d’ancrage</b> influe sur les processus de décision ; il est bien connu pour ses répercussions sur les négociations de prix. Il s’agit de la tendance à privilégier la première information reçue (« l’ancre ») lors d’une prise de décision au détriment des informations suivantes. L’ancre est pour ainsi dire un point de départ à partir duquel les débats, les jugements et les négociations à venir seront formulés. Il peut s’agir d’une fourchette, d’un prix ou de tout autre type d’information. Cependant, le prix est l’exemple le plus fréquemment cité pour illustrer ce biais.<p></p><p>Exemple : Vous allez investir sur un projet pour un montant raisonnable à vos yeux. Mais votre associé exprime que ce montant est objectivement insuffisant et que vous allez droit au casse-pipe. Pourtant, vous n'en démordez pas. Parce que votre cerveau s'est arrêté sur un chiffre à partir d'informations préliminaires mais parcellaires et il n'en dévie plus. Il est « ancré » sur ce montant. Mais cela peut aussi bien survenir avec un fait probant, un événement, un coup de cœur ou un dégoût. </p><p>Attention, vous pouvez aussi être victime de ce biais lors de négociations salariales : vous annoncez un chiffre trop bas, et votre chef l'ancrera dans son esprit comme un maximum. Vous aurez bien du mal ensuite à avancer des prétentions plus élevées. </p><p><b>Le biais d’actualisation hyperbolique</b> est un biais cognitif qui pousse les gens à préférer les récompenses immédiates aux récompenses ultérieures.<br />Face à deux issues favorables, les individus développent des préférences pour le court terme et vont choisir celle qui arrivera le plus rapidement. Par ce biais, les individus ont tendance à faire des choix inconsistants qu’ils regrettent par la suite, piégés par leur préférence pour les récompenses immédiates lors du processus de décision.<br />Les professionnels du marketing emploient depuis longtemps le biais d’actualisation hyperbolique pour tirer parti des envies et des désirs des consommateurs. Comme nous privilégions le présent, les spécialistes aguerris du marketing peuvent promouvoir le plaisir immédiat et la gratification instantanée afin de nous pousser à acheter tout de suite.<br />Par exemple, les crédits à la consommation sont une conséquence fréquente du biais d’actualisation hyperbolique : de nombreuses personnes préfèrent s’endetter pour acheter un produit immédiatement (et payer des intérêts) plutôt que d’attendre d’avoir les fonds suffisants.<br />L’effet d’immédiateté fait que lorsqu’un individu a le choix entre deux récompenses, il va privilégier la récompense qu’il peut recevoir le plus tôt (voire immédiatement). Ceci même si sa valeur est inférieure à celle qu’il pourrait obtenir plus tard.</p><p><b>L’effet expérimentateur </b>est un biais cognitif défini par la tendance d’un chercheur à influencer une expérience de manière subconsciente à cause de ses propres biais cognitifs. L’effet expérimentateur est lié au biais de confirmation (c’est-à-dire la tendance à rechercher et à préférer les informations déjà en accord avec nos croyances). Cet effet mène les professionnels du marketing à créer des biais dans leurs propres tests. Le marketing (et donc, le marketing digital) nécessite des recherches et des tests afin de réaliser de meilleures ventes. Les professionnels du marketing élaborent des postulats et des hypothèses basés sur leurs connaissances et leurs expériences. Cependant, de nombreux spécialistes du marketing ne se rendent pas compte que leurs propres suppositions peuvent fausser ou dénaturer leurs tests. Ils tentent souvent de renforcer leurs idées spécifiques et au cours du processus d’élaboration des tests. En agissant ainsi, les professionnels du marketing mènent souvent des tests biaisés par nature : ils tentent davantage de se donner raison plutôt que de mener une véritable étude.</p><p></p><p><b>La pensée de groupe.</b> En tant qu’humain, le besoin d’appartenance est très fort. Par nature, l’effet de mode peut être rendu encore plus célèbre avec la pensée de groupe : « si tous mes amis l’utilisent, je dois aussi l’acheter ! ». <br />En marketing, ce biais est exploité avec les témoignages clients ou le recours à des influenceurs. S’il y a bien un critère qui fonctionne dans la consommation, c’est l’effet de mode. Dès lors que tout le monde adopte un produit, il y a effet boule de neige. <br />La liberté d’esprit. Même si l’effet de mode et la pensée de groupe restent une réalité, certains consommateurs aiment se placer à contre-courant. Si le profil de votre audience présente un caractère rebelle, se distinguer des effets de mode est un biais cognitif particulièrement redoutable.</p><p><b>L’effet empathie</b>. Les émotions jouent un rôle important dans la prise de décision des consommateurs. Pour les publicités, les spécialistes marketing mettent en action des héros qui parviennent à surmonter des difficultés grâce à un produit/service. Par effet d’empathie, le consommateur s’identifie au héros et décide que ce produit est ce dont il a besoin. </p><p><b>L’effet Barnum </b>se produit lorsqu’un consommateur croit qu’une large description s’applique spécifiquement à lui. L’exemple des horoscopes reste la meilleure illustration de ce biais cognitif. Il s’agit donc de trouver une proposition de valeur qui va parler à une large audience.</p><p><b>L’effet de cadrage </b>c’est l’art de présenter les produits ou services. Par exemple, on peut transformer certains reproches, faits envers une marque, en force. Le mieux est d’utiliser l’humour ou un jeu de mots pour transformer un défaut en point positif. En marketing, le cadrage est souvent utilisé en version statistique pour influencer la perception des consommateurs. Quand il est dit : « 85% des utilisateurs recommande notre produit à leurs proches », le consommateur oubli que 15% des utilisateurs ne conseilleraient donc pas le produit. </p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigectfdoalj6mZ5rOCTK697_uJdwTkL6fuUHsSCCTFIyI_VnZlxToR52jgrFBcEkwVN4yTOA_XBaS1bqxGPtcaOYNqVbBamIuWoPxtUSgrzTHCbQi8ke_O30H5F7yXsiqjEoTN2iRABcLN/s1400/1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="1400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigectfdoalj6mZ5rOCTK697_uJdwTkL6fuUHsSCCTFIyI_VnZlxToR52jgrFBcEkwVN4yTOA_XBaS1bqxGPtcaOYNqVbBamIuWoPxtUSgrzTHCbQi8ke_O30H5F7yXsiqjEoTN2iRABcLN/w200-h200/1.jpg" width="200" /></a></b></div><b>L’abondance de choix</b> consiste à présenter au consommateur beaucoup d’informations. À la fin, ce dernier se retrouve à choisir l’option la plus simple et parfois la moins efficace. Comprendre ce biais cognitif aide à optimiser les campagnes marketing : pour qu’elles soient performantes, il faut éviter d’abreuver le consommateur avec trop de données et un choix trop large. Offrir des options restreintes facilite la réflexion. <p></p><p><b>La peur de perdre ou manquer </b>s’appuie sur de fortes réactions émotionnelles. Les clients ne veulent pas rater une occasion d’acheter un produit en édition limitée, ou de profiter d’une bonne affaire. Pour utiliser ce biais cognitif, les marques jouent souvent sur l’urgence et les promotions exceptionnelles.</p><p><b>L’effet de rareté.</b> Le consommateur accorde plus d’importance à un produit rare qu’à un autre disponible en abondance. Un produit en « édition limitée » se vendra plus facilement et rapidement.</p><p><b>Le sentiment d’urgence.</b> Le sentiment d’urgence implique que le consommateur doit choisir rapidement une offre exceptionnelle. L’objectif est d’éviter au client de trop réfléchir en l’amenant à favoriser le « coup de cœur » au détriment d’une réflexion rationnelle. </p><p><b>L’influence sociale.</b> D’un point de vue marketing, l’influence sociale est un moyen de montrer aux clients que des personnes qui leur ressemblent, utilisent et apprécient un produit ou un service. </p><p><b>Les besoins multifonctions. </b>Les consommateurs ont tendance à payer plus cher pour des produits ou services avec plusieurs fonctionnalités. Ceci, indépendamment de leur utilité ou de leur compatibilité avec leurs besoins. </p><p><b>Le principe de repère visuel.</b> Ce biais cognitif est souvent utilisé en webdesign. Afin de focaliser l’attention du consommateur, on utilise une image ou une icône. Exemple : Un % pour annoncer une promotion, une flèche pour attirer l’attention sur un produit spécifique ou une étoile pour montrer les best-sellers. Le but est de diriger l’attention du visiteur.</p><p><b>La préférence du milieu.</b> Confrontés à plusieurs produits alignés, les consommateurs préfèrent souvent celui du milieu. Il n’y a aucun effort à faire pour le regarder, contrairement à ceux situés au-dessus, en dessous ou à côté. Si vous voulez promouvoir un produit spécifique, pensez à le placer au milieu de votre page. </p><p><b>La retenue du nouveau.</b> Les consommateurs accordent plus d’importance aux nouvelles informations. Le dernier avis posté sur un produit aura plus d’impact que les anciens.</p><p><b>Le besoin d’informations complémentaires</b>. Ce biais cognitif caractérise notre tendance à rechercher des informations, même si elles n’affectent pas la décision d’achat. Les spécialistes du marketing l’utilisent pour inonder les consommateurs de renseignements sur un produit ou un service.</p><p>Mais l’abondance d’informations conduit aussi un individu à prendre des décisions moins efficaces et moins satisfaisantes que celles qu’il aurait prises avec moins d’informations.</p><p><b>Le biais de familiarité.</b> Le marketing et les réseaux sociaux appuient fortement sur ce biais cognitif. Ce dernier montre que les consommateurs sont plus susceptibles d’acheter les produits d’une marque dont ils entendent souvent parler. Plus une entreprise ou un produit est familier, plus elle aura de poids au moment de la décision d’achat. </p><p><b>L’humour.</b> Si vous arrivez à faire rire un consommateur, il se souviendra de vous. L’humour crée un élément de surprise en marketing et détourne le cerveau de l’importance que revêt une décision d’achat.</p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJABr4bkSKqwk2QKSM_Y7nzF0znaB4zDRirY8f0OnT4WDMRXaJsbWOFxlKoE68woQrsa033LhHd9bwt3MPbWYBcrQMe2VQ3vz1eJdkgYKmj3ZnC35EYpsDBCVFtPgSIqwkd18zxnt8fBP/s1400/POM.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="980" data-original-width="1400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJABr4bkSKqwk2QKSM_Y7nzF0znaB4zDRirY8f0OnT4WDMRXaJsbWOFxlKoE68woQrsa033LhHd9bwt3MPbWYBcrQMe2VQ3vz1eJdkgYKmj3ZnC35EYpsDBCVFtPgSIqwkd18zxnt8fBP/s320/POM.jpg" width="320" /></a></b></div><b>L’effet pom-pom girl</b> fait que nous trouvons les mêmes objets plus attractifs lorsqu’ils sont présentés en groupe.<p></p><p><b>Le principe d’aversion à la perte</b> montre que les individus sont plus sensibles aux perspectives de pertes qu’à celles associées aux gains.</p><p><b>Le principe de réciprocité</b> montre l’efficacité de <br />« donner pour avoir en retour ». Si on agit en faveur d’un individu, il sera plus enclin à agir en votre faveur également.</p><p><b>L’effet du choix </b>montre que les individus sont plus susceptibles de se décider pour une option quand ils ont le choix entre deux, plutôt que lorsqu’il s’agit d’une option à prendre ou à laisser.</p><p><b>L’effet de position en série</b> décrit la prédisposition des individus à se souvenir davantage du premier et dernier élément d’une liste, comparé aux autres éléments de la liste.</p><p><b>L’aisance cognitive </b>est la faculté avec laquelle notre cerveau traite une information et comment ce degré d’aisance impacte notre sentiment plus ou moins positif à propos de cette information.</p><p><b>L’effet de l’esthétique </b>: un produit plus esthétique est perçu comme plus facile d’utilisation qu’un produit identique moins esthétique. Il va être davantage utilisé que les autres, quelles que soient ses fonctionnalités.</p><p><b>L’influence sociale</b> est un biais cognitif de conformité. Il postule que lorsqu’une personne n’est pas certaine de la façon dont elle doit agir, elle va se fier aux autres pour déterminer le comportement à adopter.</p><p><b>Le biais d’appartenance</b> montre que la plupart des gens ont une image positive de leur personne. Ils ont ainsi tendance à préférer les choses qui leur ressemblent ou qui leur sont reliées de quelconque manière.</p><p><b>Le biais de la dissonance cognitive </b>montre que nous avons tendance à vouloir garder une certaine harmonie entre toutes nos attitudes, habitudes et préférences. Par conséquent, nous cherchons perpétuellement à éviter toute dissonance en nous réajustant si nécessaire.</p><p><b>Le biais du besoin d’accomplissement </b>fait que les objectifs que nous n’avons pas encore finalisés restent davantage ancrés dans notre mémoire que ceux qui ont été menés à terme.</p><p><b>L’aversion pour l’option unique</b> montre que lorsqu’on propose à des clients une seule option, ils ont tendance à chercher des options alternatives en reportant leur acte d’achat.</p><p><b>Le biais de facilité </b>montre que nous avons tendance à préférer les choses faciles à comprendre ou utiliser.</p><p><b>Le biais du renforcement à posteriori, </b>montre que lorsque l’on se remémore nos décisions passées, nous déformons nos souvenirs de sorte que les choix que nous avons faits semblent avoir été ceux qui étaient bons ou au moins nécessaires.</p><p><b>L’effet de présentation. </b>Ce biais cognitif montre que nous réagissons différemment aux messages ou aux choix que l’on nous soumet en fonction de la manière dont on nous les présente.</p><p><b>L’effet de prédiction positive </b>montre que le fait de formuler une intention précise sur la façon d’atteindre un objectif peut doubler voire tripler nos chances de l’atteindre.</p><p><b>Le principe de malédiction du savoir</b> est un biais cognitif qui rend difficile pour quelqu’un qui connaît bien un sujet de se mettre à la place de quelqu’un qui ne le connaît pas. Ce qui rend parfois sa capacité à expliquer le sujet inopérante.</p><p><b>Le biais d’autonomie</b> montre que nous préférons les situations sur lesquelles nous avons le sentiment d’exercer un contrôle.</p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY1u6so5_sxxu7oNisIf2ESmMuhi-WN70Jwtjxjk5IKn7irIoC7m1Duhpvt06PF1qVU-6wL42BDSZPLxaZ5z47xeev2TDvT9UuBAE4CLZKITex24HyASMh_eUJ7E1JeQmGhTP3Mvix-r6m/s355/5.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="344" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY1u6so5_sxxu7oNisIf2ESmMuhi-WN70Jwtjxjk5IKn7irIoC7m1Duhpvt06PF1qVU-6wL42BDSZPLxaZ5z47xeev2TDvT9UuBAE4CLZKITex24HyASMh_eUJ7E1JeQmGhTP3Mvix-r6m/w194-h200/5.jpg" width="194" /></a></b></div><b>L’effet de focus </b>montre que lorsque nous décidons d’une action, nous limitons le nombre de facteurs à prendre en compte pour éviter la surcharge mentale et nous aider à la décision. Nous donnons par conséquence trop d’importance à certains facteurs, ce qui biaise notre choix.<p></p><p><b>L’effet du choix par défaut</b>, montre notre tendance à effectuer un choix par défaut face à des possibilités trop nombreuses.</p><p><b>Le repère du regard</b> fait que nous sommes automatiquement attirés par le regard des autres, lors d’une conversation en face à face ou attirés à suivre le regard des autres lorsqu’ils observent quelque chose.</p><p><b>Le principe d’engagement et de cohérence</b> montre qu’une fois que nous nous sommes engagés publiquement envers quelque chose ou envers quelqu’un, nous avons tendance à nous y tenir pour être perçu comme cohérent.</p><p><b>L’effet de supériorité de l’image </b>montre que les images ont un impact direct et différé supérieur aux mots dans notre mémoire.</p><p><b>L’effet métaphorique</b> montre que nous avons tendance à comprendre plus facilement et à nous souvenir davantage du langage métaphorique. Ce dernier fait en effet appel à notre imagerie mentale. </p><p><b>La réactance psychologique</b> montre que lorsque nous ressentons que quelqu’un ou quelque chose limite notre liberté d’action ou de décision, nous enclenchons un mécanisme de défense psychologique nommé la réactance.</p><p><b>L’effet d’attractivité visuelle</b> montre que les individus sont plus susceptibles d’acheter un produit s’ils peuvent s’imaginer en train de l’utiliser. Le produit doit donc être présenté dans ce sens.</p><p><b>L’effet du temps contre celui de l’argent</b> montre que pour vendre quelque chose, faire référence au temps que nous allons passer avec un produit plutôt qu’à l’argent que nous allons dépenser pour l’avoir (ou même ce que nous allons économiser) provoque une réaction favorable.</p><p><b>Le biais d’attention</b> fait que nous portons davantage d’attention aux choses qui nous touchent émotionnellement.</p><p><b>Le biais d’information</b> désigne notre tendance à chercher davantage d’informations en pensant que cela nous mènera à prendre de meilleures décisions, même quand celles-ci sont inutiles.</p><p><b>L’effet des coûts irrécupérables </b>montre que les individus peuvent être influencés dans leur décision de façon irrationnelle s’ils pensent qu’ils vont perdre le temps, l’argent ou les efforts qu’ils ont déjà investis, même s’ils l’ont été à mauvais escient.</p><p><b>L’effet de division de l’attention </b>montre que notre cerveau a plus de difficultés à intégrer des informations reçues séparément que lorsqu’elles sont combinées.</p><p><b>L’effet d’engagement </b>montre que faire une faveur à quelqu’un nous amène à l’apprécier davantage et à être plus enclin à lui en faire une seconde. L’effet inverse est également vrai.</p><p><b>L’effet de l’incertitude motivante</b> montre qu’un système de récompenses dans lequel on introduit un degré d’incertitude peut augmenter l’investissement des individus.</p><p><b>Le biais de la tarification fragmentée </b>est basé sur le fait que nous avons tendance à considérer un prix total comme moins cher si celui-ci nous est présenté divisé en plusieurs sous-totaux.</p><p><b>Le biais de la comparaison sociale</b> montre notre tendance à nous évaluer en nous comparant aux individus qui nous sont proches ou de même niveau sociaux culturel plutôt qu’en valeurs absolues.</p><p><b>Le biais de la compensation du risque</b> est basé sur la tendance humaine à prendre des risques plus importants lorsque les bénéfices sont perçus comme plus sûrs.</p><p><b>Le biais du risque zéro</b> montre que nous avons tendance à préférer les options qui éliminent complètement les risques, même si opter pour le « risque zéro » n’est pas rentable et que d’autres solutions auraient été proportionnellement plus avantageuses.</p><p><b>Le ratio d’attention</b> montre que les individus ont tendance à suivre une action s’ils restent focalisés sur celle-ci et que leur attention n’est pas divisée entre différents éléments.</p><h3 style="text-align: left;">Distorsion cognitive</h3><p>Les distorsions cognitives entretiennent des émotions négatives. Elles contribuent ainsi aux troubles émotionnels tels que la dépression et l'anxiété ainsi qu'aux troubles de la personnalité.</p><p><b>La pensée « tout ou rien » ou « noir ou blanc »</b></p><p>Penser de façon dichotomique (polarisée) sans nuance : tout ou rien, noir ou blanc, jamais ou toujours, bon ou mauvais…. Il n'y a pas de place pour le gris. Par exemple : se voir comme un raté suite à une mauvaise performance. Cette distorsion est souvent présente chez les perfectionnistes.</p><p><b>L'inférence arbitraire (conclusion hâtive)</b></p><p>Tirer des conclusions hâtives (habituellement négatives) à partir de peu d'évidence. Par exemple : les suppositions sur la pensée d'autrui qui consiste à prêter des jugements possibles ou probables à une personne ou un groupe de personnes. Se complaire dans les prédictions négatives, cela consiste à prendre les suppositions émises sur la mauvaise tournure des événements pour des faits avérés.</p><p><b>La généralisation</b></p><p>Elle consiste à tirer une conclusion générale sur la base d'un seul (ou de quelques) incident(s). Par exemple : si un événement négatif (tel qu'un échec) se produit, s'attendre à ce qu'il se reproduise constamment.</p><p><b>L'abstraction sélective (ou filtre)</b></p><p>La tendance à s'attarder sur des détails négatifs dans une situation, ce qui amène à percevoir négativement l'ensemble de cette situation.</p><p><b>La dramatisation et la minimisation</b></p><p>Amplifier l'importance de ses erreurs et ses lacunes. Considérer un événement désagréable mais banal comme étant intolérable ou une catastrophe. Ou, au contraire, minimiser les points positifs et les réussites ou considérer un événement heureux comme banal.</p><p><b>La personnalisation</b></p><p>Penser à tort être responsable d'événements fâcheux hors de son contrôle ; penser à tort que ce qui arrive aux autres est lié à soi.</p><p><b>Le raisonnement émotionnel</b></p><p>Croire que nos états émotionnels correspondent à la réalité. Par exemple : considérer la peur comme une attestation du danger ; se dire « je suis stupide » plutôt que « je me sens stupide ».</p><p><b>Les croyances sur ce qui devrait être fait (fausses obligations)</b></p><p>Avoir des attentes sur ce que l'on devrait, ou que les autres devraient faire sans examen réaliste de ces attentes au regard des ressources disponibles dans la situation. Ce qui génère de la culpabilité et des sentiments de frustration, de colère et de ressentiment.</p><p><b>L'étiquetage</b></p><p>Utiliser une étiquette, c'est-à-dire un qualificatif qui implique un jugement négatif et une généralisation à outrance, plutôt que de décrire les comportements spécifiques. Par exemple : « Je suis un perdant » plutôt que de qualifier l'erreur.</p><p><b>Le blâme</b></p><p>Tenir à tort les autres pour responsables de nos émotions ou au contraire se blâmer pour celles des autres. </p><p>Dossier réalisé par Bruno Teste </p><p><i>Sources : Jean-Léon Beauvois ; Robert-Vincent Joule ; Stanley Milgram ; Kurt Lewin ; Fritz Heider ; Solomon Asch ; Daniel Kahneman ; Amos Tversky.</i></p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/18aDum1tiGhkToBqUIxBwmCfHjFeTSgAE/view?usp=sharing">Téléchargez : intrusion profane dans le domaine de la psychologie sociale… en PDF</a><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1petitgraindesel.blogspot.com/search?updated-max=2021-04-04T01:31:00-07:00&max-results=7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1107" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTsYJst1XiXvrf8NNoGzVp82XQQuO5XiXJzLaWHbNM6Q26qXa9E9AGjpd1Kn7u3eB0FkYR3dBW18qjQgKgvkHoaYP78Jl4Csu1uGbkqwg2soRUypabnb7AXoyQkqwnjZci7LXxERer5Xq/w200-h141/Gouttelettes.jpg" width="200" /></a></div>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-30664795333596291562021-03-02T12:10:00.040-08:002022-10-15T07:04:52.524-07:00Nos ombres psychiques<h3 style="text-align: left;">Réactions autonomes</h3><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2a0ly_LN49SmDuducjM7AmyrCuLeC_JIh0tPHh3c7fDV-V7QOvJRput-_5RLKzOisQUM9s3kmz16KzE9N71awBwupeMCFeE3QjQ6h4DlnjAJCmxg0fir0ZxFU49-Pz7ZhmCFBNk-F3DYf/s2048/IMG_3285b.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2a0ly_LN49SmDuducjM7AmyrCuLeC_JIh0tPHh3c7fDV-V7QOvJRput-_5RLKzOisQUM9s3kmz16KzE9N71awBwupeMCFeE3QjQ6h4DlnjAJCmxg0fir0ZxFU49-Pz7ZhmCFBNk-F3DYf/s320/IMG_3285b.jpg" /></a></div>Avec l’âge, on découvre que le stress et la fatigue n’ont pas forcément des effets immédiats. Il arrive que celui qui est en état de surmenage soit le seul à ne pas en avoir conscience. Avant l’accident, on a le pied collé à l’accélérateur et si quelqu’un nous objecte de ralentir l’allure, il n'est que rarement entendu. <p></p><p>La fatigue, le stress, le surmenage ou l’hyperactivité, peuvent nous mener à une sorte d’excitation frénétique, où on est persuadé d’être dans la maîtrise et le contrôle de tous nos moyens. En fait, ce genre de cumul d’agitation finit par installer un état diffus d’anxiété et d’épuisement qui échappe surtout celui qui en fait l’objet. </p><p>La conséquence d’une telle conduite, est qu’elle nous mène tout droit à des réactions autonomes de notre esprit ou de notre corps. Telles des alertes, ces réactions somatiques sont là pour nous obliger à freiner, à ralentir notre allure, à prendre le temps de décompresser. </p><p>Ces réactions autonomes nous échappent, elles sont imprévisibles, elles jaillissent sans nous demander notre avis, elles peuvent prendre des formes très variées : blocage de dos, occlusion intestinale, exéma, état de phobie, insomnie, accident, dépression, chute, acte manqué, etc. etc. etc.</p><p>Ces réactions sont très déstabilisantes, car elles agissent souvent en décalé, On somatise par exemple après la période de surmenage, rarement pendant. On subit le contrechoc au moment où en pensais en avoir fini avec l’épreuve. En fait, lorsque ces réactions se manifestent, elles ne semblent pas avoir de causes immédiates. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAJbjqNka82P22H12fvr1RRXRP4NO9xznIttFXbQQOrSYEXbnZDDa9iue-twv4Fdoj497_0IVetu4Nu8z1A7ujknFxXmMI4waLOP9qBiWQ465CZaOEzItEuNFeOyiDAEbBclQys3KYr-Ef/s2048/IMG_3422b.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAJbjqNka82P22H12fvr1RRXRP4NO9xznIttFXbQQOrSYEXbnZDDa9iue-twv4Fdoj497_0IVetu4Nu8z1A7ujknFxXmMI4waLOP9qBiWQ465CZaOEzItEuNFeOyiDAEbBclQys3KYr-Ef/s320/IMG_3422b.jpg" /></a></div>J’ai vécu cela de nombreuses fois et j’avoue avoir mis beaucoup de temps à comprendre ce mécanisme. Malgré cela, il m’arrive encore de tomber dans ce piège en n'utilisant pas le frein quand il en est encore temps. Pour éviter ces réactions incontrôlables de notre esprit ou notre corps, il faudrait maintenir en permanence la bonne allure et ne pas se laisser emporter par les événements de nos vies, d’autant que ces événements ne sont pas forcément perçu comme dangereux ou gênants. Plus dure à faire qu’à dire…<p>Relaxation, repos, lâché prise, sport, sommeil, hygiène alimentaire et de vie, sont les leviers qui nous permettent de nous prémunir contre les réactions incontrôlables de notre esprit et de notre corps. Il ne faut pas lésiner sur l’utilisation de ces leviers, car notre époque et notre environnement nous mettent à rude épreuve. </p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Notre propre capacité au bonheur</h3><p>Il peut nous arriver de vivre des situations qui mettent en déséquilibre notre santé mentale, notre bien-être physique et moral, et ce en toute connaissance de cause. Que faisons-nous suite au vécu de ces situations ? La plupart du temps, on passe à autre chose. Ne serait-ce que pour oublier les moments désagréables par lesquels nous sommes passés. Mais que devient alors la charge mentale que nous avons reçue dans cette période ? </p>Elle est souvent oubliée, enfouie dans les tréfonds d’une mémoire que nous allons rarement visiter ! <br />On peut même parler de refoulement, si le préjudice que nous avons subit a causé en nous un traumatisme. Additionnées les unes aux autres, ces charges peuvent finir par nous fragiliser, nous rendre vulnérable.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvPCW4bGTGn2dCrzUBA8fugtqQSPdj3SKCjLkC8ipqUEaEL9wM2CBeNHFySXITIVxB8D2gYeZpJf-x-8CAe6zNn9QLjiO5kUj5rtLWrFVSyDUb9nujotsMb-8ehhB1eaani07EjxbImkHV/s2048/IMG_4120b.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvPCW4bGTGn2dCrzUBA8fugtqQSPdj3SKCjLkC8ipqUEaEL9wM2CBeNHFySXITIVxB8D2gYeZpJf-x-8CAe6zNn9QLjiO5kUj5rtLWrFVSyDUb9nujotsMb-8ehhB1eaani07EjxbImkHV/s320/IMG_4120b.jpg" width="320" /></a></div>Quand nous avons vécu un traumatisme dont nous n’avons pas encore pu nous remettre, notre psychisme est comme figé, absent de lui-même, nous sommes alors incapables de faire le lien entre nos différentes émotions pour comprendre par exemple qu’une situation ne nous convient pas. <br />Cet état de sidération peut alors engendrer des mises en danger répétitives : nous ne sommes plus capables de savoir si quelque chose nous fait du bien ou du mal, parce que notre baromètre émotionnel est altéré. Notre psychisme est bloqué. C’est pourquoi, lorsque nous portons un traumatisme non surmonté, nous pouvons parfois être dangereux pour nous-mêmes. <p></p><p>Nous sommes dans l’impossibilité momentanée de reconnaître un événement perturbant. Dans sa quête de compréhension, notre appareil psychique peut être attiré par des situations ayant un potentiel traumatique similaire que celui que nous avons déjà vécu, non pas parce que notre esprit y a pris goût, mais parce qu’il cherche à assimiler, à comprendre le traumatisme dont il a été victime. Vivre un traumatisme une première fois peut donc nous pousser à le répéter jusqu’à ce qu’il soit compris. </p><p>Après un épisode traumatisant, nous avons tendance à passer à autre chose sans revenir sur les conséquences émotionnelles et les ressentis provoqués par ce que nous avons vécu. Nous laissons ainsi un résidu émotionnel s’installer en nous : une blessure, une déception, un regret, qui pourra ressurgir aux moments où nous ne l’attendons pas. Une crise passagère, une frayeur brève, une période difficile, peuvent une fois additionnées à d’autres éléments, se rendre maîtresse du jeu et nous empoisonner le quotidien. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzPIqHN-fgBev2sgwqzrMcYefzBYCj9A88VaLuvQD8zDo3UUfijMuypUpQTb6z78qSAlGR0PR_ykxkS6tWBKDdzF3dbiMt2ZLAmRKWfEdXbckZbO1dCsMd9GTJN0HDoT21XXOiRHjPZ066/s2048/IMG_4069b.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzPIqHN-fgBev2sgwqzrMcYefzBYCj9A88VaLuvQD8zDo3UUfijMuypUpQTb6z78qSAlGR0PR_ykxkS6tWBKDdzF3dbiMt2ZLAmRKWfEdXbckZbO1dCsMd9GTJN0HDoT21XXOiRHjPZ066/s320/IMG_4069b.jpg" /></a></div>Chercher à répéter un traumatisme que l’on a vécu pour le comprendre est souvent une démarche inconsciente. L’existence est faite de régressions et de bonds en avant. Notre psychisme ne suit pas toujours et il faut lui laisser le temps pour explorer et revisiter les événements à la manière d’un enquêteur qui aurait à faire à une énigme difficile. Le but étant de nous frayer un chemin jusqu’à cet équilibre intérieur qui nous permet de nous regarder d’un œil bienveillant et d’accepter la vulnérabilité qui nous compose. S’accepter et s’aimer, même à travers ses faiblesses est signe d’un solide équilibre. Quand nous restons accrochés sur des faits passés, sur des erreurs que nous estimons avoir commises, sur quelque chose que nous avons fait ou au contraire, ou sur chose que quelqu’un nous a fait, nous nous plaçons en position de résistance face à nous-mêmes, nous sommes à contre-courant de nos aspirations et la vie ne semble pas déposer sur notre chemin des circonstances qui cadrent avec ce que nous attendons.<p><br />Qui n’a jamais éprouvé de regrets ? Qui ne s’est jamais mordu les doigts en estimant qu’il aurait fallu faire ceci plutôt que cela ? Qui n’a pas passé des semaines à se ronger intérieurement, à cause d’un choix menant à des conséquences douloureuses assorti de l’impossibilité d’un retour en arrière. Ou encore à cause d’un proche qui nous a entraîné par sa conduite à vivre une situation d’échec.</p><p>Lorsque nous sommes pleins de crispations, de tensions, de colère, de peur ou encore de frustration, ce qui se dégage de nous est à l’opposé de notre élan naturel, de notre nature profonde. On finit par attirer à nous des événements, des circonstances, des personnes qui vibreront sur la même fréquence et généreront en nous encore plus de crispations, de tensions et ainsi de suite.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbl9mv_5EgTnoBNVSmmS6r4Iw1pTI3faQT8H7iBGq7XGG6rGl1cDodaV_EysxqpXDpjUu1SnO5dk3FmjkhYgLMdi2I_3qy9fvdTLFqSVnrMbXDOKJYtbq2HJJ6jc5zzbW6OLm0qVjfhV0T/s4608/IMG_2426.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbl9mv_5EgTnoBNVSmmS6r4Iw1pTI3faQT8H7iBGq7XGG6rGl1cDodaV_EysxqpXDpjUu1SnO5dk3FmjkhYgLMdi2I_3qy9fvdTLFqSVnrMbXDOKJYtbq2HJJ6jc5zzbW6OLm0qVjfhV0T/s320/IMG_2426.JPG" width="320" /></a></div>Chaque plainte, chaque déception, chaque regret, cache un besoin non satisfait. Cela vaut bien sûr pour les « attaques » qui viennent de l’extérieur, mais aussi pour celles qu’on se fait à soi-même (et il semblerait que ce soit l’activité favorite de beaucoup de gens bien malgré eux). <p></p><p>Entendre et comprendre le besoin qui se trouve derrière chaque déconvenue nous permet de prendre soin de nous.</p><p>Pour nous autoriser à tourner la page, il est essentiel de reconnaître le ou les besoins qui demandaient à être satisfaits derrière notre déception.</p><p>Où que l’on en soit, et qu’il s’agisse de situations lourdes ou beaucoup plus légères, la clé est de nous mettre en contact avec le ou les besoins qui se cachent derrière notre attitude à ce moment-là. </p><p>Notre besoin était-il d‘être rassuré, de nous sentir aimé, d’être reconnu, valorisé, peut-être simplement d’être entendu et considéré ?</p><p>Quel était notre besoin à ce moment-là ? </p><p>Dès que nous prendrons contact avec ce besoin qui n’a pas été reconnu, quelque chose va s’ouvrir en nous et nous permettre d’entamer le processus d’apaisement. </p><p>Nous verserons peut-être des larmes, peut-être que nous ressentirons de l’amertume, mais ces regrets-là ne seront plus chargés de haine envers nous-même. Il s’agira simplement d’avancer vers l’acceptation et de prendre conscience du pourquoi véritable nécessaire à notre libération. </p><p>En prenant conscience de nos besoins profonds, nous allons pouvoir commencer à en prendre soin et sortir du piège de l’autodestruction. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz6z56DGnIEFQqa6FTQEtre0s1Uk7ylZzBFX_eUjt64ZziJ9v7JZdqVyjCVCWDxL5KCA8OPEkoSQdTvjiwqMroyAOjz5N0LdUs-akH1r4deZ_k2mk0xAzCsS9V4rvhPHm-Ibk8DdhpChEw/s2048/ArbresZ.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz6z56DGnIEFQqa6FTQEtre0s1Uk7ylZzBFX_eUjt64ZziJ9v7JZdqVyjCVCWDxL5KCA8OPEkoSQdTvjiwqMroyAOjz5N0LdUs-akH1r4deZ_k2mk0xAzCsS9V4rvhPHm-Ibk8DdhpChEw/s320/ArbresZ.jpg" width="320" /></a></div>Même quand il s’agit d’évènements qui ne sont pas dramatiques en eux-mêmes, nous sommes souvent perturbés par ces petits incidents de la vie parce que nous y avons réagi de façon impulsive en réponse à un besoin insatisfait. Adoptons de nouvelles attitudes libératrices, dorénavant, à chaque fois que l’on se sentira dévalorisé, que l’on sera en colère contre nous-mêmes, demandons-nous de quoi nous avons besoin au juste, et laissons venir la réponse tranquillement. De la même façon, quand c’est un autre qui nous fait un reproche, qui nous attaque verbalement, comprenons que c’est là aussi une façon maladroite de chercher à répondre à un besoin. Cette prise de conscience de nos besoins qui nous permettra de lâcher prise par rapport au passé, aux erreurs que nous estimons avoir commises et à tout ce que l’on peut regretter. <p>Lorsque nous avons été déçus par des actions ou des décisions prises dans le passé, que nous laissons un événement qui s’est déjà produit nous tourmenter encore et encore, nous entraînant ainsi dans un cercle vicieux, nous nous enfermons dans une boucle qui ne nous permet pas de vivre pleinement dans le présent et nous lie à un passé irrésolu.</p><p>Surmonter l’épreuve signifie que nous devons reconnaître nos émotions négatives, en reconnaître la véritable origine et nous accorder les besoins profonds qui nous ont été refusés.</p><p>Surmonter est un processus progressif, cela ne se fait pas d’un seul coup, surtout si l’histoire qui pose problème est complexe. Pour surmonter, il est nécessaire de changer notre perception de la situation que nous avons vécue. Nous devons nous donner la permission d’aller de l’avant. </p><p>S’ouvrir aux sentiments sans se juger soi-même : accepter l’imperfection de notre parcours de vie, accepter ce qui est advenu malgré nous.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUeS9RMj2booeXiuGATzGzV4THf1K3yV0qEBUePjwl5LZ1x_D6pkdDOGjNVE-SwsgeYlyRVomQd-W6jLlNQhUS4684QTvooaW9d2ilQ_Xe2gDABTlVG5jk3A7hHF8G1oZAKjGcYefVOfRb/s521/Smile.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUeS9RMj2booeXiuGATzGzV4THf1K3yV0qEBUePjwl5LZ1x_D6pkdDOGjNVE-SwsgeYlyRVomQd-W6jLlNQhUS4684QTvooaW9d2ilQ_Xe2gDABTlVG5jk3A7hHF8G1oZAKjGcYefVOfRb/s320/Smile.jpg" width="320" /></a></div>Pour guérir nos blessures émotionnelles, il faudra remplacer l’autocritique par de la compassion envers nous-mêmes. Nous aimer sans condition, nous accepter dans notre totalité, nos dons et ses vertus, mais aussi nos défauts et nos erreurs. Dans cette phase, s’aimer et se pardonner est fondamentalement la même chose.<p></p><p>Soignons notre enfant intérieur, communiquons avec notre enfant blessé, donnons-lui toute la sécurité et l’amour inconditionnel dont il a besoin.</p><p>Il ne faut pas avoir peur de repartir à zéro pour construire une meilleure version de nous-mêmes. Si nous changeons, celles et ceux qui ont toujours été dans notre proximité, n’auront pas d’autre choix que de s’adapter à notre nouvelle version. </p><p>Ne perdons plus d’énergie à essayer de changer les autres, n'attendons plus une évolution de leur part, ne soyons plus vexé ou énervé par leurs conduites inadéquates. </p><p>Puisque qu'il est illusoire d'attendre de leur part un changement, alors changeons notre attitude à leur égard, apprenons à ne plus nous blesser, à ne plus arrêter leurs propos vexants, à ne plus nous fixer sur leurs déficiences ou leurs manques de réparties. Prenons du recul, laissons glisser, laissons-nous traverser sans ressasser le mal. </p><p>La seule personne que l'on peut réellement changer, c'est nous. <br />Si nous arrivons à construire une nouvelle version de nous-mêmes, le comportement de ceux qui nous nuisent ne nous atteindra plus en profondeur, il ne fera que nous traverser…Il ne fera que passer sans nous atteindre et de fait, ceux qui nous nuisent seront contraints de changer à notre égard.</p><p>Ne nous embarrassons plus avec ce qui appartient à l'autre. Les autres ne nous font du mal que parce que nous les y autorisons. <br />Demain peut devenir notre beau jour car nous avons tous notre propre capacité au bonheur.</p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Loyauté</h3><p>Un processus de « loyauté » consiste à se faire subir ce qu’un proche ou le plus souvent un père ou une mère a elle-même subit. La « loyauté » dont je parle est inconsciente et totalement autonome de la raison, tel un programme qui manipule l’individu, il l’entraîne malgré lui dans son processus. J'ai souvent vu de tels phénomènes à l'œuvre autour de moi et les personnes qui en sont victimes n'en sont que rarement conscientes. </p><p>Ces phénomènes de « loyauté » s’expriment d’ordinaire par des actes de renoncement envers nous-même. Ses actes peuvent prendre des formes bénignes, mais malgré cela impacter toute une vie. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOQ16enscc3t-lQWKsRrJ2B4OLrdrUvyBtijDx-hkPVGRrxxYHhVvebDuir9j1Q5zNx9tIliFXyO5WFQjpUaJGG0dk75RqhBqIxzfOJdKPWWCCYHN_EiUmrpykm_L_tOIb3hcm5n-C09A7/s2048/IMG_2475a.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1317" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOQ16enscc3t-lQWKsRrJ2B4OLrdrUvyBtijDx-hkPVGRrxxYHhVvebDuir9j1Q5zNx9tIliFXyO5WFQjpUaJGG0dk75RqhBqIxzfOJdKPWWCCYHN_EiUmrpykm_L_tOIb3hcm5n-C09A7/s320/IMG_2475a.jpg" width="320" /></a></div>Une de mes amies était promise à un bel avenir professionnel, élève brillante, elle était en bonne voie pour devenir ingénieure. Mais juste un peu avant le moment où elle aurait pu cueillir son diplôme bien mérité, elle a décroché. Mon amie, comme sa mère est devenue mère de 3 enfants, comme sa mère elle est mère au foyer et totalement dépendante de son mari, comme sa mère elle a sacrifié son propre avenir pour éduquer ses 3 enfants. Pourtant mon amie est très dure avec sa mère, elle s’évertue sur des questions de détail à ne pas lui ressembler. Elle est souvent impitoyable dans les jugements qu’elle lui porte et la prive délibérément de son rôle de grand-mère. <br />Si lors d’une visite, je venais à lui dire qu’elle a pris en définitive le chemin de sa mère, je pense qu’elle me mettrait immédiatement dehors en me demandant de ne plus jamais revenir. La vie de mon amie est un véritable acte de renoncement envers elle-même, vie où elle ne s’autorise quasiment aucun écart, exactement à l’image de sa mère qui ne s’autorisait même pas d’allumer le poste de télévision lorsque ses enfants étaient à l’école.<p></p><p>Un de mes bons amis, garçon intelligent, efficace et opérationnel en toutes choses a suivi son cursus scolaire comme tout un chacun. Il y était encouragé par ses parents, des gens comme lui intelligents, efficaces et opérationnels en toutes choses, mais qui de par leur parcours de vie n’avaient pas pu obtenir de diplômes. Ses parents avaient réussi professionnellement malgré cet handicape, mais en étant constamment pénalisés dans leur progression de carrière par cette absence de diplôme. Ceci a eu concrètement pour effet de les mettre en situation de voir des collègues plus jeunes et moins compétents qu’eux accéder aux postes de responsabilité qui auraient dû leur revenir. Les parents de mon ami se sont accommodés non sans frustration de cette situation tout en se résignant à la vivre. Mon ami se montrait souvent agacé par la posture résignée de ses parents. Bon élève, mon ami a raté 3 fois son BAC. Étrangement, à chaque fois, quelque chose semblait s’interposer entre lui et la réussite : une terrible migraine, le seul sujet qu’il n’avait pas révisé, une rupture la veille avec sa petite amie, etc. Aujourd’hui, comme ses parents, mon ami à plutôt bien réussi professionnellement malgré ce handicap, mais en étant pénalisés dans sa progression de carrière par son absence de diplôme. Ceci a eu concrètement pour effet de le mettre en situation de voir des collègues plus jeunes et moins compétents que lui accéder au poste de responsabilité qui aurait dû lui revenir. Mon ami, à l’image de ses parents, s’est définitivement résigné à accepter cette situation.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSpqldkTCjzRMxsKuSEt905_CBQVv1XFGfGcDzhz2au3dSm8UY_X-jw7mF0vyLkOru7lAryXKfSx_UMj3zaH9kW5jQaFQMJtMVzlanski3MTLUYfEhhW3nscLL1_ji9d6_14DmQa5QDOt/s4608/IMG_1966.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaSpqldkTCjzRMxsKuSEt905_CBQVv1XFGfGcDzhz2au3dSm8UY_X-jw7mF0vyLkOru7lAryXKfSx_UMj3zaH9kW5jQaFQMJtMVzlanski3MTLUYfEhhW3nscLL1_ji9d6_14DmQa5QDOt/s320/IMG_1966.JPG" width="320" /></a></div>De tels scénarios répétitifs sont courants à qui sait les entrevoir. Les actes de « loyautés » peuvent prendre des formes plus aiguës, cela peut même amener une personne à s’infliger des blessures. <br />Au cœur de ce processus, une part inconsciente de l’individu semble habité par un sentiment de culpabilité, celui de vouloir se libérer du scénario que ses géniteurs ont subit, cela même si le handicap que la personne endosse contredit le jugement sans concession qu'elle porte aux choix et conduites de ses parents. <br />Le lien de filiation peut nous entraîner malgré nous dans des agissements contre-productifs. Le petit enfant sensible qui survit au fond de chacun de nous, n’accepte pas forcément les postures que nous souhaitons adopter, et notre personnage raisonné et intelligible n’a pas forcément autorité sur le petit enfant sensible qui existe en nous, et c’est sans doute à travers lui que nos « loyautés » s’expriment. Comprendre l’origine d’un acte de « loyauté » ne nous en libère pas instantanément (quoi que), mais nous aide trouver le chemin qui nous mènera vers la libération. <p>Dossier réalisé par Bruno Teste</p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/1qOvq4ax9tst46FpUrB3vKRg-0aCy38jk/view?usp=sharing">Téléchargez "Nos ombres psychiques" en PDF</a><br /></p>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-78575768266090304642021-01-17T09:01:00.003-08:002021-01-17T11:01:08.277-08:00L’ O U R O B O R O S<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicYuu8_LcRaELXFQoZ-WEtUOkmy_ZbyrCgQJOxHkF5EP_hkq9SJC0F-qXjadPzeIY5JNQnF6N28oBekVwbudsVID1OvM1XdYjSExlPomlS1rZdVAKpZyCHlYT0BRLX3qHOSzTYa6ac_FPg/s480/Our12.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="447" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicYuu8_LcRaELXFQoZ-WEtUOkmy_ZbyrCgQJOxHkF5EP_hkq9SJC0F-qXjadPzeIY5JNQnF6N28oBekVwbudsVID1OvM1XdYjSExlPomlS1rZdVAKpZyCHlYT0BRLX3qHOSzTYa6ac_FPg/s320/Our12.jpg" /></a></div>L’Ouroboros, le serpent qui se mord la queue, symbolise un cycle d'évolution refermé sur lui-même. C’est un symbole très ancien, que l'on rencontre dans de nombreuses cultures et sur tous les continents. Sa représentation la plus ancienne connue est égyptienne, elle date du XVIe siècle avant notre ère. Présent en Mésopotamie, l'Ouroboros se rencontre surtout en Égypte depuis la XVIIIe dynastie où il est mentionné dans les textes des pyramides. Il y a notamment l’exemple une des chapelles dorées de Toutânkhamon. Le symbole va être fréquemment employé : on le trouve sur les cercueils et sur les vignettes des papyrus dits mythologiques. Il semblerait qu'à l'origine on ait considéré l'Ouroboros comme marquant la limite entre le Noun (l’Océan primordial qui a fait la Vie et qui fera la Mort) et le monde ordonné. Entourant la totalité du monde existant, il symbolise le cycle du temps et de l'éternité. L'Ouroboros fut parfois représenté encerclant le soleil naissant à l'horizon, figurant ainsi la renaissance de l'astre du jour chaque matin. Il fut perçu comme un symbole de résurrection, d'où sa présence sur les cercueils. Outre son rôle protecteur, on l'a aussi considéré comme un signe d'anéantissement. L’Ouroboros représente le début et la fin de toutes choses, il symbolise l'espoir et de renouveau. Les Phéniciens ont hérité de cette représentation des Égyptiens et l’ont à leur tour transmises aux Grecs. L'Ouroboros apparaît également dans les mythologies aztèques et nord-américaines, en Australie dans le Tjukurpa, en Inde et dans la mythologie nordique. <p></p><p>Ce symbole contient en même temps les idées de mouvement, de continuité, d'autofécondation et d'éternel retour. Cette connotation circulaire et cyclique fit du serpent Ouroboros le symbole des paradoxes et de l’enchevêtrement indémêlable de causes et de conséquences.</p><p>La forme circulaire de l'image a donné lieu à une autre interprétation : l'union du monde « né de la terre », appliqué aux dieux infernaux, figuré par le serpent, et celui du monde céleste, figuré par le cercle. Cette interprétation serait confirmée par le fait que l'Ouroboros, dans certaines représentations est moitié noir, moitié blanc. Il signifierait ainsi l'union de deux principes opposés : le ciel et la terre, le bien et le mal, le jour et la nuit, tel le Yin et le Yang chinois, et toutes les valeurs dont les opposés sont les porteurs.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_uIPWLHB0aIKue0eZEZ4_v7NL3YTdbNMmm0khFQ1IMMDtnVhbT5OTf0QS_LaGy77oA6jq82BIEQtoSgDwxbQce0NDxVI8Qp4YbgFqDwQ-tZZuVZRkWekayqJlONEKqHAaYpwGCfUIzmPq/s1024/Phoenix-Fabelwesen.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_uIPWLHB0aIKue0eZEZ4_v7NL3YTdbNMmm0khFQ1IMMDtnVhbT5OTf0QS_LaGy77oA6jq82BIEQtoSgDwxbQce0NDxVI8Qp4YbgFqDwQ-tZZuVZRkWekayqJlONEKqHAaYpwGCfUIzmPq/s320/Phoenix-Fabelwesen.jpg" width="320" /></a></div>L’Ouroboros est l’emblème de l’éternel retour et du caractère cyclique du temps. Son symbolisme rejoint celui du phénix qui renaît constamment de ses cendres. Avant de concevoir un temps linéaire, avec un début (la Création) et une fin (Le Jugement dernier), le temps était perçu dans sa forme cyclique. Dans la préhistoire, puis dans l’antiquité, les événements liés au temps cyclique (naissance-mort-renaissance) étaient en réalité perçus ou imaginés comme des lieux. Les humains venaient au monde à la surface de la terre, à leur mort, ils étaient rendus à la Déesse-terre. Elle les régénérait à l’intérieur de ses entrailles et ils renaissaient. Le serpent est une figure de la Grande déesse, mère des vivants et des morts. Les divinités du ciel n’interviennent pas dans la procréation, ni dans la régénération. Ciel et Terre sont séparés. Entre-les deux, à la surface de la terre, vivent les humains, les animaux, la végétation. La surface de la terre est le lieu de l’incarnation végétale, animale et humaine. <br />Plus tard, les divinités ouraniennes (du ciel) se marient avec les divinités de la terre profonde (les Enfers). La surface de la terre est poreuse ; les dieux et déesses circulent librement entre les deux pôles, céleste et terrestre.<p></p><p>Le soleil se lève à l’Est, se déplace en arc de cercle vers l’Ouest où il meurt (il disparaît sous la surface de la terre, ou de la mer pour être régénérée par la Grande Mère), puis ressuscite à l’aube suivante, à l’Est. Il a effectué un cercle (cycle) complet en vingt-quatre heures. Symboliquement, on représente ce cycle par l’Ouroboros. Il encercle l’œuf cosmique qui contient la totalité de l’univers. Le cercle, le globe, l’œuf sont des images de la totalité de l’univers.</p><p>Entraînant le mouvement des astres, l’Ouroboros est sans doute la première figuration du zodiaque. Pourtant privé de membres propulseurs, il se meut avec une rapidité étonnante. C’est cette puissance intérieure qui le fit prendre par les Égyptiens comme le symbole du mouvement cosmique, de la marche des astres dans l’espace, et donc de la course du temps dans la succession ininterrompue de ses phases.</p><p>Contrairement au cercle figé et au disque, le serpent qui se mord la queue, s’il représente le temps cyclique, peut néanmoins avancer de façon linéaire lorsqu’il dévale une pente, par exemple. La roue ne fait pas que tourner sur elle-même, quand elle touche le sol, actionnée par une force qui lui est extérieure, elle pousse le sol vers l’arrière, ce qui la propulse en avant. Le cercle, qui représente le Tout, se déplace d’arrière en avant, c’est-à-dire du passé vers l’avenir, il avance dans l’espace et le temps. Le symbolisme de l’Ouroboros rejoint alors celui du caducée qui est l’un des attributs du dieu Hermès dans la mythologie grecque, représenté comme une baguette de laurier ou d'olivier surmonté de deux ailes et entouré de deux serpents entrelacés.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLG6c3-XTGxPgwpxs8BT8kXX0PfWPK7FQu5V_SfvvuW0Ogu4Kc1MOrGGAIPGw_si-dd3TG2YpwwK0GG28KusONuC7cJ3drqthb7xTD4Xdw_wdKNGo80GON8R__UkzY8nlifmIKOUCXyK3J/s900/Our20.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLG6c3-XTGxPgwpxs8BT8kXX0PfWPK7FQu5V_SfvvuW0Ogu4Kc1MOrGGAIPGw_si-dd3TG2YpwwK0GG28KusONuC7cJ3drqthb7xTD4Xdw_wdKNGo80GON8R__UkzY8nlifmIKOUCXyK3J/w200-h200/Our20.jpg" width="200" /></a></div>Dans la mythologie gréco-romaine, l’Ouroboros est l’attribut de Saturne, fils de Cœlus, dieu du temps appelé par les Grecs Chronos. Il est représenté sous l’aspect d’un vieillard qui tient une faux dans la main droite et de la gauche l’Ouroboros, car dans la continuité du temps, le dernier jour du mois rejoint le premier jour du mois suivant. De même, d’une année à l’autre et sans discontinuité, le premier mois de l’année suit le dernier mois de l’année précédente, de la même façon que se rejoignent la tête et la queue de l’animal. Son symbolisme rejoint celui de Janus, représenté par deux visages opposés, l’un jeune, tourné vers l’avenir, l’autre, vieux, tourné vers le passé.<p></p><p>L’ouroboros durant le Moyen Âge, est un des emblèmes de l’initié, dans les milieux religieux et dans certaines confréries laïques. Il fut le symbole des révélations successives de la science, de la connaissance réservée à l’élite, et du silence qui imposé à l’initié. </p><p>À la Renaissance, ce symbole rencontre beaucoup de succès, notamment grâce au néoplatonisme de Pic de Mirandole et de Marsile Ficin. On retrouve le motif au revers des médailles à l’effigie des princes et des seigneurs. L’image symbolisait leurs qualités morales, intellectuelles et politiques.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSGC4xRafLDQ_nwW7ZdG7a-E07mRdE8lausqgk8nQVzAHsoP8RDoXz-fe5dns6g6_r-louCy4rsMAZL_X9nmXYZnFj9ktjBnYkfSs5XOnkNbdAQ_WLTkxXMRT-abS036JitkSPufFc7Rp_/s1024/Our4b.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSGC4xRafLDQ_nwW7ZdG7a-E07mRdE8lausqgk8nQVzAHsoP8RDoXz-fe5dns6g6_r-louCy4rsMAZL_X9nmXYZnFj9ktjBnYkfSs5XOnkNbdAQ_WLTkxXMRT-abS036JitkSPufFc7Rp_/w200-h200/Our4b.jpg" width="200" /></a></div>L’image du serpent qui se mord la queue représente le cercle sous une forme animale, incarnant l’éternel retour, l’idée qu’un nouveau début coïncide avec la fin du cycle dans une répétition perpétuelle. Ou que le début et la fin sont une seule et même chose. <br />Cette idée se confond à celle qui veut qu’à travers sa mue, le serpent se rajeunit perpétuellement. La forme circulaire, symbole de perfection et d’éternité signale l’existence d’une transcendance, celle d’où toute chose est sortie et à laquelle elle retourne. Un renouvellement perpétuel qui passe sans cesse par les mêmes phases de mort et de résurrection. Ces phases constituent l’initiation qui nous permettra de nous libérer du cycle pour atteindre la grandeur qui échappe à notre compréhension et à nos sens. Le symbole de l’Ouroboros est donc proche du saṃsāra, terme qui désigne le cycle infini des renaissances. Les hommes naissent, meurent et renaissent sans cesse dans un cycle infini. Assis sous l'arbre de l'éveil, Bouddha se remémora ses vies antérieures et prit conscience du samsāra. <p></p><p>La condition dans laquelle on renaît dépend de nos vies passées et de nos actes présents, par le phénomène du karma. </p><p><i>« Dans ce monde, chacun est soumis à la grande chaîne des causes et des conséquences, de la succession des renaissances et des morts, que l'on appelle la loi karmique. On compare généralement la cause à la graine et la conséquence au fruit. On récolte les fruits du karma sous forme de bonheur ou de malheur selon la nature des actes commis. Chaque pensée, chaque action, chaque parole laissent des empreintes vibratoires, des semences karmiques et ces empreintes mûrissent, lesquelles attirent vers nous des conséquences correspondantes ou de même nature, et forment ce qui nous arrive, notre réalité personnelle. »</i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TZzQXQ7omzMWYil2k_t_ju_aPaoeOnJm_xXVc-1vePjAIWzqyjyAGaiY_Qd7GLK7dGCOlg6HXZasTHxJyu_uPpuQcLIv9cBRRoOlhjcHf6x4BXBIfYUeXXQqBrUlLDZIozhLlhMg9waa/s726/Our22.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TZzQXQ7omzMWYil2k_t_ju_aPaoeOnJm_xXVc-1vePjAIWzqyjyAGaiY_Qd7GLK7dGCOlg6HXZasTHxJyu_uPpuQcLIv9cBRRoOlhjcHf6x4BXBIfYUeXXQqBrUlLDZIozhLlhMg9waa/s320/Our22.jpg" /></a></div><p></p><p>En terme littéral, le mot sanskrit samsāra signifie <br />« l’ensemble de ce qui circule », il est représenté par la roue. On peut l’assimiler comme l’état d’être lié à l’avidité, la haine et l’ignorance, ou comme un voile d’illusion qui cache la vraie réalité. Dans la philosophie bouddhiste traditionnelle, l’être est piégé dans le samsāra, vie après vie, jusqu’à ce qu’il trouve l’éveil par l’illumination.</p><p><i>« Nous ne faisons pas que créer des mondes, nous nous créons nous-mêmes. Nous sommes tous des processus de phénomènes physiques et mentaux. Le Bouddha a enseigné que ce que nous considérons comme notre moi permanent, notre ego, notre conscience de soi et notre personnalité, ne sont pas fondamentalement réel. Notre être est continuellement régénéré en fonction des conditions et des choix antérieurs. D’instant en instant, nos corps, nos sensations, nos conceptualisations, nos idées, nos croyances et notre conscience travaillent ensemble pour créer l’illusion d’un moi permanent et distinct. »</i></p><p>Notre réalité « extérieure » est dans une large mesure la projection de notre réalité « intérieure ». Ce que nous prenons pour réalité est conçu en grande partie par nos expériences subjectives du monde. D’une certaine façon, chacun de nous vit dans un monde différent, monde que nous créons avec nos pensées et nos perceptions. Tel le serpent qui se mord la queue nous sommes pris en boucle dans notre propre cycle.<br />Le samsāra contraste avec le nirvana. Le Nirvana n’est pas un lieu mais un état qui n’est ni être ni ne pas être. Quand nous cessons de créer le samsāra, le nirvana apparaît naturellement. Le nirvana, alors, peut être vu comme la vraie nature purifiée du samsara. </p><p>En héraldique, on retrouve cette figure : serpent ou plus rarement dragon plié en rond. L'Ouroboros se retrouve également dans de nombreux logos d'obédience maçonnique tel que le Grand Orient de France. On peut en trouver en héraldique religieuse : Adrien de Touron, prélat de l'abbaye du Coudenberg de Bruxelles, avait pour armes un ouroboros.</p><p>En alchimie, l'Ouroboros est un sceau purificateur. Il symbolise l'éternelle unité de toutes choses, incarnant le cycle de la vie de la naissance et la mort. L’acte de se mordre la queue illustre le principe de l’autofécondation. Il s’inocule le feu par les crochets de sa gueule, à sa queue. Il est mâle et femelle et s’apparente symboliquement à l’Hermaphrodite qui est le « rebis » des alchimistes.</p><p>Chez les alchimistes des premiers siècles de l’Empire romain, l’Ouroboros est un symbole de l’Œuvre qui n’a ni commencement, ni fin. L’Ouroboros est un gardien du temple de la connaissance. Il est aussi l’emblème du principe actif, la tête, et du principe réceptif, la queue, régénérée par la tête.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp_0kFYKyiAm696vf0kemVz5U823gEK4xfxP-KHtOtQhrwqBiJeZHEzMQCJUTO-Qc2wFT92bsO6Hyyd-6RTNCU22je7XpQd332U3vHnO8p0jmqGmDN770XLn1GpIcLBisPyeBTyA8iX3lt/s1028/Our5.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1028" data-original-width="1000" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp_0kFYKyiAm696vf0kemVz5U823gEK4xfxP-KHtOtQhrwqBiJeZHEzMQCJUTO-Qc2wFT92bsO6Hyyd-6RTNCU22je7XpQd332U3vHnO8p0jmqGmDN770XLn1GpIcLBisPyeBTyA8iX3lt/w194-h200/Our5.jpg" width="194" /></a></div>Le serpent qui tourne en rond associe et réconcilie :<p></p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>La vie et la mort</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>Le début et la fin</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>L’actif et le passif (qui mange et qui se fait manger)</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>L’évolution et l’involution</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>La création et la destruction</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>L’identité et la transformation</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>Le limité et l’illimité</p><p>•<span style="white-space: pre;"> </span>L’unité et la dualité</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCN6hXmSIDtuS2xR3PzZal5NIOYpbFdTUI7juAIyHuiBHI7-Ogwyei2Uj6vXlbdUUwMefLu8VfjKzhArxAkcWROEbUFwPS514IvcBx5-nkkoru6SuEcax_PnOocp81tQfLruPI7vY1_Rs/s858/Our11.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="858" data-original-width="641" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCN6hXmSIDtuS2xR3PzZal5NIOYpbFdTUI7juAIyHuiBHI7-Ogwyei2Uj6vXlbdUUwMefLu8VfjKzhArxAkcWROEbUFwPS514IvcBx5-nkkoru6SuEcax_PnOocp81tQfLruPI7vY1_Rs/w149-h200/Our11.jpg" width="149" /></a></div>En effet, sur le plan cosmique, l’Ouroboros est autant une identité stable : la source, le dieu créateur omniscient, unique, transcendant, qu’une force de transformation permanente : le cosmos, l’espace-temps, la nature changeante, l’énergie vitale immanente.<p></p><p>Ainsi, nous avons deux types d’énergies : une énergie centralisatrice, pleinement consciente et intelligente, planificatrice, ordonnatrice et stabilisatrice. Une énergie aveugle, contradictoire, chaotique, pulsionnelle, inconsciente mais pleinement vivante au sens « naturel » du terme.</p><p>Cette double-énergie rappelle le symbolisme du yin et du yang taoïste. Le yin est féminin, sombre, passif, désordonné, alors que le yang est masculin, lumineux, actif et ordonné.</p><p>La signification de l’Ouroboros est double, le serpent relie les contraire, il est à la fois Un et Tout, ordre et chaos, Dieu et cosmos, transcendance et immanence, unité et dualité : il est le résumé du monde. C’est pourquoi il est considéré comme un signe de sagesse et de connaissance.</p><p>La sagesse de l’Ouroboros réside donc dans sa capacité à unir le céleste et le terrestre : le cercle transcende le caractère animal du serpent. Dit autrement, l’Amour (l’unité) transcende le mal (la dualité, le venin destructeur). Comprendre l’Ouroboros aide à accepter l’ordre des choses : une démarche qui donne accès à la sérénité et une certaine forme d’immortalité.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8VedWg1tT-wPzL1HluDTWJGctRF58KM8AuI7-8P1Xr89fLZ5ujpXch7EFwgDWTbqC-YjgD67nRyGhhCbAolFXUiOczIV0bQfg8O-NdmzHPdhZBz8kRa9jHljtw3tXX8bRPm8bu5IryqRN/s564/Our2b.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8VedWg1tT-wPzL1HluDTWJGctRF58KM8AuI7-8P1Xr89fLZ5ujpXch7EFwgDWTbqC-YjgD67nRyGhhCbAolFXUiOczIV0bQfg8O-NdmzHPdhZBz8kRa9jHljtw3tXX8bRPm8bu5IryqRN/s320/Our2b.jpg" width="320" /></a></div>La signification de l’Ouroboros en alchimie spirituelle est « Un-le-Tout ». C’est un symbole de première importance : « Un-le-Tout », la totalité qui contient son principe en elle-même. L’Ouroboros peut aussi représenter le cycle alchimique : son venin (eau acide, corrosive) est capable de dissoudre les métaux les plus épais. C’est ce qui permettra de trouver l’or en soi, c’est-à-dire la pureté originelle, forme d’authenticité primordiale mais consciente. En effet, le processus de transmutation alchimique consiste à transformer l’individu lui-même, de l’intérieur. <p></p><p>L’Ouroboros est symbole de la connaissance parfaite, ou « gnose ». De nombreux courant gnostiques se sont référés et se réfèrent encore aujourd’hui à l’Ouroboros. C’est le cas des sectes ophites (gnosticisme du début de l’ère chrétienne) qui adoraient le « Serpent-Roi ». Ce dernier confère la gnose, c’est-à-dire la connaissance parfaite.</p><p>L’Ouroboros : éternité, continuité de la vie, totalité de l’univers, cercle dynamique, roue. Du grec ancien, ourobóros, formé à partir des deux mots « queue » et « vorace », qui signifie littéralement « qui se mord la queue », il a été latinisé sous la forme uroborus.</p><p>Dossier réalisé par Bruno Teste</p><p><a href="https://drive.google.com/file/d/12UXw3ixSkyucUvwra59bRxMwWskx_Mkj/view?usp=sharing">Téléchargez l'article Ouroboros en PDF</a><br /></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs2ja7brLegq_Vut1dUzDMdoXHbHXoiyw_sqIYoLuwICmtMd6u6mXziuidaYkSrYNNfarC7OVIJTa0Xf5vEyuvbfPsopJOlvoKGBhZPB3DQpHqeDYfZofYlZWDoK_ZxJSBDISVod2wA03D/s2048/Our14.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs2ja7brLegq_Vut1dUzDMdoXHbHXoiyw_sqIYoLuwICmtMd6u6mXziuidaYkSrYNNfarC7OVIJTa0Xf5vEyuvbfPsopJOlvoKGBhZPB3DQpHqeDYfZofYlZWDoK_ZxJSBDISVod2wA03D/w640-h480/Our14.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">L'Ouroboros sur un calvaire du Crotoy dans la Somme 80</td></tr></tbody></table><br /><p><br /></p>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-3256865749987228452020-04-12T12:21:00.006-07:002021-01-10T13:26:06.650-08:00La paréidolie visuelle<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQDNw4HNcdsqa7OAs_sru3LL4XlrBOuYtWtb-gDRxwtY6jr3fFCKz-J7oiwVxiP_I9FT8F7EnKJNs_EnjQO2ETEo1Lnys4ueGEokKMQreBbXq0aCxGCjbm4wIgI8SszwQQzOdvJjH3jJA/s1600/barb4.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQDNw4HNcdsqa7OAs_sru3LL4XlrBOuYtWtb-gDRxwtY6jr3fFCKz-J7oiwVxiP_I9FT8F7EnKJNs_EnjQO2ETEo1Lnys4ueGEokKMQreBbXq0aCxGCjbm4wIgI8SszwQQzOdvJjH3jJA/s320/barb4.jpg" width="240" /></a></div>
Une paréidolie est une illusion d’optique qui consiste à associer un stimulus visuel informe et ambigu à un élément clair et identifiable, souvent une forme humaine ou animale. Cette étonnante capacité du cerveau humain à « donner du sens » là où il n'y en a pas est encore mal connue. La paréidolie permet de saisir que toute perception est une construction.<br />
La paréidolie est utilisée dans le cadre clinique à travers le célèbre test de Rorschach. Le sujet cherche à donner figuration à des tâches d’encre en fonction de ses propres représentations mentales, donnant ainsi un aperçu de ses dynamiques psychiques.<br />
Le phénomène de paréidolie s’avère parfois troublant pour certaines personnes, qui peuvent par exemple le considérer comme un signe. Quelle que soit l’explication de tels phénomènes, il est important de tenter d’en saisir le sens pour la personne. Ces paréidolies s’apparentent aux synchronicités (la synchronicité est l'occurrence simultanée d'au moins deux événements qui ne présentent pas de lien de causalité, mais dont l'association prend un sens pour la personne qui les perçoit).<br />
La paréidolie est causée par la tendance naturelle à assimiler des perceptions nouvelles à celles déjà connues. Cette aptitude à détecter une présence a pu favoriser la survie de l’homme à des époques où celui-ci côtoyait des espèces mieux équipées pour se défendre. Ainsi, par exemple, les erreurs se font presque toutes dans le même ordre : reconnaître une présence qui n'en est pas une, plutôt que de ne pas reconnaître une présence.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2SoQXVeHa-60VD_2QtdAP4QOE9IVO5GDl3uhv9K1PYW76K_T7u_Qes2e2Z22jAAFt5Fy1Zh0PC_WESC7qna1m2f1-JA37XakG_nibykVOa3m0e_i4NjxV6etn4tXIQboxAmhyphenhyphen_sMZiZOm/s1600/IMG_9320aa.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1211" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2SoQXVeHa-60VD_2QtdAP4QOE9IVO5GDl3uhv9K1PYW76K_T7u_Qes2e2Z22jAAFt5Fy1Zh0PC_WESC7qna1m2f1-JA37XakG_nibykVOa3m0e_i4NjxV6etn4tXIQboxAmhyphenhyphen_sMZiZOm/s320/IMG_9320aa.jpg" width="242" /></a></div>
Chacun peut, dans le cas des paréidolies, voir une chose différente. Mais l'humain a tendance à deviner un visage dès qu'un objet y ressemble. Les attentes, les prédispositions, la culture de chacun a un impact sur la « projection ». Le test de Rorschach est basé sur cette fonction cognitive.<br />
Les paréidolies relèvent de phénomènes cognitifs complexes.<br />
Leonard de Vinci considérait la paréidolie, comme un outil artistique et poétique.<br />
« Si vous regardez un mur tacheté fait de diverses matières ou avec un mélange de différents types de pierres, vous êtes sur le point d’inventer une scène où vous serez en mesure de voir plusieurs paysages ornés de montagnes, de rivières, de rochers et d'arbres, de plaines et de longues vallées avec divers groupes de collines… »<br />
Le plus illustre représentant de la catégorie paréidolie en peinture est sans doute le Maître italien Giuseppe Arcimboldo.<br />
Paréidolie (du grec ancien para-, « à côté de », et eidôlon, diminutif d’eidos, « apparence, forme ») ce phénomène psychologique, implique un stimulus vague et indéterminé perçu comme reconnaissable.<br />
Le cerveau structure son environnement en permanence, quitte à transformer les informations fournies par la rétine en objets connus. La paréidolie exprime la tendance du cerveau à créer du sens par l'assimilation de formes aléatoires à des formes référencées. Le siège cérébral de la fonction permettant d’identifier les formes se situe dans le lobe temporal. Il joue un rôle important pour la socialisation et le développement de l’espèce.<br />
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Cette tendance naturelle à assimiler des perceptions nouvelles à celles déjà connues et répertoriées est utile pour identifier un objet nouveau comme appartenant à une catégorie connue. Notre cerveau n'aime pas les choses aléatoires : pour mieux comprendre, il structure son environnement en permanence, quitte à « transformer » les informations fournies par la rétine.<br />
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Le phénomène de la paréidolie résulte donc d'une illusion qui consiste à associer un stimulus visuel informe et ambigu à un élément clair et identifiable. Comme le cerveau humain aime créer du sens, dès qu'il est confronté à des formes aléatoires (taches ou nuages, par exemple), il essaye de les interpréter pour et de les identifier à des formes déjà référencées dans sa base de données. Si vous avez l'impression de reconnaître des faciès dans tout ce qui ressemble de près ou de loin à un visage, c'est pour une bonne raison : au fil de leur évolution, les êtres humains ont développé une sensibilité à déchiffrer et reconnaître les visages, et notamment les expressions faciales, qui occupent une place prépondérante dans les rapports sociaux et la communication humaine.<br />
C'est donc parce que notre cerveau essaye de donner du sens à quelque chose qui n'en a pas forcément que nous voyons des figurations là où elles n’ont pas été conçues. Les chercheurs se sont concentrés sur la relation entre l'activité cérébrale et cette « reconnaissance ». Ils montrent qu’elle se produit à la première étape du traitement visuel, à une vitesse d'environ 100 milliseconde après la visualisation de l’objet et donc sans doute avant que nous ayons conscience de l'objet lui-même. Cela a poussé les chercheurs à reconsidérer la fonction cognitive de reconnaissance d’un visage. En effet, ces données d’imagerie apportent une nouvelle clé pour comprendre le mécanisme par lequel nous autres humains reconnaissons et distinguons deux types d'informations : les visages et les objets.<br />
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Le cerveau interprète plus qu'il ne voit : la rétine par exemple, reçoit des stimulations lumineuses et les envoie sous forme codée, abstraite, c’est un message nerveux au travers du nerf optique vers le cerveau. Le cerveau ne voit rien. Il crée une image en fonction du message nerveux reçu. A force d'interpréter certaines formes familières, le cerveau peut donner du sens à des formes abstraites. C'est ce qui arrive quand on a l'impression de voir des visages dans des objets. Ces distorsions sont dues à notre cerveau, capable de structurer son environnement en permanence, quitte à transformer les informations fournies par la rétine. Le plus troublant, c'est que chacun peut voir des choses différentes dans un même aggloméra de formes quelconques.<br />
La paréidolie est donc un phénomène cognitif, un stimulus du cerveau qui associe un jeu de formes, d’ombres et de lumières d’un objet à un visage ou une silhouette connus.<br />
De manière générale, la paréidolie serait un trait évolutif favorable, dans la mesure où elle facilite la détection de proies ou de prédateurs dans des décors variés. Une faculté héritée de notre évolution pour optimiser nos chances de survie. <br />
Notre cerveau structure son environnement en permanence : proie, prédateur, congénère… Quitte à transformer les informations transmises par l’œil. Mais à la différence des illusions d’optique classiques, qui découlent de lois de la perception communes à tous, chacun peut ici voir une chose différente.<br />
Les spécialistes soulignent que notre perception est en fait altérée par nos propres attentes et prédispositions. C’est notamment le cas lorsque nous repérons mal les fautes dans un texte, surtout si on en est l’auteur : notre cerveau ne lit pas chaque lettre mais s’attend à trouver tel ou tel mot. On devine plus qu’on ne voit.<br />
Le cerveau humain est prédisposé à reconnaître. En tout état de cause, la paréidolie est un phénomène qui n’a pas fini de nous étonner. Elle s’explique par la façon dont nous organisons le stimulus visuel dans notre esprit.<br />
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Les photos et l'article sont de Bruno Teste<div><br /></div><div><div><a href="https://drive.google.com/file/d/1AE15loNUT3e2k9sdr7NMhJntXmwSMMhc/view?usp=sharing">Télécharger l'article "La paréidolie visuelle" en PDF</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVItCDL8YSMbeBAVQ4SObksKRsSo_l99PJReeNPCxvq3FubHECPFoqKgXcjLwdXtXFShVnBK1lqvX4w928s5zCyZmBzKlkc65dLcpWydKrOW_uIMBfNCjYgwI4VW6w4zM05PHnq98RVKtB/s2048/IMG_3988b.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVItCDL8YSMbeBAVQ4SObksKRsSo_l99PJReeNPCxvq3FubHECPFoqKgXcjLwdXtXFShVnBK1lqvX4w928s5zCyZmBzKlkc65dLcpWydKrOW_uIMBfNCjYgwI4VW6w4zM05PHnq98RVKtB/w640-h480/IMG_3988b.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4UlrqxlRdij3HXz8XnPo6i4xoQFY8RFOPLrBFXEmJdpamUFp5QQVCxZpK_y30qFkaUbJyUJctzP3wFXuURvITkFrPQJRM7y2NA2GEqBB8XLdRnZSILickHuEd_k-AmYsihRrDkV2LMMoF/s2048/IMG_4054b.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4UlrqxlRdij3HXz8XnPo6i4xoQFY8RFOPLrBFXEmJdpamUFp5QQVCxZpK_y30qFkaUbJyUJctzP3wFXuURvITkFrPQJRM7y2NA2GEqBB8XLdRnZSILickHuEd_k-AmYsihRrDkV2LMMoF/w640-h480/IMG_4054b.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div><div>
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<br /></div></div>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-6719402917810920122017-02-20T14:37:00.000-08:002020-04-12T12:54:20.892-07:00Le symbolisme des nombresL’idée de quantité et sa codification visuelle est vraisemblablement antérieure à l’apparition de l’écriture. Les procédés de comptage se sont développés pour décrire la taille des troupeaux et contrôler leurs évolutions, ou pour établir le calendrier des récoltes et en mesurer l’importance.<br />
Au IVe millénaire avant notre ère, la civilisation mésopotamienne utilisait des boules creuses d’argile contenant des jetons, puis des tablettes de terre cuite munies de marques pour matérialiser les comptages.<br />
Assez vite les hommes ont perçu la valeur symbolique des nombres, cette approche se rapporte à la capacité humaine à interpréter les nombres par analogie, c’est une approche par le sens hors de la fonction de calcul.<br />
La philosophie définit le symbole comme un signe concret, un élément matériel, gestuel, graphique, phonique, plastique dont la présence permet d'évoquer ou de deviner autre chose que lui-même, ce qui semble en exclure le nombre, qui est une abstraction. Le symbolisme n'en a pas moins exploré les associations mentales issues de cette abstraction.<br />
Dans cette démarche, il ne faut pas confondre le nombre et son vêtement de chiffre.<br />
La notion de nombre repose entièrement sur le concept d'unité. On ne compte que par sa réplique, qui génère en soi tous les nombres. Chaque nombre représente un aspect particulier de l’unité absolue.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGSDSbrFfP26jSs2I_6MMs4T9SjFe1HVYRCRKs3Rjxvu6t-eLcKFle2qU9Y5YqUPSQjFmVMeYUenUVFjqKXRIjgxipzHA9s-8TLUAL9JLOnof43FysX0Rh2RQut9quhOVfLK0Ti_pJU0Wr/s1600/800px-Table_de_division_et_de_conversion_des_fractions_-_Louvre_-_AO_6456.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGSDSbrFfP26jSs2I_6MMs4T9SjFe1HVYRCRKs3Rjxvu6t-eLcKFle2qU9Y5YqUPSQjFmVMeYUenUVFjqKXRIjgxipzHA9s-8TLUAL9JLOnof43FysX0Rh2RQut9quhOVfLK0Ti_pJU0Wr/s640/800px-Table_de_division_et_de_conversion_des_fractions_-_Louvre_-_AO_6456.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Table de division et de conversion des fractions Mésopotamie<br />
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Les phénomènes naturels sont tous soumis à des lois, et ces lois se ramènent à des coefficients, c'est à dire à des nombres. On peut tenter de raisonner sans avoir recours aux nombres, en restant dans l'abstraction pure, c'est-à-dire dans l'unité, mais la civilisation a besoin des nombres, mot dont l'étymologie indique sa fonction, numerus en latin (quantité) est de la même famille que le verbe grec nomós : diviser, partager, et que nemein : distribuer.<br />
Le premier usage s'en tient à l'arithmétique et n'envisage que les rapports des nombres entre eux, leurs propriétés de divisibilité ou de parité et se bornent à leur valeur concrète. L'arithmétique est la science rationnelle des nombres.<br />
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Le second usage recherche les rapports des nombres avec les phénomènes naturels, les proportions des formes vivantes, la suite des cycles naturels, saisonniers : il est question ici d’arithmologie. Cette discipline étudie les nombres de façon allégorique, symbolique, occulte, ésotérique. Elle a surtout établit des corrélations entre nombres et figures, lorsqu'elle parle de nombres linéaires, triangulaires, carrés, rectangulaires, cubiques. Ces analogies entre nombres et figures, lient le trois et le triangle, le quatre et le carré, le huit et le cube.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdnpDHUcglwTZFbpqgZe8K4aYmMHZ-Uq1m4esw0Ecbw1SnAqumD3pucHruKgmGK_8kU7sGgKmBaJG9cd5Eztp7zsHhcNh4OeSHpfZaDxcR3fjUaNGMofMqwKV-uEdPn7PmqvQzVYVf-j3O/s1600/Numerologie+systeme-des-nombres-de-Pythagore.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdnpDHUcglwTZFbpqgZe8K4aYmMHZ-Uq1m4esw0Ecbw1SnAqumD3pucHruKgmGK_8kU7sGgKmBaJG9cd5Eztp7zsHhcNh4OeSHpfZaDxcR3fjUaNGMofMqwKV-uEdPn7PmqvQzVYVf-j3O/s320/Numerologie+systeme-des-nombres-de-Pythagore.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Correspondances entre lettres et nombres en arithmancie.</td></tr>
</tbody></table>
D'autres, par la constatation des retours cycliques, tentent d'appliquer ces connaissances à la prévision des événements de la destinée humaine. Ceux-là font de l'arithmomancie (l'arithmancie). Cette technique de divination est basée sur les nombres de 1 à 9. Le plus souvent, il s'agit de transformer les prénoms et les noms en une suite de chiffres pour obtenir ce qu'on appelle le nombre d'expression, le nombre intime et le nombre de réalisation. Chacun de ces nombres est ensuite analysé selon des critères préétablis. L’origine de l'arithmomancie semble remonter à plus de 2000 ans, elle a été notamment développée par les pythagoriciens.<br />
« Tout est nombre » Pythagore<br />
Enfin, l’arithmosophie s’intéresse aux nombres en tant que symboles, les considérant comme étant doués de sens et de force symbolique. Le nombre exprime alors le lien essentiel qu'il entretient avec les objets. Par exemple, l'ensemble des neuf Muses n'aurait plus la même vertu synthétique si elles étaient huit ou dix, alors même que chacune garderait des caractéristiques semblables. Dans les écrits homériques, le nombre neuf à une valeur rituelle. Déméter parcourt le monde pendant neuf jours à la recherche de sa fille Perséphone ; Letô souffre pendant neuf jours et neuf nuits les douleurs de l’enfantement ; les neuf Muses sont nées de Zeus, lors de neuf nuits d’amour. Neuf semble être la mesure des gestations, des recherches fructueuses et symbolise le couronnement des efforts, l’achèvement d’une création.<br />
« Il semble que l'initié qui aurait approfondi dans sa plénitude la signification des nombres posséderait la clé de tous les secrets, car le nombre est non seulement la norme des lois naturelles, mais encore le lieu logique, la clé commune de tous enseignements philosophiques, religieux, occultes. » René Félix Allendy<br />
Le contenu des pages qui suivent consiste à apporter des éléments symboliques concernant les nombres de 0 à 12. C’est une approche plus intuitive que discursive.<br />
« Pour comprendre, apprenons à rêver… »<br />
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Zéro</h3>
Vide – Absence – Vacuité – Néant<br />
Latent ; incréé ; inexistant ; informe ; non-manifesté ; sans substance.<br />
Symbole du néant, du vide absolu. Le chaos d’où tout est sorti. C'est l'œuf originel. L'être indéterminé, ou encore le Non-Être.<br />
L’inexistant, le rien transcendant, l’univers latent, la masse sombre qui existe par son potentiel.<br />
Les ténèbres essentielles avant l’éclat de la lumière, avant l’expansion.<br />
L'origine de toute chose et en même temps la limite à atteindre, le point de départ et le point d'arrivée d'un cycle - illustrant l'identité paradoxale du non-être et de la plénitude de l'être.<br />
Signe numérique sans valeur par lui-même, mais tenant la place des valeurs absentes.<br />
Il confère à d'autres de la valeur. N’a de valeur que par délégation.<br />
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De par sa forme de notation qui est circulaire, <br />
le zéro est considéré comme un symbole d'unité. <br />
Les mathématiques transcendantes démontrent que zéro multiplié par l'infini donne l'unité: 0 x infini = 1.<br />
Tel le hiéroglyphe du soleil, un point à l'intérieur du cercle. La vie à l’intérieur de l’œuf.<br />
L’incréé est doté d’une énergie créatrice capable de tout engendrer.<br />
Contient toutes les potentialités : l’état latent, origine de la manifestation.<br />
Réalité Ultime, sans nom ni forme. Ame universelle présente dans tout ce qui existe.<br />
L’espace, la voute céleste, l’œuf cosmique, l'océan primordial.<br />
Nihilisme (du latin nihil, « rien »).<br />
Le devenir précède et engendre l’être, l’existence précède et engendre l’Essence, le processus précède et engendre la structure, le zéro génère le un et le un génère les autres.<br />
L’esprit précède et engendre le monde.<br />
Au début était l’esprit et de lui émane tout ce qui existe, si tout émane de l’esprit, alors l’esprit habite et anime tout ce qui existe. Zéro est Esprit.<br />
<br />
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Vide Absolu, Chaos duquel tout est sorti. Le nombre zéro symbolise le commencement, par lequel s'exprime la totalité de l'univers. C'est l'œuf originel, ou encore la mer primordiale, possédant en elle tous les germes de la création à venir, et n'attendant qu'une impulsion pour les sortir du néant...<br />
Analogie avec l'œuf cosmique ou l’œuf du monde, concept symbolique utilisé pour expliquer, selon de nombreuses cultures et civilisations, l'apparition du monde.<br />
<br />
L'Arcane majeur du Tarot nommé Mat n'a pas de chiffre. On lui attribue souvent la vingt-deuxième place, mais il pourrait être le zéro. Certain considère le Mat comme la première lame du Tarot en tant que 0... Au début de la Rota, le Mat apparaît comme étant un fou, un insouciant qui avance vers l’inconnu...<br />
En italien, « il matto » signifie « le fou ». Dans certains jeux de Tarot, cet arcane est nommé « le fou ». « À la fin de la Rota le fou devient le Mat...<br />
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Le fou revient pour signifier que l’initiation l’a transformé et qu’il est désormais un individu accompli, prêt à prendre les sentiers de la liberté... Mais en cas d’échec, l’initié est « mat », c'est-à-dire « échec et mat »! (on peut alors considérer qu’elle se trouve ici à la position 22). Le terme « mat » signifie « échec imparable mettant fin à la partie. En tant qu’adjectif, « mat » se dit d’un joueur qui a perdu la partie . C’est un terme qui peut aussi vouloir dire que l'initié est « mort ». Effectivement, « mat » est un mot d’origine arabe qui signifie « mort ». Il s'agit de se prêter à une mort symbolique de nous-même... D'une mort de notre ego... C'est cet ego-roi, qu'il faut parvenir à « matter ». Alors, le Mat est le fou qui est mort...Et, le Mat meurt obligatoirement à son passé une fois qu'il a pris conscience de son ignorance comme de son insignifiance... »<br />
<br />
<h3>
Un</h3>
La monade<br />
La lettre A<br />
Mercure : 1ere planète du système solaire.<br />
Sa représentation est le point, à l’image d’une graine qui contient le devenir de la création. Tout ce qui est, a été et sera s’exprime à travers lui.<br />
Symbole de l'unique, de l'universel et du transcendant, du principe premier et du pouvoir créateur. <br />
<br />
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Le lien primordial et incréé qui assure la persistance des composants de notre univers tangible.<br />
Les nombres sont engendrés par l’unité primordiale par duplication, l’unité crée en s’additionnant à elle-même. Tout ce qui existe constitue une unité organique où tout est dans tout, où tout interagit avec tout, où tout est cause et effet de tout, où tout est interdépendant de tout.<br />
Notre univers, malgré sa multiplicité apparente est constitué de briques identiques, le Un indique l’unité essentielle de l’univers. Essence des nombres, source de tout.<br />
Il surgit du chaos pour donner naissance à tous les autres.<br />
Le 1 est le fondement universel, il n’admet ni division, ni pluralité, ni discorde.<br />
Le 1 est innombrable, mais crée cependant les choses nombrables et les contient.<br />
Le 1 est transcendant et inaccessible, car il faut l’autre pour savoir qu’il existe. La dualité permet de l’envisager, la multiplicité le rend accessible à notre compréhension. <br />
Le 1 se situe entre les ténèbres essentielles et l’éclat de la lumière.<br />
L’unité est inséparable, fixe, inaltérable, indifférenciée, principe de toute chose au repos.<br />
Le point de départ, le commencement, l'origine absolue et l'aboutissement. L'univers est contenu dans l'Unité. L’Univers est Un.<br />
La multiplicité du monde provient de l'Un, et le Un est multiplicité.<br />
Le 1 est le seul chiffre qui s'écrit sensiblement de la même façon dans toutes les langues, le trait ou le point.<br />
La totalité de ce qui est, il imprègne et transcende toutes choses. Il est unique et immuable. Il est l'origine et la fin. Il rassemble tout ce qui existe dans le passé, le présent et l’avenir.<br />
L'unité est le point de départ, symbolisant l'origine et l'aboutissement du monde visible. Tout est dérivé du nombre 1. L'Unité est le principe organisateur dont découle toute manifestation.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Premier arcane du tarot de Marseille : le bateleur. <br />
Par sa dextérité, le bateleur contrefait les miracles et répand le scepticisme. Ses objets sont : le bâton, le denier, la coupe, l'épée. La lettre hébraïque Aleph est associée au bateleur, dans la cabale, elle exprime l'esprit du Dieu vivant. Le bateleur décide dans ses tours de ce qui va se passer à l'insu des humains et, s'il le veut, de qui va perdre ou gagner. Le bateleur est le maître du jeu. Face à son établi, le bateleur est comme un artisan du destin. Le potentiel est là, à lui de le faire fructifier. Son chapeau, qui a la forme d'une lemniscate (un huit couché, symbole de l’infini) évoque l’éternel recommencement. Le Bateleur représente le commencement, l’initiative, le départ de quelque chose de neuf. Il possède tous les éléments pour entreprendre une action efficace et la mener à terme.<br />
<br />
<br />
<h3>
</h3>
<h3>
Deux</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTyi_WfMNIaznzs2HqeYKMOJbrp1bb6XC2TEaLAWSGJyReO-bPrzcN8qFavDeIpzSAq1sUrCulntC03A_KxhoA0JxlseRkBiXKwX4L4_DkAmstTMirJXSQU5VZu11vEzwQmSPelu6JtDBy/s1600/IMG_4148.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTyi_WfMNIaznzs2HqeYKMOJbrp1bb6XC2TEaLAWSGJyReO-bPrzcN8qFavDeIpzSAq1sUrCulntC03A_KxhoA0JxlseRkBiXKwX4L4_DkAmstTMirJXSQU5VZu11vEzwQmSPelu6JtDBy/s320/IMG_4148.JPG" width="240" /></a></div>
La diade<br />
La lettre B<br />
Vénus, la deuxième planète du système solaire.<br />
Du un innombrable ; inconnaissable ; indéterminable où il préexiste : émerge l’autre par dédoublement, première dissociation.<br />
Le 2, la plus radicale division.<br />
Cette séparation permet de dénombrer, de déterminer, de connaître.<br />
2 = Connaissance.<br />
Complémentaire<br />
Alternance - Pulsation<br />
La chose et son contraire :<br />
multiplier / diviser<br />
DUALISME :<br />
Séparation<br />
Dissociation<br />
Division<br />
Opposition<br />
Dédoublement<br />
Division<br />
Ambivalence<br />
Antagonisme<br />
Discorde<br />
Contraire<br />
Paradoxe<br />
COMPLÉMENTARITÉ :<br />
Alternance<br />
Pulsation binaire<br />
Rythme créatif<br />
Partage<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
Le 1 contient le modèle binaire et s’exprime à travers le 2 par alternance, oscillation, pulsation.<br />
<br />
Le contraste simultané entre couleurs primaires et complémentaires (cercle chromatique)<br />
<br />
Opposition - Equilibre<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Ambivalence<br />
Rival - Réciproque<br />
Antagonisme<br />
Contraire - Complémentaire<br />
Paradoxal<br />
<br />
« La plus radicale des divisions<br />
Celle dont découlent toutes les autres.<br />
Le dualisme sur lequel repose toute dialectique. »<br />
<br />
Indécision / Entre deux<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Division<br />
Conflit irrésolu<br />
Jumeaux<br />
Contradiction<br />
<br />
Attirance des semblables :<br />
La vie nous fait rencontrer nos pairs.<br />
Même si nous avons parfois du mal à les admettre.<br />
Sérialité : rien n’est jamais fortuit.<br />
<br />
Les semblables :<br />
Les semblables engendrent Les semblables.<br />
Les semblables agissent sur Les semblables.<br />
Les semblables attirent Les semblables.<br />
Les semblables guérissent.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTw6WsOZLlOm5Pz4N5hFbvEbTUz2tYKtkHNPAGCe_AY5LSlVSCyTUlrRu5QTyashY6tQePHcOrpmtJSkI1-HLt-8SVdgM438NwwpwRF-m-Ps73ew5MN2g6Adkqc6S6NQWRhaVjSKPXAqb6/s1600/Tab2b.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTw6WsOZLlOm5Pz4N5hFbvEbTUz2tYKtkHNPAGCe_AY5LSlVSCyTUlrRu5QTyashY6tQePHcOrpmtJSkI1-HLt-8SVdgM438NwwpwRF-m-Ps73ew5MN2g6Adkqc6S6NQWRhaVjSKPXAqb6/s640/Tab2b.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Addition : céleste 1 + 1 = 2<br />
Multiplication : terrestre 2 x 1 = 2<br />
Tout ce qui survient dans le monde visible est l’effet d’une pensée dans le monde invisible.<br />
Tout phénomène visible est la représentation d’un évènement suprasensible.<br />
Ciel / suprasensible<br />
terre / sensible<br />
Le ciel est créatif / la terre imitative<br />
« L’homme doit se distancier de la contrainte des évènements, avoir un regard d’ensemble sur les formes que revêt la vie. Cesser de penser par séparation.<br />
L’ordre d’en haut est inaccessible en bas : on ne peut atteindre la connaissance divine, mais on peut en percevoir les effets sur le monde visible. Connais-toi et tu connaîtras la réalité ultime. Le deux ouvre à la connaissance.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVy81onejdc7Yto-nu4rNrqc807LY0XLhyphenhyphenrHW4UqpTIcvjPNftQuMCPO_Zb-VyfExtmqlo1qwO48V02ErfzofiGoZUTyoL9S-BQN1kJXF7NTqTTTDWvkkyRi3VniokWwCdhqqdHt-sD8Xp/s1600/Emblme_tao.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVy81onejdc7Yto-nu4rNrqc807LY0XLhyphenhyphenrHW4UqpTIcvjPNftQuMCPO_Zb-VyfExtmqlo1qwO48V02ErfzofiGoZUTyoL9S-BQN1kJXF7NTqTTTDWvkkyRi3VniokWwCdhqqdHt-sD8Xp/s200/Emblme_tao.jpg" width="200" /></a></div>
Le modèle symbolique binaire (yin yang) est à la base de toutes connaissances.<br />
Selon les principes taoïstes, tout ce qui existe est le résultat de l’équilibre constant entre deux forces antagonistes primordiales, tout phénomène engendre son contraire : le haut et le bas, le chaud et le froid, la lumière et l’obscurité… » L’univers est en mouvement et chacune des forces en présence se transforme du Yin vers le Yang et inversement.<br />
Forme du symbole : le yin et le yang s’interpénètrent dans le cercle, image du un primordial où s’activent les deux principes. Il faut regarder le symbole comme une roue où les polarités sont en perpétuel mouvement. Le yin alternant avec le yang comme la nuit alterne avec le jour, symbolisant ainsi l’action du Tao.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv6RfC_Bc8WDjKpW1KN5PYQ3ofk8PR_PbX9ClbN4AkZ01RFwUuEEpwBNglPQzOvlor8mADmjZFQbUBgyMdTyjUZKMxxWinGavt78PT9SLnKlpkhgq2Sw8W5VmrbiyvbRIP7hX1IxuwpBwx/s1600/M%25C3%25B6bius_strip2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv6RfC_Bc8WDjKpW1KN5PYQ3ofk8PR_PbX9ClbN4AkZ01RFwUuEEpwBNglPQzOvlor8mADmjZFQbUBgyMdTyjUZKMxxWinGavt78PT9SLnKlpkhgq2Sw8W5VmrbiyvbRIP7hX1IxuwpBwx/s200/M%25C3%25B6bius_strip2.jpg" width="200" /></a></div>
Une autre représentation du yin-yang est la roue de Lao-tseu connu aujourd’hui sous le nom de ruban de Möbius, il s'agit d'un ruban qui par torsion est refermé sur lui-même. Une boucle qui peut évoquer le symbole de l’infini. Seul le Tao est considéré comme absolu, mais on ne le connait qu’à travers la transformation permanente qu’il impose au yin et au yang.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Y4lggjkkhGdM56vERta5TdYpOTfHWzA8FO7cSATB2tj8mGySODcNwazRykxg_A1oa4QUz72aN2uRdaTgx8UWwUeILS0dGXWd_AzHKCXTdXaIfsWcXQaVEwmV_nRbnMHA_8kDJZmyOYTu/s1600/tarot+l+t+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Y4lggjkkhGdM56vERta5TdYpOTfHWzA8FO7cSATB2tj8mGySODcNwazRykxg_A1oa4QUz72aN2uRdaTgx8UWwUeILS0dGXWd_AzHKCXTdXaIfsWcXQaVEwmV_nRbnMHA_8kDJZmyOYTu/s1600/tarot+l+t+%25281%2529.jpg" /></a></div>
Arcane 2 du tarot de Marseille : la papesse<br />
Elle représente la réflexion, l'opposé de l'excès, de l'emportement, elle incarne la maîtrise de soi. Patience, constance, fécondité, prudence, modération. L’évolution secrète et mystérieuse qui amène lentement un projet à maturation. La subtilité de l'esprit au prise avec le monde.<br />
Cette carte concerne l'évolution secrète des choses.<br />
Elle symbolise l’une des premières étapes dans l’acquisition de la connaissance. Tel Le Bateleur, La Papesse personnifie les deux axes sur lesquels l'homme doit se développer : le monde physique et le monde de l'esprit.<br />
Son domaine est le monde matériel mais à discrétion. La Papesse agit mentalement. Elle incarne tout ce qui touche à l'esprit. Toutes choses arrivent lentement après maturation, après un long processus de transformation secret et caché.<br />
La carte est dotée de toutes les qualités et valeurs féminines (la patience, la constance, la fécondité, la prudence, la modération).Elle annonce la réflexion, elle est l'antithèse de l'excès, de l'emportement.<br />
<h3>
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBk7f-jS6XjMylAJUVcQsudW2wvMb4hnHJSven39PYQDGgmV5ZDiAocmOq5udauc2P4B6ujX9tQ5fhK2mRAcr3d2pZyryQ_zAzgtjaz6qhG4iF86abnpkhcD7IDSE86MzzwAMTSNmwWguP/s1600/IMG_4160.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBk7f-jS6XjMylAJUVcQsudW2wvMb4hnHJSven39PYQDGgmV5ZDiAocmOq5udauc2P4B6ujX9tQ5fhK2mRAcr3d2pZyryQ_zAzgtjaz6qhG4iF86abnpkhcD7IDSE86MzzwAMTSNmwWguP/s320/IMG_4160.JPG" width="240" /></a></div>
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
Trois</h3>
La triade<br />
La lettre C<br />
La Terre = la 3e planète<br />
Dans un grand nombre de cultures, trois est le plus grand nombre écrit. Il est en général représenté par 3 lignes identiques.<br />
Il est le plus grand nombre nommé dans les sociétés primitives : « un, deux, trois... et beaucoup ». <br />
Un objet ou un être unique, implique qu'il ne présente pas d'analogie avec d'autres objets ou d'autres êtres.<br />
Deux objets impliquent, au contraire, l'existence de rapports directs de comparaison, d'antithèse, d'opposition, de complémentarité.<br />
Avec trois objets, l'idée d'opposition disparaît pour faire place à l'idée de série. <br />
1 + 2 = 3<br />
Ciel + Terre = Vie<br />
Père + Mère = Enfant<br />
L’union du ciel et de la terre produit l’homme (1 + 2 = 3) <br />
3 voies pour 1 respiration : deux narines et une bouche.<br />
Mesures et positions dans l’espace :<br />
Hauteur - Longueur - Profondeur<br />
Petit - Moyen - Grand<br />
Monter - Culminer - Descendre <br />
Partir - Arriver - Revenir<br />
Supérieur - moyen - inférieur<br />
Ciel - Terre - Enfer<br />
<br />
3 niveaux de la longitude :<br />
Pôle Nord - Equateur - Pôle Sud<br />
Le triangle : le toit, céleste, spirituel.<br />
La voie médiane, pour sortir de la dualité du deux.<br />
La 3e voie (indécision vers 3e solution)<br />
3 flèches : décision de direction (Choix)<br />
Les trois océans : Atlantique, Pacifique, Indien.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-1zBh-ooGifXnkyYJoUyqu1GAiZcizbHiYIsZJ0a-fkurSQnvpVGJMgnWBiiGabQ5TAqb5cJ9bWRZCJspx0itQ-a4W0JQJ3vMiZzW0Fj3WYWgEXQ5Pb9zcR0P4dLWzON69aqdAa45VJnB/s1600/Pyramide1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-1zBh-ooGifXnkyYJoUyqu1GAiZcizbHiYIsZJ0a-fkurSQnvpVGJMgnWBiiGabQ5TAqb5cJ9bWRZCJspx0itQ-a4W0JQJ3vMiZzW0Fj3WYWgEXQ5Pb9zcR0P4dLWzON69aqdAa45VJnB/s200/Pyramide1.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
Les trois grandes pyramides : Chéops, Khephren, Micerinos.<br />
Mesures et positions dans le temps :<br />
Passé - Présent - Futur (Coexistent dans l’instant)<br />
Avant - Pendant - Après<br />
Jeunesse - Maturité - Vieillesse<br />
Naissance - Vie - Mort<br />
Antérieur - Médian - Postérieur<br />
Aurore - Zénith – Crépuscule<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Les 3 couleurs primaires et les 3 complémentaires<br />
Cyan - Magenta - Jaune / Violet - Orange - Vert (contraste simultané)<br />
<br />
Les 3 pouvoirs : Politique - Militaire - Religieux<br />
Sacré - Force - Fécondité<br />
La fonction religieuse liée au sacré, la fonction militaire liée à la force, la fonction reproductrice liée à la fécondité.<br />
Les ternaires : c'est l’idée d'ordre, de série, de graduation, spécifique au nombre 3.<br />
Naissance, vie, mort.<br />
Le corps, l’esprit, l’âme.<br />
Matériel, mental, spirituel.<br />
Longueur, largeur et hauteur.<br />
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit.<br />
Petit, moyen, grand.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Le Sphinx : Visage humain, corps de félin, ailes d’oiseau.<br />
A 3 commence le groupe.<br />
La sociabilité - l’humanité - la communication.<br />
La prise de décision.<br />
2 l’analyse 3 la synthèse.<br />
Thèse - antithèse - synthèse<br />
3 est nécessaire à l'établissement d’un rapport.<br />
La pensée déductive s'établit sur le rythme ternaire ou triangulaire. Thèse-antithèse-synthèse. Une idée abstraite formule trois termes, exemple de l'âge : il comprend celui de l'enfant, celui de l'adulte et celui du vieillard. La durée s'entend d'après un commencement, un milieu, une fin. La beauté requiert : l'unité, l'harmonie, la variété. En musique, l'accord parfait s'établit sur la tonique, la tierce et la quinte.<br />
Après la dualité du deux, trois nous ramène à l’unité : 3 points formant un triangle équilatéral a 3 côtés, 3 sommets, 3 angles, 3 médianes, 3 bissectrices, et par ces trois sommets on peut toujours faire passer un cercle et un seul : c'est le retour à l'unité, les trois compris dans la globalité du Un.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Trois nous sort de l’ambivalence, synthétise plusieurs éléments en une totalité.<br />
Trois conduit la monade de la puissance à l’acte, du potentiel à la manifestation.<br />
Avec le 3, la tension de la dualité du 2 se délite et l’unité perdue réapparait (la tri-unité). Du un sort le deux, du deux sort l’un comme le troisième.<br />
<br />
Arcane 3 du tarot de Marseille : l’impératrice.<br />
Naissance d'un engagement, d’une création, d’un projet. Naissance, d’une personne prenant soin de son entourage. Elle apporte la paix familiale, elle représente la vie, l’amour, l’attachement maternel et la générosité.<br />
Avec l’Empereur, la Papesse et le Pape, elle occupe le sommet de la pyramide hiérarchique. Ils représentent les puissants du monde des humains, ceux sur qui la destinée des hommes repose, ceux qui sont les véritables initiés...<br />
Ils représentent les idéaux les plus élevés qu’on puisse atteindre... De par son statut, elle a droit à tous les privilèges et caprices. En même temps, une impératrice ou un empereur sont les individus les plus dépendants du système sociale notamment des bonnes manières et autres tâches et devoirs qui leur incombent, au risque de se voir privés de leur liberté individuelle.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<h3>
Quatre</h3>
Tétra<br />
Quaternité<br />
La lettre D<br />
Mars : quatrième planète<br />
Le carré - le rectangle - la croix <br />
la matrice - La maison - le corps terrestre<br />
Accomplit - concrétise - construit<br />
Fonction protectrice : sous la protection du 4.<br />
Quatre ne cherche plus la vérité, il veut s’intégrer à la réalité.<br />
Il passe de la théorie à la pratique : l’idée se réalise.<br />
Tétragone (quadrilatère) :<br />
L’ordre formel<br />
Pose une limite<br />
Désigne une totalité<br />
Totalisateur<br />
Matrice<br />
Révélation de l’inconscient : l’invisible acquiert une présence.<br />
Le nombre par lequel l’observateur terrestre se situe dans l’espace et le temps.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFBfAmD58xvUangPEuDdmLovBQY5fd19Tj5l4OzXvCiXkCkFET2Xe3ksiNdQQ7-QswUP8HmXWfWM-o0uIZaiFV59UfKXx19yB5mNgGKZCowqy_e99Rqd4AZOrbCCHC0YaEuFzXmWTXDJg/s1600/4D%252BC+copie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFBfAmD58xvUangPEuDdmLovBQY5fd19Tj5l4OzXvCiXkCkFET2Xe3ksiNdQQ7-QswUP8HmXWfWM-o0uIZaiFV59UfKXx19yB5mNgGKZCowqy_e99Rqd4AZOrbCCHC0YaEuFzXmWTXDJg/s200/4D%252BC+copie.jpg" width="200" /></a></div>
Les 4 points cardinaux :<br />
l’orient l’Est - l’occident l’Ouest - Le Midi le Sud - Le Septentrion le Nord (étoile polaire)<br />
Un tour sur terre : le matin, le midi, le soir, la nuit.<br />
L’aurore, le zénith, le crépuscule, les ténèbres.<br />
Un tour autour du soleil ou 4 saisons sur terre : Printemps - Été - Automne - Hiver<br />
Les 4 phases lunaires : la nouvelle lune (lune noire) ; le premier quartier ; la pleine lune ; le dernier quartier.<br />
L’eau - L’air - La terre - Le feu<br />
Le solide - Le sensible - Le tangible - terrestre<br />
La manifestation de l’ordre d’en haut. La manifestation terrestre de l’ordre céleste.<br />
<br />
La pensée - L’intuition - La sensation (perception) - Le sentiment (l’évaluation)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Le paradis perdu – La chose perdue – retrouver le 4<br />
1 : le point - 2 : la ligne - 3 : le triangle - 4 : le rectangle<br />
Géométrie Euclidienne : 1 le point - 2 le trait - 3 la surface - 4 le volume<br />
<br />
Quatre, le nombre triangulaire de la Tétraktys : <br />
1 + 2 + 3 + 4 = 10<br />
Travailler - Construire - Persévérer - Concrétiser<br />
Comporte l’idée de totalité et d’unité, les ensembles de quatre sont perçus comme formant une seule et même chose.<br />
De l’unité à la multiplicité déployée qui traduit en définitive l’unité originelle de manière tangible.<br />
Le terrestre sans le centre (sans l’humain)<br />
Multiple de 2 : La double dualité.<br />
2 x 2 La double indécision, conflit croisé.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3iWCMQxjAPmomZbFqvPXBVCQ37pRPkWFZ9NlIj_HOkIfR_8_buVJgCGyGB6RVPXQP-7_OB1YCGLoR52pTHDKzKU-3UuT9356rhrA03MYv_MrLJfOw6WKavEEx1z7l6bsr7RAVzRaDGxFF/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3iWCMQxjAPmomZbFqvPXBVCQ37pRPkWFZ9NlIj_HOkIfR_8_buVJgCGyGB6RVPXQP-7_OB1YCGLoR52pTHDKzKU-3UuT9356rhrA03MYv_MrLJfOw6WKavEEx1z7l6bsr7RAVzRaDGxFF/s200/4.jpg" width="101" /></a></div>
<br />
Arcane 4 du tarot de Marseille : l’empereur<br />
L’arcane fait référence à tout ce qui est stable, solide, durable. Il se réfère à la protection d'un haut statut. Il est soumis à la loyauté, la légalité, la justice, la rigueur. Il incarne la réussite matérielle, une position élevée et respectée. L'Empereur porte le nombre 4 qui est le nombre de la stabilité et de la solidité. C'est la carte de l'autorité, du pouvoir, de l'action et de la réalisation des projets. L'Empereur est aussi l'arcane du sens pratique. C'est le symbole de l'intelligence matérielle et équilibrée. La carte de la réussite matérielle et de la construction, celle des efforts et du travail récompensés.<br />
<br />
<br />
<br />
<h3>
Cinq</h3>
Penta<br />
Le quinaire<br />
Lettre E<br />
Jupiter : la cinquième planète<br />
4 & 1 : La croix - Le carré dans le cercle & le cercle dans le carré.<br />
Le centre<br />
Le centre du carré magique<br />
4 9 2<br />
3 <span style="color: red;">5 </span> 7<br />
8 1 6<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSNe0oA3v9eb5qTO5vW2_zfKsSZ98j_8pxk8ocY49gkUCkyrJlflOTl5aDDz4MJLH5LMQR6Vc43ITvohLaidkW5wCkI8geEsFaWEZVmg2g8nPhCpXZtVTwPGRH1i6eQczBYS-odul4hk5/s1600/4D+%252B+C.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSNe0oA3v9eb5qTO5vW2_zfKsSZ98j_8pxk8ocY49gkUCkyrJlflOTl5aDDz4MJLH5LMQR6Vc43ITvohLaidkW5wCkI8geEsFaWEZVmg2g8nPhCpXZtVTwPGRH1i6eQczBYS-odul4hk5/s200/4D+%252B+C.jpg" width="200" /></a></div>
Le centre de la croix d’où partent les quatre directions, ou du carré où se croisent les quatre diagonales. Le point par lequel passe le zénith et le nadir.<br />
Le milieu – le centre – le pivot – l’axe - l’équilibre – l’alternative – le lien central, d’où tout part et où tout se résorbe. Le point stratégique d’où on prend le contrôle.<br />
Le cinq représente le principe même du centre, non seulement géographique mais aussi énergétique et spirituel. L’axe central qui relie toutes les énergies. <br />
Position médiane dans la première suite des nombres :<br />
1 2 3 4 <span style="color: red;">5</span> 6 7 8 9<br />
Le pentagramme - le pentacle - l’étoile à 5 branches - le corps céleste (mâle & femelle)<br />
Pointe en haut : spirituel - pointe en bas : charnel (occulte)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio-IxzYIzHWQquvz7260kyPz9XiPnq4B82EOfKbUziz6-aPmsogCzAY2zV1262Ao37iiejePQTtqF8PK37hVRUqOwka0EFr7uQrzjzTJO7OPm_0Na8gZpwpM2pA_x4ii0HVJJ_0L8os3qh/s1600/Penta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio-IxzYIzHWQquvz7260kyPz9XiPnq4B82EOfKbUziz6-aPmsogCzAY2zV1262Ao37iiejePQTtqF8PK37hVRUqOwka0EFr7uQrzjzTJO7OPm_0Na8gZpwpM2pA_x4ii0HVJJ_0L8os3qh/s200/Penta.jpg" width="195" /></a></div>
Le nombre d’or (la divine proportion) Le nombre d'or apparaît dans les proportions du pentagone régulier, comme le rapport entre la longueur du côté du pentagone et celle du côté du pentagramme inscrit. Ce rapport purement géométrique défini sur un polygone régulier a probablement été la première définition grecque du nombre d'or.<br />
L’eau - la terre - l’air - le feu - l’éther<br />
Éther : Quintessence, Esprit, Kâ, Prana, Ch’i, flux, le souffle de vie et de conscience (Platon)<br />
L’impair : acte - action - mouvement.<br />
L’addition du 2 d’essence féminine et du 3 d’essence masculine.<br />
Nombre nuptial régulateur de la dualité.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqtpNjZvkBb6l-Lbp3GLdKzOcqpFbAFNnQNDGU9pTdcZFtjMknERepbPMXkBU2UCba_DszA7SMAuIAEonLA64OA86XC2uacsuMhxCzeCE_QItLjFX6qIsUtCeYMBzJS4UtRqm0_oVX1Zlk/s1600/IMG_4183.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqtpNjZvkBb6l-Lbp3GLdKzOcqpFbAFNnQNDGU9pTdcZFtjMknERepbPMXkBU2UCba_DszA7SMAuIAEonLA64OA86XC2uacsuMhxCzeCE_QItLjFX6qIsUtCeYMBzJS4UtRqm0_oVX1Zlk/s200/IMG_4183.JPG" width="200" /></a></div>
2 & 3 <br />
TERRE & CIEL<br />
ANALYSE & SYNTHÈSE<br />
FEMME & HOMME (nuptial)<br />
FÉMININ & MASCULIN (androgyne)<br />
PAIR & IMPAIR<br />
VISIBLE & INVISIBLE<br />
BAS & HAUT<br />
<br />
Les cinq éléments du Taoïsme : <br />
1 Eau – 2 Feu – 3 Bois – 4 Métal – 5 Terre<br />
Nord Sud Est Ouest Centre<br />
Relations & multiples correspondances : saveurs, organes, directions, couleurs, etc. (Voir article suivant)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVyzEY_LksbECnMsYA98_TIFmuCsd-eYLPEo1zahrdwQopcIGjtvgwtKPOZqBlyxNtr0fn2VD_l3gIswSi5ZrDgd3nK0SWwjcyH98nOir46GDHkFUZbGfGQVHUj47D97rlbgkKFY0QkGSD/s1600/pentagramme.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVyzEY_LksbECnMsYA98_TIFmuCsd-eYLPEo1zahrdwQopcIGjtvgwtKPOZqBlyxNtr0fn2VD_l3gIswSi5ZrDgd3nK0SWwjcyH98nOir46GDHkFUZbGfGQVHUj47D97rlbgkKFY0QkGSD/s200/pentagramme.jpg" width="200" /></a></div>
Les 5 mesures de la longitude : Pôle Nord ; Tropique du Capricorne ; Équateur ; Tropique du Cancer ; Pôle sud.<br />
<br />
La racine, la tige (Tronc), la feuille, la fleur (cinq pétales), le fruit.<br />
L’humain - la main - la vie manifestée - la créature<br />
<br />
Les sens : la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût, le toucher.<br />
<br />
Vision du symbole hétérogène : Le cinq est perçu de manière différente par les civilisations. Symbole alternatif.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiruVYl9x8HpU7VSqLDcjp_ZzPzj7h5ywYaoLDJrNgTnNXVLhmq5rhOXw3VrhpYuqCf7gW59BAHbUfXUwNwbd5pw4tZlB2i_k_M_q3wVAU_mvPbZ7fe-PizB92TGfg94dpA205jOJEnqpSb/s1600/pape-web.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiruVYl9x8HpU7VSqLDcjp_ZzPzj7h5ywYaoLDJrNgTnNXVLhmq5rhOXw3VrhpYuqCf7gW59BAHbUfXUwNwbd5pw4tZlB2i_k_M_q3wVAU_mvPbZ7fe-PizB92TGfg94dpA205jOJEnqpSb/s200/pape-web.jpg" width="120" /></a></div>
Arcane 5 du tarot de Marseille : le Pape<br />
Le pape occupe le rang social le plus élevé, il trône au sommet de la pyramide.<br />
Un pape comme une papesse sont les garants du bien, des vertus et des pouvoirs. Ces personnages servent de modèle de référence en matière de connaissances et de spiritualité, ainsi que pour les questions d’équilibre et de bons comportements. Il est l'intermédiaire entre le céleste et le terrestre...<br />
Le Pape montre le chemin à suivre. Cette carte est bénéfique, elle est signe de protection. Elle donne un sens aux évènements.<br />
Cette lame symbolise la spiritualité, le dialogue, elle favorise les négociations, aplanit les différends, elle réconcilie et permet de trouver un terrain d'entente.<br />
Le Pape aide à dépasser le désaccord et les difficultés...<br />
L’Arcane du Pape règne sur les trois plans : physique, psychique, spirituel. Il a une action réelle sur les situations, sur le cours des choses.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwL4tbO8njTioybybVmRaPhbJovuu8HgEsxtG6-QT9Bvej0p5qVnmBVcurYvlPTQYlVYbFygzyUSlbMvrfsQPxsndVb3bUUASrtm5yvizOqOWhCwMSkRU1-9uMtjUiyWV2-AZNoSGmZUO/s1600/IMG4170.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwL4tbO8njTioybybVmRaPhbJovuu8HgEsxtG6-QT9Bvej0p5qVnmBVcurYvlPTQYlVYbFygzyUSlbMvrfsQPxsndVb3bUUASrtm5yvizOqOWhCwMSkRU1-9uMtjUiyWV2-AZNoSGmZUO/s200/IMG4170.JPG" width="190" /></a></div>
<h3>
Six</h3>
Hexa<br />
Lettre F<br />
Saturne : la sixième planète du système solaire.<br />
Nombre triangulaire<br />
Nombre parfait<br />
1 + 2 + 3 = 6<br />
1 x 2 x 3 = 6<br />
<br />
2 x 3 Nuptial (1er pair par le 1er impair)<br />
3 x 2 Triples dualités<br />
3 + 3 jumeaux - symétrie - reflet - bilocalisation.<br />
Double existence<br />
Double personnalité<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Jumeaux<br />
Sosie : 2 vies simultanées<br />
Hexagone (France)<br />
Hexagramme (double triangle) : sceau de Salomon - bouclier de David<br />
6 planètes du système solaire<br />
Mercure, Vénus, Terre, Mars, Jupiter, Saturne.<br />
Double fourche : 6 directions<br />
Pentagramme pointé<br />
Forme du chiffre : Boucle - spirale - germination.<br />
Les six directions, la totalité de l’univers manifesté.<br />
4 points cardinaux avec le zénith et le nadir :<br />
L’espace - l’univers - la manifestation. Le monde à 3 dimensions.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
2 x 3 <br />
Pair / impair - Féminin / masculin<br />
Double nature - Double potentialité<br />
Ambivalence créature & créateur<br />
L’amour du cœur : éternel.<br />
L’amour du corps : temporel<br />
Dualité, oppositions des idées<br />
Unification (les extrêmes se rejoignent et se complètent)<br />
Opposé & Complémentaire<br />
Bien & mal<br />
Amour & Guerre<br />
Ange & Démon<br />
Spirituel & Charnel<br />
Négatif - 0 - Positif<br />
(Peut basculer d’un extrême à l’autre)<br />
Culte terrestre : matrice tangible - terre - eau<br />
Culte céleste : matrice latente - air - ciel <br />
Fusion : attirance<br />
Dissociation : résistance<br />
Venus - Aphrodite : Amour de chair<br />
Vénus paléolithique : offrande : enfouir, ensevelir dans la terre.<br />
Sédentarisation - civilisation - féminin<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuWQNjm3zqfacJ9zQwaM2QUafIrvnY9L8vTn34uers5XrXH7q_zAXPUbauYTXfvSC0kduSVRSgmWpWJn87h4Lg1sXWv8ew4OmQ2-R7473vwxSvzB7PGi8dOqEY8lqiTNe6yhJMVEFnWeKv/s1600/w_sundial.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuWQNjm3zqfacJ9zQwaM2QUafIrvnY9L8vTn34uers5XrXH7q_zAXPUbauYTXfvSC0kduSVRSgmWpWJn87h4Lg1sXWv8ew4OmQ2-R7473vwxSvzB7PGi8dOqEY8lqiTNe6yhJMVEFnWeKv/s200/w_sundial.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<b>Le temps</b><br />
Mesure du temps : système sexagésimal<br />
« Le système sexagésimal semble avoir été utilisé pour la première fois par les Sumériens au IIIe millénaire av. J.-C. puis, au IIe millénaire av. J.-C., par les Babyloniens, qui ont inventé la numération mésopotamienne. La mesure du temps en Chine suit le cycle sexagésimal chinois entre 1191 et 1154 av. J.-C (Dynastie Shang). Le calendrier hindou fait de même depuis 3102 av. J.-C.<br />
Il a beaucoup été utilisé par les astronomes et géographes grecs, tels Ptolémée ou Théon d'Alexandrie, qui nous laissent une méthode pour calculer la racine carrée de nombres écrits dans le système sexagésimal. Par la suite il a été utilisé également dans le monde arabo-musulman pendant la dynastie des Omeyyades, aujourd'hui toujours présent sur tous nos cadrans. »<br />
Le monde en 6 jours (hexameron) <br />
Le 7 est atemporel, avant l’expansion : le temps n’existe pas<br />
Le 6e jour : création de l’homme à l’image de dieu<br />
L’effet du temps : sédiments - terre - arbres - couches - érosion<br />
Le temps n’existe qu’à travers l’instant, le temps n’est pas sa mesure.<br />
L’instant est permanent, il ne s’écoule pas, sa durée est nulle.<br />
L’instant est atemporel : tout y est simultané<br />
6 est lié à la durée : chronologie, mesure, changement, déroulement.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcaOooScPMhT9rTr4yKNPACtT99O6rVWobvezjfZiMa2RKFbieQHbQ-VLusm3QkIznBnVwF-5iIPh99jCTQKSbX258t3qV1HejUmwFrum4pkoTBFamYLBfawH8mAStal16_AorvQCkTz-Z/s1600/04.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcaOooScPMhT9rTr4yKNPACtT99O6rVWobvezjfZiMa2RKFbieQHbQ-VLusm3QkIznBnVwF-5iIPh99jCTQKSbX258t3qV1HejUmwFrum4pkoTBFamYLBfawH8mAStal16_AorvQCkTz-Z/s200/04.jpg" width="200" /></a></div>
Temps linéaire :<br />
S’adonner naïvement aux apparences de l’être au détriment de sa profondeur.<br />
L’idée que nous n’avons qu’une vie nous entraine dans le culte insatiable de la réussite individuelle.<br />
<br />
1 tête - 1 tronc - 2 bras - 2 jambes<br />
Colère - Douleur - Haine - Joie - Plaisir - Amour<br />
Cristaux de neige : structures hexagonales.<br />
6 couleurs de l’arc en ciel<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI-ZnpbxxaUSKy2SJixBioA4JggkjLc1LbJjE38yE65gPiiYJpIx2m1KhfhQU_Nxxh0Aq0RNpnL8uAV9TVidk7S-h9iIOx0UfNgZ5VuZRawge-6T5lbbIBWNEewVkg26xHvTLghbULzj7x/s1600/Arc-en-ciel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI-ZnpbxxaUSKy2SJixBioA4JggkjLc1LbJjE38yE65gPiiYJpIx2m1KhfhQU_Nxxh0Aq0RNpnL8uAV9TVidk7S-h9iIOx0UfNgZ5VuZRawge-6T5lbbIBWNEewVkg26xHvTLghbULzj7x/s640/Arc-en-ciel.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQkk7QnjAjybdPtWK2ebE_0bIsZy2Ue2t6QtNVvPMTuBrKW7aoehAB1lu2wTPWgmLEBZDN5gkW6tSW8XW1fHdry-RQtl_rV3M5Y6MZUdD5rUByk0PSDMBPliLzymS1dh_sssl9fFCXsExD/s1600/Amoureux.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQkk7QnjAjybdPtWK2ebE_0bIsZy2Ue2t6QtNVvPMTuBrKW7aoehAB1lu2wTPWgmLEBZDN5gkW6tSW8XW1fHdry-RQtl_rV3M5Y6MZUdD5rUByk0PSDMBPliLzymS1dh_sssl9fFCXsExD/s1600/Amoureux.gif" /></a></div>
Arcane 6 du tarot de Marseille : l’amoureux<br />
Un jeune homme placé entre deux jeunes femmes, hésite sur la direction qu'il doit prendre. Au-dessus de lui, l'Ange de l'Amour s'apprête à lancer sa flèche et ainsi à inculquer un choix. Cette carte représente les choix que nous devons faire dans l'existence et qui vont déterminer notre avenir.<br />
Cette carte est l'emblème d'une situation ambivalente, d'un cœur qui bat pour deux personnes.<br />
Elle incite à agir et à prendre des décisions, mais seulement après avoir soigneusement pesé le pour et le contre.<br />
L'issue de ce questionnement peut orienter vers la fortune de ce jeune homme ou vers son déclin, cette carte rappelle qu'il faut assumer les conséquences de ses choix.<br />
<br />
À l'envers dans un tirage, elle est un avertissement... Il indique qu'à force d'hésitations stériles, on s'enfonce dans une voie sans issue. Il y a aussi un risque de déception et de promesses non tenues. Le consultant est dépendant des forces ou des personnes qui l'entourent, et risque dans cette situation de perdre son libre arbitre...<br />
<br />
<br />
<h3>
Sept</h3>
Lettre G<br />
Hepta<br />
Uranus : la septième planète.<br />
Boucle : fin d’un cycle & début d’un autre. Totalité du cycle.<br />
Au-delà de l’effet du temps.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPyue1o9VWyjWP51wG3dsjRzl1rTkRi4K1nbu9riwfabpKT6X0f2qynik_7ecUnDv9K0uwxI0cinDY5X9pmvFeK5QGmF8YWKptdupDmRWxt9CeLh52PIjK_-Gp_T5p9bTNbUDyYQancelR/s1600/Chack.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPyue1o9VWyjWP51wG3dsjRzl1rTkRi4K1nbu9riwfabpKT6X0f2qynik_7ecUnDv9K0uwxI0cinDY5X9pmvFeK5QGmF8YWKptdupDmRWxt9CeLh52PIjK_-Gp_T5p9bTNbUDyYQancelR/s200/Chack.jpg" width="200" /></a></div>
Plénitude - Perfection.<br />
<br />
Le nombre 7 rappelle les sept chakras, les sept plans, les sept vertus, sept sortes d'anges.<br />
<br />
7 chakras - 7 corps énergétiques - Le corps astral<br />
<br />
La théosophie, en synthétisant plusieurs théories religieuses sur l'invisible, dont celle du bouddhisme tibétain, aurait identifié 7 plans.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxYe1WQdGrOtOH0y-bV2P4BwtwtsGks-aidSg5Lp3QC-V_YQg_aRFeMzIMZmFPBNFg3X_ai4N9c4HOLc8YUPM4Px3Qeg9Oj9XW29-EPD61GEIlA18k1UORgXXmHhHxi1qpN957mNs4S_95/s1600/IMG_4227.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxYe1WQdGrOtOH0y-bV2P4BwtwtsGks-aidSg5Lp3QC-V_YQg_aRFeMzIMZmFPBNFg3X_ai4N9c4HOLc8YUPM4Px3Qeg9Oj9XW29-EPD61GEIlA18k1UORgXXmHhHxi1qpN957mNs4S_95/s200/IMG_4227.JPG" width="200" /></a></div>
Le plan physique : le monde matériel.<br />
Le plan éthérique : la force vitale.<br />
Le plan astral : le monde des illusions,<br />
des morts.<br />
Le plan mental : les pensées.<br />
Le plan causal : les archétypes.<br />
Le plan bouddhique : lieu de béatitude.<br />
Le plan âtmique : le fond divin de toutes choses.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh12D4M7esacO_ugQb_v2SQ43ZHE65jmBi3AVeoO8QU3-VhCMpaa4aqzhniAqs4uwKIqlcngTgy0GJobUgejiZZ3P2l5DwYJMyRGx-44FGhH_LmpwxPEypp-aUiQQL0LbOgOyKLxe7vVHoP/s1600/escala+musical.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="62" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh12D4M7esacO_ugQb_v2SQ43ZHE65jmBi3AVeoO8QU3-VhCMpaa4aqzhniAqs4uwKIqlcngTgy0GJobUgejiZZ3P2l5DwYJMyRGx-44FGhH_LmpwxPEypp-aUiQQL0LbOgOyKLxe7vVHoP/s200/escala+musical.png" width="200" /></a></div>
7 notes fondamentales de la gamme (flute de Pan) <br />
Do, Ré, Mi, Fa, Sol, La, Si.<br />
7 couleurs du tarot<br />
7 pétales de roses<br />
Le soleil et ses 6 planètes<br />
7 étoiles de la Grande Ours et la Petite Ours (présente toute l’année dans le ciel)<br />
7 ondes de la pierre jetée dans l’eau<br />
7 jours de la semaine : Soleil, Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus, Saturne.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0SmDVw6q1bIycovPRAgH09E6td7KQV3SOYeObceEIDd4bX-oXVJT9ONlXR_x0cPomUgWznmsPSlNPr77yE-KZu7uSTZCJA_gVQqfaSSGw-5UlZXI4bh_CAVbHMlOe2r3owesMwul1wlr5/s1600/cycle+lune+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0SmDVw6q1bIycovPRAgH09E6td7KQV3SOYeObceEIDd4bX-oXVJT9ONlXR_x0cPomUgWznmsPSlNPr77yE-KZu7uSTZCJA_gVQqfaSSGw-5UlZXI4bh_CAVbHMlOe2r3owesMwul1wlr5/s320/cycle+lune+2.jpg" width="320" /></a></div>
7 jours du cycle lunaire 4 x 7 = 28 (1+2+3+4+5+6+7=28)<br />
Participe du cycle lunaire : 4 x 7 = 28<br />
1+2+3+4+5+6+7 = 28 et ramène à l’unité car 2+8 = 10 et 1+0 = 1<br />
Apollon né le 7e jour de la nouvelle lune.<br />
<br />
7 merveilles du monde :<br />
La pyramide de Khéops à Memphis (aujourd'hui, Gizeh ou Gizâ), en Égypte (seule merveille encore debout aujourd'hui)<br />
Les jardins suspendus de Babylone, en Mésopotamie (possiblement de Ninive, en Assyrie, Irak actuel)<br />
La statue chryséléphantine de Zeus à Olympie, en Élide (Grèce)<br />
Le temple d'Artémis, appelé aussi Artémision, à Éphèse, en Ionie (Turquie actuelle)<br />
Le tombeau de Mausole, à Halicarnasse, aussi nommé Mausolée d'Halicarnasse, en Carie (Turquie actuelle)<br />
La statue en bronze d’Hélios, dite Colosse de Rhodes (Grèce)<br />
La tour-fanal de Pharos, dite Phare d'Alexandrie (Égypte)<br />
<br />
7 péchés capitaux : L'Orgueil - L'Avarice - L'Envie - La Colère - La Luxure -<br />
La Paresse - La Gourmandise.<br />
7 orifices du visage : yeux ; oreilles ; narines ; bouche<br />
6 directions & le centre<br />
4 Terre / 3 Ciel<br />
4 Carré / 3 Triangle<br />
4 Terrestre / 3 Spirituel, divin<br />
4 Femelle / 3 Male<br />
Union des contraires - résolution du dualisme<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5TIjH2nKZQNMQZpJ_lqA0Jln90Q0SPMiuanbAzdPKBQTw5wT_RHdf3pmv7KI7-fTbjdZ2QY1nDdbxJJa4-pVEi2iYEm9ZjiTMWBRyIXV7_yQfhVjoVnMQbzMkaadBJTB7fN1TnhsGtceP/s1600/Arbres2Comp.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5TIjH2nKZQNMQZpJ_lqA0Jln90Q0SPMiuanbAzdPKBQTw5wT_RHdf3pmv7KI7-fTbjdZ2QY1nDdbxJJa4-pVEi2iYEm9ZjiTMWBRyIXV7_yQfhVjoVnMQbzMkaadBJTB7fN1TnhsGtceP/s200/Arbres2Comp.JPG" width="200" /></a></div>
Chamanisme : 7 paliers de l’ascension céleste, 7 régions du ciel, 7e ciel.<br />
L’esprit hors du temps, hors du cycle des séparations créatrices, 7 l’indivisible.<br />
Nombre sacré : Symbolise la vie éternelle (Egypte) Protecteur vers l’au-delà.<br />
Nombre magique – Ambivalent : favorable / néfaste<br />
Vierge - virginité : 7 ne peut être engendré par un couple de la décade. Sa multiplication engendre hors de la décade.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2236fc3uZvGdEn0JEaw39LBTgsaYvCg8jEo3kcOgNQN_swcWimV-Lf2ypdkurWahk5d5ePEE9_D7QSxn3vXdT7dSjGEIr31UYNI82ZhD1CaHk3_ksQMxQMxRQukQvscqnhzdUZAbYl9te/s1600/sumer.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2236fc3uZvGdEn0JEaw39LBTgsaYvCg8jEo3kcOgNQN_swcWimV-Lf2ypdkurWahk5d5ePEE9_D7QSxn3vXdT7dSjGEIr31UYNI82ZhD1CaHk3_ksQMxQMxRQukQvscqnhzdUZAbYl9te/s200/sumer.jpg" width="200" /></a></div>
Mésopotamie<br />
Le nombre sept entretient une relation complexe avec le système de numération sexagésimal utilisé en Mésopotamie.<br />
Il incite à ne rien entreprendre, est perçu comme néfaste à l’accomplissement (à l’action)<br />
Divisions (fractions) en 7 et 11 sont difficiles.<br />
Division impossible à l’aide du compas (tel le report du rayon sur la circonférence pour la division en 6)<br />
Considéré comme néfaste du fait de sa relation avec les autres nombres.<br />
D’usage difficile : ne se laisse pas facilement apprivoiser. Rebel et difficile à maitriser.<br />
Il a sa propre indépendance.<br />
Insaisissable - mystérieux<br />
Un défi à lui seul.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV4zy0s2-o3UQ_emAKfpjKpOHk7eulh_qbPV4FenC82Ded2pp2nUU-DyvpbMpTsXiSqZY9ZIJ84VtE7D8sv4xgWx1DqJdvErm9UpZPmm_WYb2PDT2DzUuYaJy2GmzMjPMQYve-F8okIrnc/s1600/chariot-web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV4zy0s2-o3UQ_emAKfpjKpOHk7eulh_qbPV4FenC82Ded2pp2nUU-DyvpbMpTsXiSqZY9ZIJ84VtE7D8sv4xgWx1DqJdvErm9UpZPmm_WYb2PDT2DzUuYaJy2GmzMjPMQYve-F8okIrnc/s200/chariot-web.jpg" width="124" /></a></div>
7 hors du temps - synthèse - bilan - réflexion - repos. Spirituel, propice à l’étude.<br />
7e jour passif en raison de la complexité du nombre 7.<br />
7 Englobe le temps : nombre du temps (pas de sa mesure)<br />
Marginal : analyse de la société humaine<br />
Vivre hors de la société des hommes<br />
Le Tao précède le 1 et l’engendre, le 7 vibre avec la vacuité de l’esprit du Tao, le 7 est latent.<br />
Le chariot, arcane 7 du tarot de Marseille : <br />
Unification des forces opposées et accomplissement terrestre, carte des difficultés vaincues. Arcane du triomphe, de la réussite, du succès qui marque résolument un élan positif. <br />
<br />
<br />
<br />
<h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPH_NTVmvmQirW6v7TY81xY7LdhYKAZ0x7lNSqIjngxdKt5P3DU4S95mXCbNVzpheGpQ-aC1wAYw3Y09g8O5e33ivAXJnV2VfRoSzkJjHQ3o5wnC2rxJzMtLUm7XRRkpDsu1mXFI4Q6ExX/s1600/8d_modifi%25C3%25A9-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPH_NTVmvmQirW6v7TY81xY7LdhYKAZ0x7lNSqIjngxdKt5P3DU4S95mXCbNVzpheGpQ-aC1wAYw3Y09g8O5e33ivAXJnV2VfRoSzkJjHQ3o5wnC2rxJzMtLUm7XRRkpDsu1mXFI4Q6ExX/s320/8d_modifi%25C3%25A9-4.jpg" width="320" /></a></div>
Huit</h3>
Octa<br />
Lettre H<br />
Neptune : la huitième planète.<br />
<br />
Directions cardinales et directions intermédiaires<br />
La roue - La rose des vents - l’étoile à huit branches - les pétales du lotus (nénuphar)<br />
Octogone - octogonal<br />
Prénom : octave<br />
1er nombre cubique : volume<br />
Symétrie - équilibre - balance - pair<br />
Double boucle du huit.<br />
Cubique<br />
Double rectangle - 2 x 4 - Totalisateur. Complétude - Achèvement.<br />
Accomplissement.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0zGMhjCdj51aANH-ZdCc8kYZpzFpDT2msKxl0WYzDY3_6TEWvPboSsMnD3Rmea1_aRMfUz3iw7ML6CPqBHJuMboxSWiA92k9NbKaktcSF0eoN2LLzi32q54XxEeQiQ3E1I-qNr_GeOIUj/s1600/IMG_4196.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0zGMhjCdj51aANH-ZdCc8kYZpzFpDT2msKxl0WYzDY3_6TEWvPboSsMnD3Rmea1_aRMfUz3iw7ML6CPqBHJuMboxSWiA92k9NbKaktcSF0eoN2LLzi32q54XxEeQiQ3E1I-qNr_GeOIUj/s200/IMG_4196.JPG" width="198" /></a></div>
Forme du chiffre proche du symbole de l’infini (huit horizontal)<br />
Son glyphe exprime l’incessante alternance des polarités.<br />
Une énergie en boucle.<br />
Tel le Grand Huit, circuit hyperactif, rapide, incessant.<br />
Deux cercles qui n’en forment qu’un par un croisement opposé.<br />
Deux mondes n’en faisant qu’un liés par un croisement.<br />
Echange perpétuel entre deux énergies qui s’engendrent mutuellement pour produire l’équilibre global.<br />
En boucle<br />
La terre et le ciel en boucle, l’esprit et la matière avec les répercussions inéluctables de leur intrication.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfiMtBM2phjDfWseqxx77NMpnvaRqOQ4vzrPTk2NisVicG2YdpcvEA8FkYLJQYqRhoZHTuNnZxzdJRggSglmdkoL-TfGDMiwg7phWsXVgiPz9agAfTbh-sLG2hz2o_-LUkxwS0_ojszXT/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfiMtBM2phjDfWseqxx77NMpnvaRqOQ4vzrPTk2NisVicG2YdpcvEA8FkYLJQYqRhoZHTuNnZxzdJRggSglmdkoL-TfGDMiwg7phWsXVgiPz9agAfTbh-sLG2hz2o_-LUkxwS0_ojszXT/s200/8.jpg" width="200" /></a></div>
Symbolise la totalité, l’équilibre, l’ensemble, l’infini.<br />
L’équilibre : va par huit<br />
Résurrection - renouveau<br />
Après le 7 latent, le renouveau terrestre et matériel du huit : renaissance - résurrection - passage à une nouvelle vie (après le repos : l’action terrestre)<br />
En arithmomancie<br />
Action, ambition, gain matériel, richesse, excès, orgueil, avidité.<br />
La plénitude matérielle : toutes les directions sont possibles.<br />
Nombre exprimant la matière, symbole de l'incarnation qui devient elle-même créatrice et autonome, régissant ses propres lois.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
Huitième Arcane du tarot de Marseille : La justice conséquence inéluctable de toute action - répercutions fatales des actes - causalité. Il s’agit là d’une justice au-dessus de celle des Hommes, celle à laquelle personne n'échappe. Elle octroi la récolte de ce que l'ont à semé. L’homme ne peut se soustraire à son action : quoiqu'il fasse il n’y échappe pas. Elle incarne le principe féminin, la rigueur et la détermination. Elle est la seule lame à regarder l’observateur droit dans les yeux. Justice, harmonie, stabilité, rigueur, impartialité, honnêteté, règle de conduite, décision, réparation, récompense, succès malgré les obstacles, conséquences. La Justice remet le consultant face à lui-même, face à ce qui lui incombe.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf5l22Cljc9pfIUhfkJyzHKAVSRSMOzlf_DZ5bA37xq7oQGREZXgEXpKbTVpsS0cA-Dm1iA4wYUF4pmzko46MUCvRAlw0SCqMuLhfGV77cIvwWHH8f0ykvVJ9jjpuUdM1ztVnKj9pFU-st/s1600/Ouroboros.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf5l22Cljc9pfIUhfkJyzHKAVSRSMOzlf_DZ5bA37xq7oQGREZXgEXpKbTVpsS0cA-Dm1iA4wYUF4pmzko46MUCvRAlw0SCqMuLhfGV77cIvwWHH8f0ykvVJ9jjpuUdM1ztVnKj9pFU-st/s320/Ouroboros.png" width="320" /></a></div>
<h3>
Neuf</h3>
La lettre i<br />
L’ennéade<br />
Neuf / nouveau<br />
L’Ouroboros<br />
Pluton : neuvième planète du système solaire<br />
<br />
Forme du chiffre : l’envers du 6<br />
Germination vers le bas, donc matérielle ; tandis que le chiffre 6 représente au contraire une germination vers le haut, donc spirituelle.<br />
Identiquement au 6, le 9 est une spirale, germe.<br />
La similitude du 9 et du 6 s'exprime dans le 69 ou 96.<br />
6 & 9 deux nombres qui sont chacun multiples de trois et renforcent la symbolique du trois.<br />
3 x 3 = 9 3 carré de 9<br />
L’achèvement, le temps complet : de nombreux rites purificateurs sont formés d’une triple répétition ternaire.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGVJUKSs5hkxBZmYx9EGshCtfc7eVVq4yzCDCRHbrwiiAKtxk07ijAvGXsbWKwrAIXLOi5lul9dxaK2I_1ReW5xKtdQksZJbLByFQ0P6AdR3Zwgv1kGCKliCe-Wg9Ot1oEsCjF0S961fG5/s1600/CM1+comp.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGVJUKSs5hkxBZmYx9EGshCtfc7eVVq4yzCDCRHbrwiiAKtxk07ijAvGXsbWKwrAIXLOi5lul9dxaK2I_1ReW5xKtdQksZJbLByFQ0P6AdR3Zwgv1kGCKliCe-Wg9Ot1oEsCjF0S961fG5/s320/CM1+comp.jpg" width="320" /></a></div>
Carré magique<br />
4 9 2<br />
3 5 7<br />
8 1 6<br />
Le début & la fin.<br />
Le commencement naît de la fin.<br />
Après l’émanation de l’Un et le retour à l’Un,<br />
la boucle de l’univers s’achève.<br />
Le dernier de la série des chiffres, annonce à la fois une fin et un recommencement, c’est-à-dire une transposition sur un nouveau plan. On retrouverait ici l’idée de nouvelle naissance et de germination, en même temps que celle de mort.<br />
Il exprime la fin d’un cycle, l’achèvement d’une course, la fermeture de la boucle.<br />
Le nombre complet, l’analyse totale. Il est le symbole de la multiplicité revenant à l’unité.<br />
9 est le nombre qui termine tout ce qui a été commencé.<br />
Pour les taoïstes, neuf est symbole de totalité.<br />
Le nombre du Ciel<br />
Certains peuples croyaient que le Ciel était divisé en neuf couches célestes.<br />
Les neuf plaines du ciel chinois.<br />
9 planètes découvertes dans notre système solaire, dans l'ordre à partir du Soleil: Mercure, Vénus, Terre, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune, Pluton.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqpW2VzRtFEfl1DJPHn-MC5E3niTCubfqp5-4U2pFBQWz4xuKDx7jFRekDLdFK5mnNqWp-gZKZDwmT7hBqNGMUMt1jaDV3veQ07PVTXMAfL4OQzbWl9bBUKC0pkotK4tGw7XcLlzfERjeB/s1600/Ouro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqpW2VzRtFEfl1DJPHn-MC5E3niTCubfqp5-4U2pFBQWz4xuKDx7jFRekDLdFK5mnNqWp-gZKZDwmT7hBqNGMUMt1jaDV3veQ07PVTXMAfL4OQzbWl9bBUKC0pkotK4tGw7XcLlzfERjeB/s200/Ouro.jpg" width="195" /></a></div>
L’Ouroboros<br />
Est symboliquement apparenté au nombre neuf.<br />
Le serpent qui se mord la queue, image du retour du multiple à l’Un, et donc de l’Unicité primordiale et finale.<br />
Entourant la totalité du monde existant, il en vient tout naturellement à symboliser le cycle du temps et de l'éternité. Symbole de rajeunissement et de résurrection.<br />
Ouroboros figure dans la boucle d'oreille traditionnelle.<br />
Il représente le début et la fin de toutes choses, il est donc un symbole d'espoir et de renouveau.<br />
Symbolise un cycle d'évolution refermé sur lui-même et renferme en même temps les idées de mouvement, de continuité.<br />
Double, ambivalent, paradoxal. Il y a du vrai dans le faux, et du faux dans le vrai, un enchevêtrement indémêlable de causes et de conséquences. Il signifierait ainsi l'union de deux principes opposés.<br />
Forme circulaire, boucle qui rompt avec une évolution linéaire.<br />
Le serpent qui se mord la queue, qui ne cesse de tourner sur lui-même, s'enferme dans son propre cycle, évoque la roue des existences, le Samsâra, comme condamné à ne jamais échapper à son cycle pour s'élever à un niveau supérieur : il symbolise alors le perpétuel retour, le cercle indéfini des renaissances, la continuelle répétition.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyo3RziNGIL62ycYmRdd2I5FPy7pzatBd93P8mcK-4SgFr2XWIwcTevvHwWgcse7Hl28vvh0U-TFy_6lz24hyphenhyphenG01-RvohDKa_c98z2z_ZsVjB-MeFCcv0SpWBichMYjuBUE6g9LOVIYQ78/s1600/IMG_4207b.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyo3RziNGIL62ycYmRdd2I5FPy7pzatBd93P8mcK-4SgFr2XWIwcTevvHwWgcse7Hl28vvh0U-TFy_6lz24hyphenhyphenG01-RvohDKa_c98z2z_ZsVjB-MeFCcv0SpWBichMYjuBUE6g9LOVIYQ78/s200/IMG_4207b.JPG" width="170" /></a></div>
Sceau purificateur. Il symbolise l'éternelle unité de toutes choses, incarnant le cycle de la vie (naissance et mort). Il symbolise « le cycle de tout devenir avec son double rythme : le développement de l'Un dans le Tout et le retour du Tout à l'Un ».<br />
Chiffre de la patience, de la méditation.<br />
Le 9 est le symbole de l’idéal, du savoir, du spirituel, de l’altruisme, du dévouement, de sensibilité, compassion, générosité mais aussi du repli, manque de sociabilité, timidité, austérité.<br />
Suprême étape de la voie, béatitude conduisant à l’annihilation de l’individu dans la totalité retrouvée. Ou comme dit Allendy, la perte de la personnalité dans l’amour universel.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzzmL-RGdx012SD6rSa_ea2GxnPsO1JkKS4SD1BgVMW8wVVlgdjDJIMMPwH-P7wbCURqTdIf28qCsZBzjuF8cFBzFmPQoKRPiix5895BfnHtAnPGCjIfUJj967MAJVEW7-UBIoDI3E-uI/s1600/O.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzzmL-RGdx012SD6rSa_ea2GxnPsO1JkKS4SD1BgVMW8wVVlgdjDJIMMPwH-P7wbCURqTdIf28qCsZBzjuF8cFBzFmPQoKRPiix5895BfnHtAnPGCjIfUJj967MAJVEW7-UBIoDI3E-uI/s200/O.JPG" width="200" /></a></div>
L’accomplissement, la réalisation ultime, le dépassement, la finalité. Il est synonyme d'humanité, de don de soi.<br />
L’œuf aux 9 divisions<br />
Le neuf lié à une gestation fondamentale.<br />
L’univers visible est le signe d’un univers invisible et vivant, constitué de forces en perpétuel mouvement. Au sein de cette vaste unité, tout est lié, tout est solidaire.<br />
Sa présence créatrice habite toutes choses, nul ne peut situer dans le temps ou dans l’espace.<br />
Cette présence est un vide vivant, potentiel de toutes existences, cause de toutes manifestations. L’infini est la demeure de cette présence Une. La présence créa un œuf merveilleux comportant neuf divisions. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJEIsSYuvMQ3Ty5lOHPv_EBUfDj08tk43i61HMFBzTlQtivSUlAZjrvL4tZdhHVrAXYxFrPhZsH_UZGdKWqUzBCRHSA8pZO55mdWwqJwh24yenxo5GTjh8UTzonuqXW_y3pxdYt5mnAfT4/s1600/pakua.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJEIsSYuvMQ3Ty5lOHPv_EBUfDj08tk43i61HMFBzTlQtivSUlAZjrvL4tZdhHVrAXYxFrPhZsH_UZGdKWqUzBCRHSA8pZO55mdWwqJwh24yenxo5GTjh8UTzonuqXW_y3pxdYt5mnAfT4/s200/pakua.jpg" width="200" /></a></div>
Feng shui : la roue de Pa kua, de multiples correspondances avec les 8 directions et le centre.<br />
Les neuf muses<br />
Chaque Muse représente et protège une forme d'art. Dans les écrits homériques, le nombre neuf a une valeur rituelle. Déméter parcourt le monde pendant neuf jours à la recherche de sa fille Perséphone ; Letô souffre pendant neuf jours et neuf nuits les douleurs de l’enfantement ; les neuf Muses sont nées de Zeus, lors de neuf nuits d’amour. Neuf semble être la mesure des gestations, des recherches fructueuses et symbolise le couronnement des efforts, l’achèvement d’une création.<br />
<br />
L’Ermite la 9e lame du tarot de Marseille.<br />
De sa lanterne, il ne montre le chemin qu'à ceux qui sont sous sa cape. Il ne diffuse son savoir que de manière discrète.<br />
Il rappelle la vie de Diogène, philosophe grec qui parcourait de jour les rues d'Athènes armé d'une lanterne en répétant : « je cherche un homme ». Sous-entendu : qui soit digne de l'être.<br />
Dans la théorie établissant un lien entre le Tarot et la Kabbale, la carte est attribuée à la lettre Teth(?). Elle symbolise le changement d'état, c'est la seule lettre ouverte vers le haut. Teth exprime la sûreté et le refuge, l'introspection et la quête spirituelle.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9POsTrWpVso0E2BPaAk3B_qRnhlv-P_WNJe6uiSA98gv8Q2fM8LiNam1lZIgsC9hdjC95GM7GkX9zqO-uMcgsxhqbW80d5Y43ZO0_I6S3nFQ30kBFXUwi_arEbupSJCOiYi6qWZXyLDKh/s1600/hermite-web.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9POsTrWpVso0E2BPaAk3B_qRnhlv-P_WNJe6uiSA98gv8Q2fM8LiNam1lZIgsC9hdjC95GM7GkX9zqO-uMcgsxhqbW80d5Y43ZO0_I6S3nFQ30kBFXUwi_arEbupSJCOiYi6qWZXyLDKh/s320/hermite-web.jpg" width="196" /></a></div>
L'Ermite intervient après la justice. Dans le cycle des tarots, l'Ermite indique la capacité de juger par soi-même. Là est la solitude de l'Ermite qui ayant appris comment bien juger a accès à la profondeur du savoir et de la connaissance. Le sage n'est pas celui qui cherche, il n'est pas le philosophe qui cherche ou qui aime la sagesse. L'Ermite est celui qui fuit l'homme car sa sagesse est acquise, de ce fait il est prudent dans ses paroles et ses jugements. Jugements qu'il prend le soin de cacher afin que seul ceux qui sont aptes à les entendre soient en mesure de les déchiffrer. Ce sont les paraboles des maîtres qui restent invisibles à ceux qui ne veulent y voir que du vent, mais qui sont riches d'enseignement pour ceux qui tentent de les comprendre.<br />
Il est celui qui amène la lumière dans les ténèbres, par là il est celui qui est capable de trier et de démêler sans effort l'inextricable, et l'inexprimable. Là où se trouve de la complexité, le porteur de lumière, l'Ermite vient éclairer le requérant sur une facette du problème que celui-ci n'avait pas pris en compte.<br />
Il est porteur de lumière, il apporte la connaissance juste des choses du « monde-tel-qu'il-est ». À l'inverse du pape qui est maître de métaphysique et du monde-au-delà de la nature.<br />
C'est une lame qui doit éclairer le requérant, mais gare à sa lumière. Celle-ci par sa vérité brûlera sans doute autant les yeux de celui-ci, que la lame précédente la justice peut-être implacable dans ses jugements. Dans tous les cas, l'Ermite dit la vérité, mais celle-ci doit rester cachée.<br />
<br />
<br />
<h3>
10</h3>
Déca<br />
La lettre j<br />
Le nombre dix est considéré comme le plus parfait des nombres, parce qu'il contient à la fois l'Unité primordiale, et le zéro, symbole du Chaos, duquel tout est sorti.<br />
Sa représentation comprend le créé et l'incréé, le commencement et sa cause, la puissance et la force, la vie et le néant. Ce nombre ferme une boucle, parce qu'il revient à l'unité de base dont il est fabriqué. Totalité vers le renouveau, celui du retour au Un.<br />
Le dixième nombre rétablit l'unité d'où il tire son origine : ainsi tout flux retourne à ce qui lui a donné naissance : l'eau retourne à la mer, d'où elle s’est évaporée, le corps revient à la terre d'où il est né, le temps à l'éternité d'où il découle, l'esprit de toute créature retourne au néant d'où elle a été créée. Ce nombre exprime la multiplicité tout en revenant au principe premier de la création.<br />
L’unité du multiple exprimant le «Tout »<br />
Nicomaque de Gérase au 1er siècle, utilise le mot « pan » (tout) pour nommer le nombre dix.<br />
La multiplicité déployée des quatre premiers nombres reflète l’unité originelle.<br />
1 + 2 + 3 + 4 = 10<br />
L’un primordial se dédouble à lui-même pour se révéler à notre compréhension.<br />
De la façon suivante : (1 + 2) + (3 + 4) le dix est la somme des 2 premiers couples masculin / féminin et révèle sa nature androgyne.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSkAj4qKbIbxlP2MnbwTQWsr6BGeUH7eEWNQfr1csJ1i4Avf5xn96gwOa1UHQFfLR84CVDMp51cPv3Lc-Qf90iZ9spyCdAWuKsTge1Ft5K7LwKnNR36I7xuPO80AWxEMDAHib_ge_irZy/s1600/48539367.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSkAj4qKbIbxlP2MnbwTQWsr6BGeUH7eEWNQfr1csJ1i4Avf5xn96gwOa1UHQFfLR84CVDMp51cPv3Lc-Qf90iZ9spyCdAWuKsTge1Ft5K7LwKnNR36I7xuPO80AWxEMDAHib_ge_irZy/s320/48539367.png" width="320" /></a></div>
Dix est le nombre de la Tetraktys pythagoricienne, c’est à dire la somme des quatre premiers nombres : (1 + 2 + 3 + 4 = 10)<br />
<br />
<b>Tétraktys </b><br />
Ce mot évoque le nombre 4 (tétra) et une lumière rayonnante (actys).Traduction possible : quadruple éclat rayonnant.<br />
La représentation de la Tetraktys forme un triangle de dix points disposés en triangle sur quatre niveaux :<br />
Au sommet, un seul point symbolise l’Un, origine de toute chose, l’être primordial ; au-dessous, l’expression de la manifestation est marquée par deux points, symbolisant la première apparition, le dédoublement , le masculin et le féminin, la lumière et les ténèbres, le ciel et la terre, le Deux, principe de toute connaissance, exprimant le dualisme interne de l’être ; les trois points correspondent aux trois niveaux du monde : infernal, terrestre , céleste ; aux trois niveaux de la vie : physique, psychique, spirituel ; la base de la pyramide avec ses quatre points, symbolise la terre, la multiplicité de l’univers matériel, les quatre éléments : la terre, l’eau, l’air, le feu. Les quatre saisons, les quatre points cardinaux. L’ensemble constitue la décade, ou la totalité de l’univers manifesté.<br />
La Tetraktys indique l’achèvement, celui du retour à l’unité, après le développement du cycle des neuf premiers nombres. La décade était, pour les Pythagoriciens le plus sacré des nombres, le symbole de la création universelle, sur lequel ils prêtaient serment, en l’évoquant sous cette forme : « La Tetraktys en qui se trouvent la source et la racine de l’éternelle Nature. »<br />
Le 10 exprime l’unité des multiples.<br />
Pour Agrippa, dix est le nombre universel, celui du tout, le nombre complet marquant le plein cours de la vie, car on ne compte plus depuis ce nombre que par réplique, et il implique en soi tous les nombres. Il lui attribue aussi le sens de totalité, d'achèvement, par son retour au Un primordial.<br />
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L’arcane 10 du tarot de Marseille : La roue de fortune.<br />
Transformation, Destin, Changement, Cycle d’évolution. L’arcane la Roue de Fortune est énigmatique, il annonce l'inéluctable. Cette carte est indépendante, elle ne nomme ni valeur, ni résultat, ni personnalité, ni planète, elle ne peut être affiliée à aucune de ces familles. C’est le dixième des arcanes et le nombre 10, tel le 1, ouvre un nouveau cycle d’évolution. Il indique la fin d’un processus et le commencement d’un autre, symbolisant ainsi une totalité en mouvement.<br />
La dénomination de cet arcane comporte deux termes : roue et fortune. Une roue symbolise le déroulement du temps qui s’effectue en cercles. La roue est une invention humaine, elle symbolise de la sorte l'intelligence créative, l’ingéniosité. Le tarot est lui-même une « rota », une roue…<br />
Cette carte évoque les transformations de nos vies, où les choses bougent en conséquence de nos actes. Cet arcane est synonyme de changement, de mouvement, de renouveau et de renaissance. Elle apporte ce qui a été semé : succès ou difficultés selon nos actions antérieures. Trois animaux placés sur la roue illustrent un cycle d'évolution où la position dominante est difficile à maintenir, le haut de la roue étant en équilibre instable.<br />
La Roue de Fortune est associée à tout ce qui est rythmique (la respiration, les battements du cœur, les marées, etc.) et au cycle des renaissances (samsara).<br />
Les rayons de la roue, sont composés de l'enchevêtrement des chiffres romains X et I.<br />
La roue de fortune n'est pas la roue de la fortune, elle signifie au requérant qu'ici-bas tout évolue et rien ne reste en place. Celui qui était en haut perdra, celui qui était en bas gagnera (Les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers).<br />
Elle vient après l'Ermite indiquer qu'une connaissance a été acquise et qu'il faut donc s'attendre à une évolution dans la vie du requérant. Elle peut aussi symboliser un état de changement passé, présent ou à venir. Elle indique aussi qu'il faut se prémunir contre les aléas du destin : la roue tourne.<br />
La Rota et le nombre 10 sont la signature de l'Eloym, un des archanges du trône de Dieu appelé Orphaniel ou Sandalphon.<br />
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<h3>
Onze</h3>
La lettre K<br />
Le nombre onze suscite des réactions paradoxales, il est perçu de manière positive ou négative selon les cultures.<br />
S’ajoutant à la plénitude du dix, qui symbolise un cycle complet, le onze est le signe de l’excès, du débordement, ce nombre annonce un abus.<br />
Son ambivalence réside en ceci que l’excès qu’il signifie peut-être envisagé, soit comme le début d’un renouvellement, soit comme une rupture ou une détérioration du dix, une faille dans l’univers.<br />
Son action perturbatrice peut être conçue comme un dédoublement déséquilibrant d’un des éléments constructifs de l’univers ; ce qui génère le désordre. Symbole de la lutte intérieure et de l'égarement qui en résulte.<br />
Ce nombre est celui de l’initiative individuelle, mais s’exerçant sans rapport avec l’harmonie cosmique, par conséquent d’un caractère plutôt défavorable.<br />
Ce caractère est confirmé par le procédé de l’addition théosophique qui, en faisant le total des deux chiffres composants, donne pour résultat deux, c’est-à-dire le nombre de la dualité et de l’opposition. Onze serait alors le symbole de la lutte intérieure, de la dissonance, de la rébellion, de l’égarement…de la transgression de la loi…du péché humain…de la révolte des anges. (Dr. René Allendy, Le Symbolisme des Nombres, 1948.)<br />
Représente la transgression de la loi car il dépasse d'un le nombre du Décalogue (les 10 commandements). Pour ce fait, il représente l'armoirie du péché selon Saint Augustin. Le psaume 11 (numérotation du Vulgate) demande effectivement le châtiment des méchants.<br />
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Pourtant, le nombre onze symétrique, apparaît sous la forme du 515 (5 + 1 + 5 = 11) dans la Divine comédie de Dante et s’avère être le symbole du «Messo di Dio».<br />
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En chine, le onze représente l'union du ciel 6, et de la terre 5. Par la conjonction des nombres 5 et 6, qui symbolisent le microcosme et le macrocosme, la voie du ciel et de la terre, le 11 est considéré comme le nombre du Tao.<br />
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Nombre de la connaissance de Dieu, selon les arabes, celle-ci passant par 11 étapes.<br />
Nombre relié aux mystères de la fécondité dans les traditions ésotériques africaines.<br />
Le 11, comme le 2, sont des nombres cycliques liés à la Lune. Il reflète les mystères de la fécondité.<br />
Porte à la détermination individuelle sans considération pour l'harmonie du monde.<br />
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Nombre mauvais d'après les hébreux. C'est pourquoi qu'il n'existerait pas de nom composé de onze lettres en hébreu.<br />
En numérologie (Arithmancie) le nombre 11 est un Maître-Nombre, c’est-à-dire qu’il apporte une forte vibration, amplifiant les caractéristiques du nombre 2. (1 + 1 = 2)<br />
Deux unités, deux faces d’une même énergie, il symbolise la profonde dualité, la lutte intérieure de l’être aux prises avec des vibrations contradictoires.<br />
L’énergie du nombre 11 ne peut être vécue positivement que si elle repose sur la base complémentaire du 2, sinon il est source de déséquilibre et de doutes.<br />
Le 11 peut galvaniser toutes les situations dans lesquelles il entre. Il inspire les gens sans effort conscient. L’énergie semble couler à travers lui, sans son contrôle.<br />
Cela lui donne à la fois la puissance et les turbulences, et aussi parfois l’émotivité.<br />
Le 11 est un canal pour l’information entre le haut et le bas, entre le royaume de l’archétype et le monde relatif. Des idées, des pensées, la compréhension et la perspicacité viennent à lui sans qu’il ait à passer par un processus de pensée rationnelle. Il semble y avoir un pont, ou une connexion entre son royaume conscient et inconscient, qu’il harmonise à un haut niveau d’intuition par laquelle même l’information peut circuler mentalement. Le 11 symboliserait la maîtrise sur le plan matériel, le 22 sur le plan mental, le 33 sur le plan spirituel.<br />
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La force, arcane 11 du tarot de Marseille :<br />
Le nom de cet arcane désigne quelque chose de précis mais d’intangible : une force. Seules l’intensité et les conséquences de ce qui est défini comme étant une force peuvent être perçues et mesurées. Puissance est un synonyme de force. Dans la nature, une force se mesure aux tensions et à la confrontation d’au moins deux éléments. Durant une confrontation, la tension éprouvée ainsi que l’énergie extériorisée génèrent ce que nous appelons force. Cet arcane est symbole de courage et de force lié à la féminité. C’est dans la maîtrise de soi que l’on peut puiser de la force. L’arcane incite à la maîtrise, en numérologie, le 11 exprime l’indépendance, il est considéré comme puissant. Ce nombre est apprécié, voire sacralisé, dans certaines cultures (notamment en Chine et en Afrique), alors qu’il est redouté dans d’autres cultures où il est assimilé au mal, à la guerre, à l'usage de la violence et aux excès en tout genre. Cela laisse à penser qu’avec ce nombre, il faut arriver à dompter la bête qui est en nous, une étape qui peut s'avérer difficile. L’arcane de la force enseigne la maîtrise de soi, il nous apprend à contrôler nos pulsions et nos émotions. L’animal symbolise notre part sauvage, nos élans instinctifs du corps. Cette carte nous rappelle la difficulté à concilier les élans souvent contradictoires du corps et de l’esprit, et nous confronte au comportement ambivalent qui en résulte.<br />
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<h3>
</h3>
<h3>
Douze</h3>
Dodéca<br />
Lettre L<br />
La mesure du temps.<br />
Les mois du calendrier solaire / les douze cycles lunaire<br />
Le Zodiaque.<br />
12 heures du cadran / Division du cercle.<br />
La triade aux quatre horizons.<br />
4 x 3 ou 3 x 4 <br />
Le carré multiplié par le triangle (ou le triangle multiplié par le carré) <br />
L’accomplissement<br />
La plénitude <br />
La complétude<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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L’achèvement<br />
Fin du cycle<br />
Perfection<br />
Le tout - la totalité<br />
L’unité de l’univers : exprime l’idée du Tout ; exprime l’espace et le temps.<br />
Douze accompagne l’élection.<br />
L’ensemble du manifesté.<br />
Douze est le nombre de l’achèvement d’un ensemble harmonieux et parfait. Dans les civilisations judaïques et orientales antiques, il correspond à la plénitude. René Allendy va dans le même sens en disant qu'il exprime l'idée que l'Univers forme un tout, associé à l'idée de différenciation : 10 + 2<br />
Dans la mythologie grecque, le couple divin, Gaïa et Ouranos, a donné naissance à douze Titans, et le héros Héraclès doit réaliser douze travaux dont la descente aux enfers pour aller chercher Eurydice.<br />
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Douze Dieux constituaient le panthéon de la Grèce au Ve siècle av JC. La duodécade : Zeus (Jupiter) ; Héra ; Déméter ; Apollon ; Artémis ; Arès (Mars) ; Aphrodite (Venus) ; Hermès ; Athéna ; Héphaïstos ; Hestia (Dionysos)<br />
144, le carré de 12 (12x12), R. Allendy y voit « le développement des relations et combinaisons possibles entre les choses » 144 est le 12e nombre de la suite de Fibonacci (c’est une suite d'entiers dans laquelle chaque terme est égale à la somme des deux termes qui le précèdent.)<br />
La table de Pythagore a été composée à partir du carré de 12 (12 x 12 = 144)<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRD-GfzHxhc895CYnrUoHjuFpsS6kGPTN2whXVFkF0h0S8DqsGRDXeA4k2iqOg2joG21C7YMzAwpuismo8satKxgrKmMgDTa5Elcaz3-87503-kAdVHVEUo9xy_DXcsg5z_C5BxPx2jK8H/s1600/le_pendu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRD-GfzHxhc895CYnrUoHjuFpsS6kGPTN2whXVFkF0h0S8DqsGRDXeA4k2iqOg2joG21C7YMzAwpuismo8satKxgrKmMgDTa5Elcaz3-87503-kAdVHVEUo9xy_DXcsg5z_C5BxPx2jK8H/s200/le_pendu.jpg" width="101" /></a></div>
Arcane 12 du tarot de Marseille : le pendu.<br />
Il est le symbole d'une initiation passive, mystique. Le corps est inactif, impuissant, car l'âme libérée fuit dès lors la réalité de la matière. Sa tunique, où le rouge et le blanc alternent avec le rouge et le jaune, rappellent l'innocence et la pureté mais aussi la résistance face aux influences néfastes. Très grande est sa force, non plus exercée par les muscles mais par le pouvoir occulte de son âme qui a dépassé la phase initiatique.<br />
Le pendu symbolise l'abnégation, le désintérêt pour les choses de ce monde, l'altruisme, le sacrifice, le renversement de la situation actuelle grâce à une décision personnelle, des idéaux atteints, la libération par le sacrifice.<br />
Il peut aussi évoquer le mythe d'Odin, dieu initié par excellence dans la mythologie nordique, le flanc transpercé par sa lance, il obtient le pouvoir de la connaissance en restant suspendu par un pied, neuf jours à l'arbre Yggdrasill et en acceptant de sacrifier un œil pour acquérir la science.<br />
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Dossier réalisé par Bruno Teste<br />
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<a href="https://drive.google.com/file/d/1EfDer346h5yfBCqMcH4PgHVIF_K3IRKt/view?usp=sharing">Télécharger Symbolisme des nombres en PDF</a><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1petitgraindesel.blogspot.fr/search?updated-max=2017-02-20T14:37:00-08:00&max-results=7"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDqSc2LPyDorQgu-YIJItHa-LPLTNP0XwQ2JBSLhwfyWmSdnihYt6KnyqKYnKCkl_rKELCR6A4NOisyyrJ8dBWlEFduvu7SqsDnmm-3kkGGQkH_L2CbMcV-itwIdr393tWgCU_JM3h22r-/s320/Allez+vers.jpg" width="320" /></a></div>
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1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7722939138723223464.post-49185424404195680982015-05-25T13:01:00.007-07:002022-09-30T11:28:57.774-07:00Les cinq éléments<h3>
La pensée chinoise</h3>
On pourrait croire que la pensée philosophique chinoise s'est figée il y a quelques milliers d'années en une forme qui exclut le pouvoir novateur de l'esprit. Cette impression est justifiée par la référence permanente dans tous les écrits qu'ils soient métaphysiques, religieux, littéraires ou scientifiques à trois notions principales :<br />
Le Tao, le Yin-Yang, la règle des cinq éléments.<br />
En fait, ces notions n'appartiennent pas à une philosophie particulière. Elles servent de fondement à des systèmes de pensée originaux, qu'il serait illusoire de prétendre dévoiler par une explication rationnelle.<br />
Pour la plupart, les peuples anciens ne se sont guère préoccupés d'établir pour leur histoire, une chronologie rigoureuse. Les Chinois constituent à cet égard une exception. Ils sont peut-être le seul peuple qui ait pris soin, depuis l'origine de sa tradition, de dater ses annales au moyens d'observations astronomiques précises. En effet, ces annales comportent la description de l'état du ciel au moment où se sont produits les évènements dont le souvenir est conservé. On sait ainsi que l'origine de la tradition chinoise remonte à environ 3700 ans avant notre ère. Cela ne veut pas dire qu'il n'y ait rien eu auparavant. Il est probable que ce qui apparaît comme un commencement n'ait été que la continuité d'une tradition antérieure, probablement issue du chamanisme.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaweSBEHgciyTqpJNnhXfxldpLqlyV9rGH6ULA6i8Lqsy5ZIGD9nRRu7U14403cGPYCFospa5EAP1wA3i1Xl7nR2jIz2fGlkYzBdbyobG7DqpD2iL4l0PVdFDogwtR2iuQi_piUQCsNFN9/s1600/log.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaweSBEHgciyTqpJNnhXfxldpLqlyV9rGH6ULA6i8Lqsy5ZIGD9nRRu7U14403cGPYCFospa5EAP1wA3i1Xl7nR2jIz2fGlkYzBdbyobG7DqpD2iL4l0PVdFDogwtR2iuQi_piUQCsNFN9/s320/log.png" width="320" /></a></div>
<h3>
Le Tao</h3>
Tao est un terme de philosophie chinoise signifiant "voie, chemin". Le Tao est le principe qui engendre tout ce qui existe, la force fondamentale qui coule en toutes choses de l’univers. C'est l’essence même de la réalité qui par nature est ineffable et indescriptible. Il est représenté par le symbole représentant l’unité du dualisme yin-yang. Le Tao a été édifié dans le texte Tao Tö King attribué à Lao Tseu. Le Tao peut être considéré comme la matrice préalable au passage du Qi ou souffle originel, précédant la manifestation binaire du yin-yang. Il est au cœur de la tradition chinoise, généralement considérée comme une pragmatique du juste milieu, ou du choix propice. La participation individuelle au Tao se fait par le "non-agir". Le Tao est la notion maîtresse à l'œuvre dans le taoïsme, philosophie et voie spirituelle chinoise. Le Taoïsme est avec le Confucianisme la forme de pensée la plus originale en Chine. Les concepts qui y sont reliés ont joué un rôle central dans le développement des sciences chinoises.<br />
<br />
<h3>
Le yin et le yang</h3>
Depuis toujours, les chinois pensent que tout ce qui est observable dans l'univers peut se répartir en deux catégories complémentaires :<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdaNMZIOSiIzH37_pzmDIKk9GfRpMr8YtjW8rzR1obpPMKJnCJPdO5lvOUQ01v64kBg67INiMUylxNsH6284TE0h6VvNAiNdLmnMhmxKc-usfZypb33UQH2XhX_tE_QkbfkQY9hR8ghyU/s1600/Log3.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdaNMZIOSiIzH37_pzmDIKk9GfRpMr8YtjW8rzR1obpPMKJnCJPdO5lvOUQ01v64kBg67INiMUylxNsH6284TE0h6VvNAiNdLmnMhmxKc-usfZypb33UQH2XhX_tE_QkbfkQY9hR8ghyU/s320/Log3.png" width="250" /></a></div>
La terre et le ciel<br />
La nuit et le jour<br />
La femme et l'homme<br />
Le froid et le chaud<br />
Ces deux catégories représentent l'expression sensible de deux énergies fondamentales appelées yin et yang. Ces deux énergies se manifestent universellement de par un jeu permanent de contraste complémentaire.<br />
Dans la nature, dans ce qui nous arrive, dans ce que nous observons, on assiste à une perpétuelle transformation, selon un mouvement continu, exactement comme le jour devient crépuscule avant la nuit. Les deux énergies s'exercent en alternance. L'une prend toujours le pas sur l'autre et vice et versa, comme on le remarque aux aurores et à la tombée de la nuit. Le yin et le yang se trouvent donc toujours dans un état de dépendance réciproque.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAmTw2bvETInqNkEbzwVsWuwEI15wu5_2k6COoz13_cXGCL5Lc-EWzhQIJEnWBI9FKptyOOmHZ99vXwnKV1jHpXN-o1k4i2yWV94TboozYFniBQjce2SkcIzPRwk6QotQBU8Upo3HigKZb/s1600/yinyang.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAmTw2bvETInqNkEbzwVsWuwEI15wu5_2k6COoz13_cXGCL5Lc-EWzhQIJEnWBI9FKptyOOmHZ99vXwnKV1jHpXN-o1k4i2yWV94TboozYFniBQjce2SkcIzPRwk6QotQBU8Upo3HigKZb/s640/yinyang.png" width="254" /></a></div>
</h3>
<h3>
Entre ciel et terre</h3>
On peut se demander par quel cheminement, l'homme a pu élaborer des notions aussi abstraites que celle de Tao et de Yin-Yang. A partir de quelles expériences décisives son esprit s'est élevé à la recherche du principe de toutes choses. S'il n'avait pas les pieds sur terre et la tête vers le ciel, l'homme serait bien difficile à singulariser parmi tous les êtres vivants. Même le rire ne lui est pas spécifique. Ce qui lui est propre, c'est la stature verticale.<br />
L'homme debout va observer son milieu naturel et en tirer des conclusions quant à sa situation. Regardant la terre, se baissant pour la palper, il constate que celle-ci est solide, concrète et matérielle, qu'il peut la mesurer. Il en fera le symbole de la substance et de la quantité. Puis regardant au-dessus de lui, dans la direction opposée à celle de la terre, il rencontre le ciel dont les caractéristiques lui apparaissent opposées. <br />
En effet, il ne peut le saisir, ce milieu est impalpable et subtil. Il ne peut le mesurer à cause de l'absence de points de repères fixes, donc il renonce à lui attribuer des limites. Le ciel sera le symbole de l'essence par opposition à la substance. Mais ce n'est là qu'une première prise de contact et à ces notions de consistance vont venir s'ajouter des correspondances d'ordre dynamique. Car si la terre, du fait qu'elle sert de point d'appui à l'observateur est pour lui immobile et stable. Le ciel, au contraire, apparaît mobile en permanence : le mouvement des nuages poussés par le vent, le soleil et la lune semblent s'y déplacer. <br />
En apparence, le ciel est mouvant et la terre est inerte.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTKIBy-NAXXHHTAMOYkZnelK0JYTCOEmKb4k4VI6326yeF1HG4nlzlUWj0S124lWDxq__FEzkCaNIKzfUhd6u90Ps-B09Qc3-O0Hgl4jPSvTEskUIw6y7yCi40Qmm8UNvL8Ny5vI3wDl1N/s1600/Plantes3.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTKIBy-NAXXHHTAMOYkZnelK0JYTCOEmKb4k4VI6326yeF1HG4nlzlUWj0S124lWDxq__FEzkCaNIKzfUhd6u90Ps-B09Qc3-O0Hgl4jPSvTEskUIw6y7yCi40Qmm8UNvL8Ny5vI3wDl1N/s640/Plantes3.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">L'énergie yin de la terre au ciel, l'énergie yang du ciel à la terre</td></tr>
</tbody></table>
De par la chaleur et la lumière qu'il produit, le ciel parait se comporter comme une sorte d'émetteur actif, et la terre par contraste comme un récepteur en raison de sa passivité. Chacun de ces deux termes devient absolument nécessaire à l'autre et ne se justifie que par l'existence de l'autre, car quelle serait l'utilité d'un émetteur sans un récepteur et inversement. <br />
Au contraste des deux milieux, s'ajoute la complémentarité : celui qui donne est en haut, celui qui reçoit est en bas. <br />
Debout entre ces deux milieux, l'homme va découvrir qu'il possède certaines fonctions en rapport symbolique avec le ciel et d'autres en rapport avec la terre.<br />
Autrement dit et pour prendre des exemples physiologiques, la pensée ou la douleur qui ne peuvent être quantifiées par la mesure, sont assimilable à l'essence et se rapportent au ciel. En revanche, les organes délimités, qui ont la charge de la nutrition et de l'excrétion, bien quantifiables, se rapportent à la terre. Lié en même temps à la terre et au ciel, tout être humain a une affinité particulière et spécifique avec l'un ou l'autre de ces deux termes. Il en résulte un comportement dépendant des caractéristiques fonctionnelles (émission ou réception) du yin et yang.<br />
L'individu masculin est émetteur et extériorisé par ses organes génitaux et sa fonction de fécondateur.<br />
L'individu féminin est intériorisé par ses organes génitaux internes et récepteurs.<br />
Ceci n'est qu'une infime partie des multiples aspects de la relation de l'être humain avec le ciel et la terre sur le plan symbolique.<br />
<br />
<h3>
Les cinq éléments : eau, bois, feu, terre, métal.</h3>
Il est dans la nature de l'eau d'humidifier et de couler vers le bas, dans celle du feu de brûler et de s'élever dans les airs, dans celle du bois de se courber et de se redresser, dans celle du métal d'accepter la forme qu'on lui donne et dans celle de la terre de se prêter à la culture et à la moisson.<br />
L'eau en coulant vers le bas devient salée, le feu en s'élevant devient amer ; le bois en se redressant devient acide, le métal en changeant de forme dans sa ductilité devient âcre, la terre cultivée, prend une saveur douce.<br />
Les cinq éléments sont dans un premier temps envisagés comme des substances naturelles dont on retient une propriété pour catégoriser métaphoriquement les objets et les phénomènes du monde naturel.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicyUSf4lGPYa_xWdJmF2M7n_oab-ivzqtpzQArpJJBhNJjv6oatgz1cklAlVXJyyTC8oHTLEewm4eqd99lLkx7gj9CKsMfuuKruyN5Jt0alLZrlH0uy4RF2_XJt0lYU7OIHHIyP_fAJ-Zg/s1600/5ELb.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicyUSf4lGPYa_xWdJmF2M7n_oab-ivzqtpzQArpJJBhNJjv6oatgz1cklAlVXJyyTC8oHTLEewm4eqd99lLkx7gj9CKsMfuuKruyN5Jt0alLZrlH0uy4RF2_XJt0lYU7OIHHIyP_fAJ-Zg/s320/5ELb.png" width="320" /></a></div>
L'écoulement est dans la nature de l'eau. Le feu est lié à la combustion, le bois à la construction, le métal à la métallurgie, la terre à l'agriculture.<br />
Ce modèle, va servir à rassembler une multitude de phénomènes différents et à établir des chaînes de correspondances entre le macrocosme et le microcosme, entre la nature et l'homme.<br />
Dans le chaos de la multiplicité, la construction de cinq classes permet d'ordonner et de fonder de grandes lignes de correspondances entre les phénomènes naturels et humains. Ainsi, dans son désir d'harmoniser les activités agricoles et les saisons, la médecine chinoise va intégrer une cinquième saison à la fin de l'été associée à la terre.<br />
Le système des correspondances établit les corrélations qui lient l'ordre cosmique des choses et l'ordre social des hommes. L'immense grille d'interconnexions entre les êtres et les choses n'est pas le fait d'une libre volonté divine mais fonctionne comme un mécanisme naturel. Ces liaisons ne sont pas de nature causale, elles obéissent à des règles de similarité. Les espèces identiques s'attirent, les souffles identiques se combinent, les sons comparables se répondent. <br />
<br />
<h3>
La règle des cinq éléments</h3>
C'est une des plus anciennes théories chinoises qui demeure encore aujourd'hui vivace et fertile dans l'univers de pensée chinoise. Sa première rédaction nous fait connaître les idées et les coutumes qui avaient cours 2000 ans avant J.C.<br />
Dans ce chapitre des annales de la Chine, sont transcrits les commandements édictés par le ciel à l'empereur pour gouverner son empire. Le premier concerne les cinq éléments.<br />
Avant d'examiner ce qu'il implique, il est nécessaire de faire une sorte de détour en évoquant la manière dont les Chinois concevaient l'espace et ses propriétés.<br />
<br />
<h3>
Les principes d'orientation</h3>
L'étoile polaire, pivot du ciel : Les Chinois de l'antiquité avaient évidemment remarqué la marche du soleil, de la lune et des constellations dans le ciel. Ils avaient constaté qu'une seule étoile gardait dans le firmament une immobilité absolue : l'étoile polaire. Tout semble indiquer qu'elle est le pivot central de la voûte céleste. Cette permanence dans sa position, cette immobilité apparente ont fait que l'étoile polaire s'est vu attribuer toutes les vertus, tous les pouvoirs du Tao. Son nom Chinois n'est pas l'emblème de la direction du Nord mais celui du centre du cosmos, c'est à dire du grand Un, de l'Unité suprême.<br />
Certaines étoiles qui tournent autour d'elle ne disparaissent jamais sous l'horizon et sont toujours visibles quelle que soit la saison.<br />
En astronomie occidentale, on les appelle les étoiles circumpolaires. Pour les chinois, l'ensemble des étoiles forme le palais central, dont le centre exact est indiqué par l'étoile polaire.<br />
La voûte céleste, observée la nuit dans un pays de plaine, se termine au niveau de l'horizon circulaire. Cette base circulaire est le contour du ciel ; c'est sur ce contour que nous trouvons les points cardinaux qui correspondent au lever du soleil lors des solstices et des équinoxes :<br />
- Le solstice d'hiver : le Nord<br />
- Le solstice d'été : le Sud<br />
- L'équinoxe de printemps : l'Est<br />
- L'équinoxe d'automne : l'Ouest<br />
Sur les documents chinois, les points cardinaux ne sont pas disposés comme sur les cartes occidentales. Le Sud est toujours représenté en haut de la figure. En conséquence, l'Est est à gauche, l'Ouest à droite et le Nord en bas. Pourquoi ? Parce que le ciel est le siège de l'énergie yang et le soleil son emblème. Si nous suivons son mouvement dans le ciel, c'est vers le Sud qu'il nous faut lever les yeux pour suivre sa course. Le Nord à l'opposé représente le yin, il est donc placé en bas comme la terre est en bas par rapport au soleil. L'Est est à gauche, il marque le lever du soleil et l'apparition de l'énergie yang. L'Ouest est à droite et marque le coucher du soleil et l'apparition de l'énergie yin.<br />
<br />
<h3>
Les palais des saisons</h3>
Nous connaissons déjà dans le ciel la région circumpolaire appelée palais central.<br />
La voûte céleste est partagée en quatre autres régions appelées également palais.<br />
L'étendue de chaque palais est délimitée par la durée pendant laquelle se manifeste l'énergie saisonnière correspondante.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJV-e-OXyrEssGCWiDR6CvtP-oQENzLtnwS5csBs9WU-WKnftVc2JvKpSTGWYZfOpKkw3bQtpO8hzw7zuGyEae_EFQLTTQHK6kQ_UgGuQOfp8oR2bMJyk5Z4489yvQWOVmg92zKrmwPu_C/s1600/Graphique+2+YYpnga.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJV-e-OXyrEssGCWiDR6CvtP-oQENzLtnwS5csBs9WU-WKnftVc2JvKpSTGWYZfOpKkw3bQtpO8hzw7zuGyEae_EFQLTTQHK6kQ_UgGuQOfp8oR2bMJyk5Z4489yvQWOVmg92zKrmwPu_C/s400/Graphique+2+YYpnga.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Correspondances entre les énergies yin-yang et les saisons</td></tr>
</tbody></table>Ainsi le palais du printemps commence à l'apparition dans le ciel de certaines étoiles annonçant les premières manifestations de l'énergie yang.
Le milieu de ce palais correspond à l'équinoxe de printemps, la fin du palais est fixée par la présence d'étoiles qui marquent l'installation définitive de l'énergie yang, ce qui correspond au début de l'été. Le même schéma détermine les trois autres palais des saisons.
On remarque, dans la cosmogonie chinoise que les solstices et les équinoxes ne signalent pas le début des saisons comme en occident mais sont situées au milieu de celles-ci.
<br /><h3>Aux cinq palais sont associés cinq éléments </h3>
Au palais du printemps est associée la région de l'Est. Elle est symbolisée par le bois, car c'est à cette saison que la pousse des arbres est la plus significative. La terre se couvrant de verdure, il est normal que la couleur verte soit l'emblème de cette saison. Au palais de l'été est associée la région du Sud. Elle est symbolisée par l'élément feu, qui correspond à la saison la plus chaude de l'année, la couleur rouge en sera l'emblème. Le palais central correspond au centre et à l'élément terre. Il se situe dans le cycle des saisons à une période intermédiaire comprise entre la fin de l'été et le début de l'automne, au moment où l'énergie va changer de sens, de yang elle va devenir yin. La couleur emblématique en est le jaune, couleur prédominante du sol chinois.Au palais d'automne est associée la région de l'Ouest. Elle est symbolisée par le métal. Cette saison marque le déclin de la nature, les feuilles tombent, la vie est retranchée, comme coupée par le métal de la hache. Sa couleur emblématique est le blanc.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyRr-51V0JLpEutVGAOLrT1AhcoLoJDqrU98TRS-WnWvU8IiVRM3q8yyiG0Kyw7Kgfqo4_RiBY1KcHBLO0Zq_0GfrE4yhSHxYC3TwEkAB3LS7dgQcYVnSIN8o9PmfiM6oIvdPSOuwVo13E/s1600/Graphique3png.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyRr-51V0JLpEutVGAOLrT1AhcoLoJDqrU98TRS-WnWvU8IiVRM3q8yyiG0Kyw7Kgfqo4_RiBY1KcHBLO0Zq_0GfrE4yhSHxYC3TwEkAB3LS7dgQcYVnSIN8o9PmfiM6oIvdPSOuwVo13E/s400/Graphique3png.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Correspondances entre les points cardinaux, les éléments et les couleurs</td></tr>
</tbody></table>Au palais de l'hiver est associée la région du Nord. Elle est symbolisée par l'eau qui s'écoule vers le bas. On attribue la couleur noire à cette saison sombre et froide. Ainsi à chacun des palais célestes est associé un élément primordial de notre monde terrestre symbolisant les propriétés de l'énergie de ce palais. Les cinq éléments primordiaux déterminent cinq catégories qui permettent de classer et de comprendre les phénomènes de l'univers. On peut dire que tout ce qui est rangé dans une même catégorie possède une énergie similaire et constitue l'expression, dans des domaines et à des niveaux différents de la réalité, d'une seule et même qualité d'énergie.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<h3>
Rôle des cinq éléments</h3>
Le rôle des cinq éléments consiste essentiellement à maintenir l'équilibre des énergies : si l'une est trop puissante, une autre tend à la réduire. Si l'une est trop faible, l'autre vient la renforcer. Le monde existe grâce à l'interaction des énergies, qui bien qu'étant invisibles sont cependant réelles et perceptibles.<br />
<br />
<h3>
Évolution de l'énergie</h3>
La règle des cinq éléments est fondée sur deux modalités particulières de l'évolution de l'énergie :<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtdRKHN6P9LaHRVot5uqrob8FndL7rLaZdfkUMK1AEtw0-yvb4zd4tz3EDpAa2Wi_kmJ_jrAi9zXpT7fTc27CH9oz6aR8cyXveL1zz9X2UekRAL4f4mPeOFaHtHhbP73wYhU8YgvG0YbrI/s1600/Graph+7+bleu.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtdRKHN6P9LaHRVot5uqrob8FndL7rLaZdfkUMK1AEtw0-yvb4zd4tz3EDpAa2Wi_kmJ_jrAi9zXpT7fTc27CH9oz6aR8cyXveL1zz9X2UekRAL4f4mPeOFaHtHhbP73wYhU8YgvG0YbrI/s320/Graph+7+bleu.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: #999999;">Ordre de production</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b>1- L'ordre de production de l'énergie :</b><br />
Le cycle des saisons est un bon exemple. L'énergie yang commence à se manifester dès le début du printemps. Elle atteint son maximum en été pour décroître progressivement après le solstice.<br />
Avant que les premiers signes de l'énergie yin se manifestent, l'énergie passe par le pivot central. Cette énergie yin va aller en augmentant progressivement au cours de l'automne pour atteindre son maximum au solstice d'hiver, et décroît progressivement jusqu'au printemps.<br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
Cet ordre peut être figuré de la manière suivante : Remplaçons le nom des points cardinaux par celui des éléments qui leur sont associés, ce qui se lit :<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHcT5Oh01q1QgFgmPWCSftF-_iMcnY4ggfMf2mc3kTHt5c3cexoRwVOeMUbBVYbhLXrxKlYGfSvo1zhQvcwZ_rDvQHJqC-oXrVqw73opf9SZIxt_DhgfG6mSOnW2-q9eUxCSaMRhH4k9os/s1600/O+production.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHcT5Oh01q1QgFgmPWCSftF-_iMcnY4ggfMf2mc3kTHt5c3cexoRwVOeMUbBVYbhLXrxKlYGfSvo1zhQvcwZ_rDvQHJqC-oXrVqw73opf9SZIxt_DhgfG6mSOnW2-q9eUxCSaMRhH4k9os/s320/O+production.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: #999999;">Ordre de production de l'énergie</span></b></td></tr>
</tbody></table>
Le bois produit le feu<br />
Le feu produit la terre<br />
La terre produit le métal<br />
Le métal produit l'eau<br />
L'eau produit le bois<br />
Ainsi chaque élément présente deux propriétés distinctes : produire et être produit. Ce que les chinois expriment en disant que tout élément est la mère et le fils d'un autre. Exemple : l'eau est la mère du bois. Le bois produit le feu, donc le feu est le fils du bois. Produire peut être compris aussi dans le sens d'aider, nourrir, entretenir.<br />
<b>2- L'ordre de destruction de l'énergie</b><br />
Chaque saison correspond à un élément. Observons comment les saisons prédominent les unes sur les autres et quels éléments triomphent les uns des autres.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuigSohNCztvPXsYnUvrQR-0UIT6_H_rH1FvW8z0GDKzVLaSrQnzwAfJrLJiJSgIJCQmb1Q5hslTjxcp1RnwQVwXCq2onX2VUryCFSnEGJDxeD6gWH0n6TvYXw5sQe3kem6hRwzfTGOvu0/s1600/Odre+de+destruction.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuigSohNCztvPXsYnUvrQR-0UIT6_H_rH1FvW8z0GDKzVLaSrQnzwAfJrLJiJSgIJCQmb1Q5hslTjxcp1RnwQVwXCq2onX2VUryCFSnEGJDxeD6gWH0n6TvYXw5sQe3kem6hRwzfTGOvu0/s640/Odre+de+destruction.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
L'hiver triomphe de l'été : l'eau triomphe du feu (l'eau éteint le feu)<br />
L'été triomphe de l'automne : le feu triomphe du métal (il peut le fondre)<br />
L'automne triomphe du printemps : le métal triomphe du bois (il peut le couper)<br />
Le printemps triomphe du centre : le bois triomphe de la terre (qu’il recouvre en y poussant)<br />
Le centre triomphe du Nord : la terre triomphe de l'eau (en l’absorbant)<br />
Ainsi chaque élément présente le double aspect de détruire et d’être détruit. Le terme détruire implique aussi le sens de vaincre, d'opprimer, d'empêcher.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgACvBPTm9HWht0l7eycxeOvUqZ8MUcuWxFUOj0POahyM2R8BJcIy3RHgL2MmfmPFvYEhieXjIKgfkxoWtBoLfdegghyphenhyphenBnqBVFYOhrNqM1hK6IRZWQjZ2owFfRyMw29Z45xnDdx-niH-xjA/s1600/Ph+Emp.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgACvBPTm9HWht0l7eycxeOvUqZ8MUcuWxFUOj0POahyM2R8BJcIy3RHgL2MmfmPFvYEhieXjIKgfkxoWtBoLfdegghyphenhyphenBnqBVFYOhrNqM1hK6IRZWQjZ2owFfRyMw29Z45xnDdx-niH-xjA/s400/Ph+Emp.png" width="400" /></a></div>
Selon les lois générales de la mutation naturelle, la production entraîne la destruction et réciproquement. S'il y a production sans destruction et destruction sans production, l'équilibre naturel est rompu. Ce sont ces rapports qui conduisent les êtres et les choses à se développer, à se multiplier.<br />
Par exemple, le bois peut détruire la terre, mais la terre produira le métal qui détruira le bois.<br />
Comme il y a similitude entre l'univers dans son ensemble et chaque être en particulier, l'homme est également régit par ce rapport d’équilibre entre les cinq énergies. Chacun de ses organes appartient à une catégorie définie par un élément. La maladie est une rupture d'équilibre entre les différents éléments à l’intérieur du corps. Cela se traduira par une dysharmonie entre les organes. Dans la mesure où la théorie des cinq éléments rend compte du cycle de production et du cycle de destruction de l'énergie en général, on peut comprendre l'importance que les médecins chinois lui accordent puisque la notion d'énergie est au centre de leur pensée médicale traditionnelle.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEdesSZ7lk20crDxDnsEv7Pfjo3ocX-RwVG7pA23EYfp72uelBtw3vGZ3z8rWqA_I-bAHlw0zAxAalN-RRjkg6XwnjMMDhJP54pynI8HRZCkokki8xQ29bVKm0P6SgF-MVW7agkLKQAtFf/s1600/Phe+M.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEdesSZ7lk20crDxDnsEv7Pfjo3ocX-RwVG7pA23EYfp72uelBtw3vGZ3z8rWqA_I-bAHlw0zAxAalN-RRjkg6XwnjMMDhJP54pynI8HRZCkokki8xQ29bVKm0P6SgF-MVW7agkLKQAtFf/s400/Phe+M.png" width="400" /></a></div>
Il existe simultanément des phénomènes de stimulation (production) et d'inhibition (destruction). Ces deux phénomènes se manifestent en permanence dans notre organisme pour maintenir l'équilibre physiologique.<br />
Dans le cas d'excès ou d'insuffisance, apparaissent des phénomènes d’empiétement ou de mépris. Si l'énergie de l'organe prédominant est en excès, elle affaiblit l'organe dont elle triomphe (empiétement) et excite l'organe dont elle ne peut triompher. Si l'énergie de l'organe prédominant est en insuffisance, elle subit l'attaque simultanée de l'organe dont elle devrait triompher (mépris) et de l'organe dont elle ne peut pas triompher (empiétement).<br />
<br />
<h3>
Les cinq éléments et leurs correspondances</h3>
Selon la tradition chinoise, le cosmos dispose de cinq saisons et de cinq éléments (le bois, le feu, la terre, le métal, l'eau) grâce auquel il naît (au printemps), il croît (en été), il absorbe (en automne) et conserve (en hiver). Pour déterminer les relations des différentes parties du corps entre elles, la médecine chinoise utilise le biais des relations possibles des différents éléments entre eux. Car chaque partie du corps humain est liée à l’une des cinq catégories fondamentales.<br />
Ainsi pour mettre en évidence les correspondances des cinq éléments avec les principaux phénomènes naturels observables, nous allons, à travers une suite d'exemples simples, illustrer les affinités logiques qui unissent les notions rangées dans une même catégorie.<br />
<br />
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFAV-rns2Sm5t83YQVlPvWGtmJbyTqYM1BX45xsN_mOp2X1u9NxL0uzmeWjnZ-DN1vARhzo28DS2xKwDuXISzO6DXEYi-B3TekowhHMLfC6UcGAdQXlrovTxcx2cOJEiizqeKd9G4r2HQO/s1600/5el.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFAV-rns2Sm5t83YQVlPvWGtmJbyTqYM1BX45xsN_mOp2X1u9NxL0uzmeWjnZ-DN1vARhzo28DS2xKwDuXISzO6DXEYi-B3TekowhHMLfC6UcGAdQXlrovTxcx2cOJEiizqeKd9G4r2HQO/s640/5el.png" width="640" /></a></div>
<br />
Au printemps, la végétation commence à croître, le climat est doux, le vent souffle paisiblement. On lui associe l'élément bois et la couleur verte.<br />
Pour l'organisme, c'est le moment de l'élaboration de l'énergie, celui où l'activité du foie est la plus forte.<br />
Le foie est en rapport direct avec la vésicule biliaire, ses orifices extérieurs sont les yeux, il régit les muscles.<br />
La saveur qui lui convient est l'aigre.<br />
Au niveau psychique, le sentiment qui lui est naturel est la colère. Mais l'excès de colère blesse le foie, comme l'excès de vent nuit à son énergie.<br />
La douleur, qui dépend des poumons, triomphe de la colère comme la sécheresse triomphe du vent et la saveur piquante de l'aigre.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfFUfPmwPNCXJaKhtK50i5SZiu9Y5oUszuHHKH6kkaRdQW3Z6Ig3DiCExmQECOby8O6KU8csqQ11Nk2v71hHCQChKPJJWgfaqL8xXbAO2wuQpKczSfzLsCmzkChYh9UNdLe33dsE9tUXy/s1600/Arbre.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfFUfPmwPNCXJaKhtK50i5SZiu9Y5oUszuHHKH6kkaRdQW3Z6Ig3DiCExmQECOby8O6KU8csqQ11Nk2v71hHCQChKPJJWgfaqL8xXbAO2wuQpKczSfzLsCmzkChYh9UNdLe33dsE9tUXy/s320/Arbre.png" width="320" /></a></div>
L'état de l'énergie du foie, de la vésicule biliaire se manifeste au niveau cutané par un reflet verdâtre. L’ensemble des manifestations physiologiques est désigné par le nom de groupe bois ou groupe vert. En été, la végétation est en plein essor. C'est le moment des grandes chaleurs. On lui associe l'élément feu et la couleur rouge. Pour l'organisme, c'est le moment de la plus grande vitalité, celui où l'énergie du cœur est la plus forte. Le cœur est en rapport direct avec l'intestin grêle. Il régit la langue et les vaisseaux sanguins.<br />
La saveur qui lui convient est l'amer.<br />
Au niveau psychique, le sentiment qui lui est naturel est la joie. Mais l'excès de joie peut nuire au cœur comme l'excès de chaleur peut nuire à son énergie.<br />
La peur dépend des reins, triomphe de la joie comme le froid de l'hiver triomphe de la chaleur et le goût salé triomphe de l'amertume.<br />
L'état de l'énergie du cœur, de la circulation sanguine, de l'intestin grêle se manifeste au niveau par une coloration rouge.<br />
L'ensemble des manifestations physiologiques est désigné par le nom de groupe feu ou rouge.<br />
A la fin de l'été, la végétation connaît une période d'intense fructification. C'est une période de perturbations atmosphériques (comme le début du printemps) manifestant le prochain changement de sens de l'énergie. Il fait chaud et humide. On lui associe l'élément terre et la couleur jaune.<br />
Pour l'organisme, c'est une période d'adaptation délicate car l'énergie yang va progressivement céder devant l'énergie yin. C'est le moment de forte activité du groupe rate-pancréas, en rapport étroit avec l'estomac. Son orifice extérieur est la bouche et il régit la chair.<br />
La saveur qui lui convient est le doux.<br />
Au niveau psychique, l'état qui lui correspond est la réflexion. Mais l'excès de réflexion provoque les soucis et blesse la rate, comme l'excès d'humidité nuit aux chairs.<br />
La colère, qui dépend du foie, triomphe de la réflexion comme le vent triomphe de l'humidité et l'aigre de la saveur douce.L'état de l'énergie du groupe rate-pancréas et de l'estomac se manifeste au niveau cutané par une coloration jaunâtre.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhzBomdQUv4u8AlKby2EmdHYKzZTrgTkOtgioI2nhRmTIlV19EbGL8hX9DwUky0fseuOrx03kr6lXDvVCHaAGEmCEIS2vKJSCdyXPc6aXx-OwRzbThBAL5ipvjYFahEW2DmaAOOGPEiPv8/s1600/IMG_0379.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhzBomdQUv4u8AlKby2EmdHYKzZTrgTkOtgioI2nhRmTIlV19EbGL8hX9DwUky0fseuOrx03kr6lXDvVCHaAGEmCEIS2vKJSCdyXPc6aXx-OwRzbThBAL5ipvjYFahEW2DmaAOOGPEiPv8/s400/IMG_0379.JPG" width="300" /></a></div>
L'ensemble des manifestations physiologiques est désigné par le nom de groupe terre ou groupe jaune. En automne, la végétation commence à perdre ses feuilles, il fait frais et sec. On lui associe l'élément métal et la couleur blanche. Pour l'organisme, c'est la période où il convient d'épurer l'énergie, celle où les poumons sont sollicités. Ceux-ci sont en rapport étroit avec le gros intestin. Leur orifice extérieur est le nez et ils régissent l'épiderme. La saveur qui leur convient est le piquant (l'épicé). Au niveau psychologique, le sentiment qui lui est naturel est la douleur ou le chagrin. Mais l'excès de douleur blesse les poumons comme l'excès de sécheresse nuit à leur énergie.<br />
La joie qui dépend du cœur, triomphe du chagrin comme le feu triomphe de la sécheresse et l'amertume triomphe de la saveur piquante.<br />
L'état d'énergie des poumons et du gros intestin se manifeste au niveau cutané par un reflet blanc. L'ensemble des manifestations physiologiques est désigné par le nom de groupe métal ou groupe blanc.<br />
<br />En hiver, la végétation s'étiole, il fait froid. On lui associe l'élément eau et la couleur noire.<br />
Pour l'organisme, c'est une période de ralentissement des activités en général. Les reins sont plus sollicités et sont en rapport étroit avec la vessie. Leurs orifices extérieurs sont l'anus et l'urètre. Ils contrôlent les oreilles et régissent les os.<br />
La saveur qui leur convient est le salé.<br />
Au plan psychique, le sentiment qui lui est naturel est la peur. Mais l'excès de peur blesse les reins comme l'excès de froid nuit à leur énergie. La réflexion (ou pensée) qui dépend de la rate triomphe de la peur comme l'humidité triomphe du froid et la saveur douce triomphe de la saveur salée.<br />
L'état de l'énergie des reins et de la vessie se manifeste au niveau cutané par une teinte gris-noire.<br />
L'ensemble des manifestations physiologiques est désigné par le nom de groupe eau ou groupe noir.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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En résumé, on utilise les caractères particuliers (production/destruction) des cinq éléments pour déterminer :<br />
- l'action se stimulation et d'inhibition des organes entre eux<br />
- l'équilibre physiologique yin–yang des cinq organes et des six entrailles<br />
Malgré sa complexité, les déséquilibres énergétiques évoluent toujours dans le cadre tracé par la règle des cinq éléments.<br />
<br />
<h3>
Le yin-yang et les cinq éléments</h3>
La théorie du yin et du yang décrit les manifestations énergétiques de caractères opposés et complémentaires.<br />
La règle des cinq éléments a pour but d'étudier les phénomènes de production et de destruction énergétique.<br />
En médecine chinoise, on ne peut employer l’une de ces deux théories sans faire appel à l'autre. Pour décrire l'évolution d’un état physiologique, il faut soit rechercher les manifestations yin-yang et les observer selon la règle des cinq éléments, soit rechercher les manifestations des cinq éléments et les étudier en fonction du yin et du yang.<br />
<br />
<h3>
L'énergie et le corps humain</h3>
La notion d'énergie est le pivot de la pensée médicale chinoise. Pour les chinois, l'énergie humaine se manifeste sous plusieurs aspects. Elle circule dans l'organisme, elle anime et conditionne le fonctionnement des organes.<br />
La circulation de l'énergie s'effectue d'une façon ininterrompue et toujours dans le même sens. Allant successivement d'un méridien yang à un méridien yin symétrique.<br />
Elle part à l'aube, disent les chinois, des poumons pour y revenir, l'aube suivante, son parcours accompli.<br />
Par ailleurs l'énergie humaine est tributaire de l'énergie cosmique, en particulier de la forme cyclique qu'elle revêt au cours du déroulement des saisons.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<h3>
Influence de l'énergie saisonnière sur l'énergie humaine</h3>
Le printemps est la saison de la montée de la sève. Toute la nature est féconde. C'est la saison où l'énergie, va de nouveau éclore. C'est le moment de donner, ce n'est pas celui de recevoir. Pour se conformer à l'énergie du printemps, il faut nourrir cette nouvelle vitalité. Sinon des troubles du foie apparaîtront.<br />
L'été est la saison de la croissance. L'énergie du ciel et de la terre se rejoignent. Tout dans la nature fleurit et fructifie. En cette saison, il ne faut freiner ce besoin de vitalité, il faut le laisser se diffuser dans l'organisme. Si on bloque l'énergie de l'été, l'énergie du cœur s'affaiblira.<br />
L'automne est la saison de l'équilibre entre énergie du ciel et de la terre. L'homme doit apaiser sa volonté et épurer l'énergie des poumons, sinon cette dernière sera troublée.<br />
En hiver, tout se cache : c'est la saison des retraites en profondeurs car il fait froid. Il ne faut pas troubler l'énergie yang. Si on ne se synchronise pas avec l'énergie de l'hiver, l'énergie des reins s'affaissera.<br />
Les sages entretiennent l'énergie yang au printemps et en été ; ils entretiennent l'énergie yin en automne et en hiver.<br />
<br />
<h3>
Évolution de l'énergie </h3>
L'évolution de l'énergie humaine au cours d'une journée se répartit en quatre périodes correspondant aux quatre saisons.<br />
Le matin correspond au printemps<br />
La journée à l'été<br />
Le soir à l'automne<br />
La nuit à l'hiver<br />
En effet, de même que l'énergie cosmique croît au printemps et évolue selon le cours des saisons, l'énergie de l'homme apparaît le matin à son réveil, elle est à son maximum le midi, puis elle s'affaiblit le soir, durant la nuit elle rentre à l'intérieur du corps.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<h3>
La vitalité</h3>
Pour vivre en bonne santé, il faut que les énergies circulent normalement, et que les trois parties du corps (le haut, la partie moyenne et le bas) soient énergétiquement équilibré.<br />
À l'âge de 10 ans, les organes du corps humains sont fermes. L'énergie est concentrée vers le bas du corps, c'est pourquoi les enfants aiment toujours courir.<br />
À l'âge de 20 ans, le sang et l'énergie sont en période de croissance, on se sent vif et léger.<br />
À l'âge de 30 ans, les cinq organes sont en parfait fonctionnement. L'énergie et le sang sont à leur maximum d'intensité. La démarche est assurée et tranquille.<br />
À l'âge de 40 ans, la chair et l'épiderme commence à se relâcher. Les cheveux tombent. On apprécie de s'assoir.<br />
À l'âge de 50 ans, l'énergie du foie commence à s'affaiblir. La sécrétion biliaire diminue. L'activité visuelle baisse.<br />
À l'âge de 60 ans, l'énergie du cœur s'affaiblit. On a besoin de plus de sommeil.<br />
À l'âge de 70 ans, l'énergie de la rate diminue. La peau se dessèche.<br />
À l'âge de 80 ans, l'énergie des poumons s'affaiblit, l'esprit commence à se troubler. On perd la mémoire.<br />
À l'âge de 90 ans, l'énergie des reins s'affaiblit à son tour, on se fatigue rapidement.<br />
À l'âge de 100 ans, l'énergie des organes a disparu. L'esprit s'en va. Il ne reste que le corps physique.<br />
<br />
<h3>
Les méridiens</h3>
L'énergie Yong ou énergie nourricière circule dans le corps en suivant des voies immatérielles qui ne correspondent pas au trajet anatomique ni à ceux des nerfs, des artères ou des veines. Ces voies appelées méridiens suivent le plus souvent les vallées formées par les saillies musculaires. L'énergie Yong est un courant énergétique sans fil matériel. Cette énergie est bipolaire :<br />
- si elle est positive ou yang, elle circule dans les méridiens des entrailles qui parcourent le côté externe des membres.<br />
- si elle est négative ou yin, elle circule dans les méridiens des organes qui parcourent le côté interne des membres.<br />
Chaque méridien a son propre trajet. L'espace entre ces trajets particuliers, au niveau de la tête, de la face, des organes, des entrailles, de la main et du pied est parcouru par une multitude de petits vaisseaux de liaison.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbFl_AmX367NMVkcbVfoFh2MaeY_vusspLerM3GRbppZgdY7J6lrQ7pEdYdGPUAit0w7TObfvQXQQAW7rYK5qYtFTAdaIn8KC4TAlWDUv_WVIpKSsBNB4pj-as6aPX3t6q-ZD1yk9hV9q7/s1600/Marches.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbFl_AmX367NMVkcbVfoFh2MaeY_vusspLerM3GRbppZgdY7J6lrQ7pEdYdGPUAit0w7TObfvQXQQAW7rYK5qYtFTAdaIn8KC4TAlWDUv_WVIpKSsBNB4pj-as6aPX3t6q-ZD1yk9hV9q7/s320/Marches.png" width="320" /></a></div>
<h3>
Énergie Yong</h3>
Yong possède le double sens de nourriture et de mouvement. L’énergie Yong est donc l'énergie nourricière par excellence. Elle se propage depuis la zone qui reçoit les aliments au cours de la digestion, c'est à dire l'estomac, la rate et le pancréas. La partie pure de cette énergie va circuler dans l'organisme en passant du foie aux poumons et de la rate au cœur puis pour finir aux reins. Elle peut s'améliorer avec une alimentation adapté (c'est-à-dire par rapport à l'appartenance fondamentale de l'individu à tel ou tel des cinq éléments) et à l'organe ou groupe d'organes en disfonctionnement.<br />
<br />
<h3>
Énergie ancestrale</h3>
On peut encore l'appeler énergie héréditaire ou énergie chromosomique. C'est celle que dès sa formation le fœtus reçoit de ses parents et qui va permettre son développement. À partir de sa naissance, l'énergie qui sera responsable de la croissance de l'enfant proviendra de l'alimentation et de la respiration. En somme, dès les premiers instants de la vie, l'organisme humain a la charge d'élaborer lui-même l'énergie qui lui est nécessaire. L'énergie ancestrale devient alors un capital énergétique qu'il faudra préserver, pour être transmis à la génération suivante. Lors d'agression violentes, que ce soit une maladie ou un choc émotionnel, le capital énergie ancestral est fortement entamé. Les intempéries (vent, froid, humidité, chaleur, sécheresse) et les états (colère, haine, tristesse, joie, inquiétude, réflexion, peur) lèsent l'énergie ancestrale.<br />
Cette énergie ancestrale circule en particulier le long des deux méridiens qui commencent au niveau des glandes surrénales et s'élèvent vers le haut du corps :<br />
- Le premier est appelé vaisseau de conception ou Jenn Mo . Il suit la ligne médiane antérieure de l'abdomen, passe au milieu de la poitrine et se termine sur la maxillaire inférieur au point d'attache de la lèvre. Le méridien Jenn Mo commande tous les méridiens yin du corps.<br />
- Le second est appelé vaisseau gouverneur ou Tou Mo. Il suit l'axe de la colonne vertébrale à partir du coccyx, passe par la nuque, le milieu du crâne, le milieu du front et se termine sous la lèvre supérieure, au milieu du maxillaire supérieur, à l'aplomb de la base du nez. Le méridien Tou Mo commande tous les méridiens yang du corps.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2b6kKzZEOGU2K7Nj0Qx2wJ4xfWtpC3cGKJLjR4ITB3b7X-Y3B2LmoVMxOuzX-0al-mBiAxlhJxzMTtbbxZ9Rarb9H08tCznlu_Q71WeBgHZH4X2wC5PgMSnRZxAh4sQ6j2GruTRZlxNoV/s1600/Bois.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2b6kKzZEOGU2K7Nj0Qx2wJ4xfWtpC3cGKJLjR4ITB3b7X-Y3B2LmoVMxOuzX-0al-mBiAxlhJxzMTtbbxZ9Rarb9H08tCznlu_Q71WeBgHZH4X2wC5PgMSnRZxAh4sQ6j2GruTRZlxNoV/s320/Bois.png" width="320" /></a></div>
<br />
<h3>
Énergie Oé</h3>
Le mot Oé signifie défense. L’énergie Oé est l'énergie défensive. Elle est également élaborée à partir de la nourriture. Elle est rapide, vaillante, glissante. Elle circule dans les méridiens tendino-musculaires qui aboutissent à l'épiderme, à la chair, aux muscles qui sont à l'extérieur (yang). C'est elle qui est mobilisée pour combattre l'action néfaste des énergies. En d'autres termes, on pourrait dire qu'elle protège l'organisme des stress extérieurs en mobilisant les défenses de l'épiderme et en stimulant nos capacités de récupération. Les chinois lui reconnaissent comme fonctions principales de chauffer la chair, de rendre la peau lisse et soyeuse, d'entretenir la racine des poils, d'ouvrir et fermer les pores. C'est pourquoi, à l'état normal la peau est tiède, douce et souple.<br />
Lorsque l'énergie Oé entre en lutte, l'organisme manifeste de la fièvre et craint le froid. En cas de victoire de l'énergie Oé, il y a transpiration puis dispersion de l'énergie perverse.<br />
L'énergie Oé parcourt 50 fois l'organisme humain en 24 heures, soit 25 fois pendant la période yang de la journée et 25 fois pendant la période yin.<br />
Les deux formes d'énergies Yong et Oé, pour leur qualité et leur quantité dans le corps, dépendent de la nature de l'alimentation reçue par l'organisme, c'est-à-dire de la qualité et de la quantité des aliments solides ou liquides ingérés mais aussi de l'air respiré.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN1EH_8y_xb6Pl0s9G6ViBZwdo0Jl2nLfK3ZEdw9WNj2tz949SZ7_gaQAg49rB9yrfLm4sXPg3zmloPj5MJAmU12pjgfPr6xEDwEhZOc37G5yrveBwsqJkHL1qSXXq9-MDCkg3xHj0YXZu/s1600/TAB+5+ELE.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN1EH_8y_xb6Pl0s9G6ViBZwdo0Jl2nLfK3ZEdw9WNj2tz949SZ7_gaQAg49rB9yrfLm4sXPg3zmloPj5MJAmU12pjgfPr6xEDwEhZOc37G5yrveBwsqJkHL1qSXXq9-MDCkg3xHj0YXZu/s640/TAB+5+ELE.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Classification selon le principe des 5 éléments (cliquez au dessus du tableau pour l'agrandir)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<h3>
</h3>
<h3>
<br /> </h3>
<h3>
Les organes, les entrailles, les fonctions.</h3>
Les organes comprennent le cœur, les poumons, le foie, la rate, les reins. Ils sont de nature yin<br />
Les entrailles comprennent la vésicule biliaire, l'estomac, le gros intestin, l'intestin grêle, la vessie. Ils sont de nature yang. Quand l'organisme est en bonne santé, les entrailles et les organes sont en harmonie. Un certain équilibre existe entre eux :<br />
Le cœur est le roi, c'est en lui que ce tient l'âme.<br />
Les poumons sont les ministres, ils régissent à l'extérieur l'énergie de l'épiderme.<br />
Le foie est le général, c'est lui qui élabore les plans.<br />
La vésicule biliaire est la cour de justice, c'est elle qui juge et condamne.<br />
L’enveloppe du cœur est le ministre des loisirs, c'est lui qui crée joie et plaisir.<br />
La rate et l'estomac sont les entrepôts et les greniers.<br />
Le gros intestin est le transformateur.<br />
L’intestin grêle est le régulateur, il envoie dans le corps la matière nutritive transformée.<br />
Les reins procurent la puissance et la force.<br />
La vessie est le mandarin, son emploi est subalterne, il emmagasine le produit terminal de l'énergie : les urines.<br />
Ces activités doivent toujours être en complète harmonie.<br />
Les cinq organes doivent conserver l'énergie et en libérer une partie, leur capacité énergétique ne doit jamais baisser au dessous d'un certain niveau.<br />
Les entrailles ne conservent pas l'énergie, elles ne servent qu'à la transformer ou à la transporter. Ce sont les lieux de l'élaboration de l'énergie Yong.<br />
Elles sont appelées récipients et sont capables de transformer les déchets alimentaires et de faire circuler les cinq saveurs. Elles constituent la base de ravitaillement de tout l'organisme en énergie Yong.<br />
<br />
<h3>
Influence des organes entre eux</h3>
Le cœur régit les artères mais les reins commandent le cœur (l'eau triomphe du feu)<br />
Les poumons régissent la peau, l'épiderme mais le cœur commande les poumons (le feu triomphe du métal)<br />
Le foie régit les muscles et les ongles mais ce sont les poumons qui commandent le foie (le métal triomphe du bois)<br />
La rate régit la chair et les lèvres mais c'est le foie qui commande la rate (le bois triomphe de la terre)<br />
Les reins régissent les os, les cheveux et les poils mais c'est la rate qui commande les reins (la terre triomphe de l'eau)<br />
Les lois entre les organes suivent la loi de production et de destruction de l'énergie.<br />
<br />
<h3>
Correspondance des organes et de leur énergie propre avec l'extérieur</h3>
Les poumons qui sont en liaison avec le gros intestin, il est représenté à l'extérieur par l'épiderme.<br />
L'énergie des poumons est en liaison avec le nez.<br />
Le cœur qui est en liaison avec l'intestin grêle, il est représenté à l'extérieur par les artères.<br />
L'énergie du cœur est en liaison avec la langue.<br />
Le foie qui est en liaison avec la vésicule biliaire, il est représenté à l'extérieur par les muscles et par les ongles.<br />
L'énergie du foie est en liaison avec les yeux.<br />
La rate qui est en liaison avec l'estomac, est représentée à l'extérieur par la chair.<br />
L'énergie de la rate est en liaison avec la bouche.<br />
Les reins qui sont en liaison avec la vessie, ils sont représentés à l'extérieur par les poils et le duvet.<br />
L'énergie des reins est en liaison avec les oreilles.<br />
Ainsi, lorsque :<br />
Les poumons sont sains, l'olfaction est normale.<br />
Le cœur est sain, le sens du goût est normal.<br />
Le foie est sain, la vue est normale.<br />
La rate est normale, on peut absorber la nourriture normalement.<br />
Les reins sont sains, l'acuité auditive est bonne.<br />
<br />
<h3>
Relation des organes et des entrailles avec les cinq éléments</h3>
Les cinq saveurs sont :<br />
L’aigre<br />
L’amer<br />
Le doux<br />
Le piquant<br />
Le salé<br />
À chaque organe, correspond une saveur particulière :<br />
La saveur aigre des aliments arrive d'abord au foie, l'amer au cœur, le doux (sucre lent) à la rate, le piquant aux poumons et le salé aux reins.<br />
L'énergie part de l'estomac pour alimenter les cinq organes. L’énergie puisée dans la nourriture se transforme en énergie.<br />
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<h3>
Influence des saisons sur les organes</h3>
Les saisons ont une grande influence sur l'activité des organes. A chaque saison correspond un organe dont l'énergie sera prédominante pendant toute la durée de celle-ci.<br />
Ces énergies prédominantes sont :<br />
- au printemps<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>celle du foie<br />
- en été celle du cœur<br />
- à la fin de l'été<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>celle de l'estomac<br />
- en automne<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>celle des poumons<br />
- en hiver<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>celle des reins<br />
<br />
Si un organe faiblit à une saison où son énergie n'est pas prédominante (par exemple le foie en été), il risque de ne pas retrouver sa pleine vitalité avant la saison qui correspond à son maximum d'énergie.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiTLe8Jv-5u3OdCJv60pqtXMlEczQs6s0gAwIeCx-ksAJKq1ZMtsDVdxFgGmSzC5wqhlD-qztkHid7jyukNDP5Wa_d9hrSXSUfONrZRAFTistaG_zo-IcIj9i6TC9PsxB809wAkJ-bkPSj/s1600/tab5saveursAliments.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiTLe8Jv-5u3OdCJv60pqtXMlEczQs6s0gAwIeCx-ksAJKq1ZMtsDVdxFgGmSzC5wqhlD-qztkHid7jyukNDP5Wa_d9hrSXSUfONrZRAFTistaG_zo-IcIj9i6TC9PsxB809wAkJ-bkPSj/s640/tab5saveursAliments.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Les aliments classés par saveurs selon le principe des 5 éléments (cliquez au dessus du tableau pour l'agrandir)</td></tr>
</tbody></table>
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<h3>
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<h3>
Les saveurs dans l'alimentation</h3>
Les saveurs jouent un rôle dans l'alimentation. Elles qui déclenchent l'arrivée des sucs gastriques qui vont permettre l'assimilation. Elles stimulent énergétiquement leurs organes correspondants. C'est l'élément terre qui collecte les différentes saveurs ; elle conserve pour elle la saveur sucrée puis distribuera :<br />
- la saveur piquante aux poumons, gros intestin<br />
- la saveur salée aux reins, vessie<br />
- la saveur acide, aigre au foie, vésicule biliaire<br />
- la saveur amère au cœur, intestin grêle.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuT9o_SQmM1txyXLjacfviPb_46vfeibvQs_LZxNEa4zVN_fvtrvm8zNmLvolNZxsoVIwBWCGSIQf5M-XfPBONuBkzFHEkXTrikgbBIhVXadsET3InxA3WSP4dMGgJzxcCTh2H2ThJABS/s1600/Graphique+4.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuT9o_SQmM1txyXLjacfviPb_46vfeibvQs_LZxNEa4zVN_fvtrvm8zNmLvolNZxsoVIwBWCGSIQf5M-XfPBONuBkzFHEkXTrikgbBIhVXadsET3InxA3WSP4dMGgJzxcCTh2H2ThJABS/s400/Graphique+4.png" width="386" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Les 5 saveurs et leurs organes correspondants</td></tr>
</tbody></table>
Les saveurs vont suivre la règle des cinq éléments dans le cycle de construction et de destruction.<br />
Pour favoriser un organe, il faudra que la saveur lui correspondant soit légèrement dominante dans l'alimentation.<br />
Si la saveur est en excès, l'organe est en excès d'énergie et l'organe qu'il domine sera lésé.<br />
Par exemple : trop de salé dans l'alimentation provoque un excès d'énergie aux reins, qui seront à leur tour en déséquilibre et nuiront au cœur. Par contre la saveur salée légèrement dominante dans le bol alimentaire tonifiera énergiquement les reins et sera favorable au foie (loi de construction des cinq éléments). En tenant compte de la classification des aliments selon les cinq saveurs, on peut équilibrer son menu en fonction des saisons et de notre état énergétique. Si on est fragile au niveau du cœur, il faut réduire le salé en augmentant l'amer et l'acide (circulation). Si on est fragile de l'estomac, il faut réduire l'acide et augmenter le sucré (les sucre lents des céréales et pas le sucre blanc) ainsi qui l'amer qui aide l'estomac.<br />
On augmentera sa consommation d'aliment correspondant à la saison, sauf au cas où celle-ci attaquerait notre organe fragilisé (étrangement, la nature produit les fruits et les légumes à la bonne saison.)<br />
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La connaissance des saveurs nous permet aussi d'évaluer notre degré déséquilibre organique : plus on recherche des saveurs fortes (très salé, très sucré) plus notre organisme est en déséquilibre. Il suffit de cesser périodiquement de consommer la saveur en abus pour le vérifier. Les premiers jours, on ressent le manque concernant cette saveur, mais après quelques semaines on a du mal à absorber cette saveur comme on le faisait auparavant. En respectant cette chronologie saisonnière, on permet à notre organisme de se maintenir pendant longtemps en harmonie et on évite les problèmes qui reviennent cycliquement chaque année à la même saison (rhumes, fatigues, réactions cutanées, coliques, etc.)<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxy6ED_4sOhLHMNMzRwF6tVNCDroc5kBRnxeIJs9mtr7M-Zv0RysIskHQDD1ff-z6EcssxDDprAP0J_YMltNJadNF1SU6JHWhDa1v_KTO_SOBseKAH3euSkO9Ha1iq1wpJ8HP0veoHf9gX/s1600/Graph6tot.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxy6ED_4sOhLHMNMzRwF6tVNCDroc5kBRnxeIJs9mtr7M-Zv0RysIskHQDD1ff-z6EcssxDDprAP0J_YMltNJadNF1SU6JHWhDa1v_KTO_SOBseKAH3euSkO9Ha1iq1wpJ8HP0veoHf9gX/s640/Graph6tot.png" width="640" /></a></div>
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<h3>
Le Tao, le yin-yang, les cinq éléments.</h3>
Ces trois notions collent étonnement à des nombres qui ont valeurs de symboles.<br />
L'expression Taî-yi signifie littéralement "Grand Un" ou "Suprême". L'origine de cette idée de l'Un Suprême remonte au vieux chamanisme chinois. Elle enseigne que tout ce qui existe constitue une unité organique où tout est dans tout, où tout interagit avec tout, où tout est cause et effet de tout, où tout est interdépendant de tout.<br />
Cette vision du cosmos comme un organisme vivant est au cœur de la pensée chinoise et induit des applications importantes notamment en matière de santé.<br />
Lao-Tseu dit : "Le Tao engendre Un"<br />
Le Tao est donc placé en amont de l'Un qui est tout ce qui existe. Mais si le Tao est "avant" Un, le Tao est donc zéro, vide, vacuité, néant.<br />
En termes modernes, ce que dit Lao-Tseu, c'est que le devenir précède et engendre l’être, l'existence précède et engendre l'essence, le processus précède et engendre la structure. Le Tao précède et engendre le Taî-Yi.<br />
Puisque le Taî-Yi concentre en lui tout le cosmos matériel, et que le Tao le précède, le Tao est purement immatériel donc spirituel. Alors le spirituel précède et engendre le matériel. L'esprit précède et engendre le monde.<br />
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Ceci nous permet donc de dire que selon la Taoïsme : au début était l'esprit et de lui émane tout ce qui existe, y compris la matière sous toutes ses formes. Si tout émane de l'esprit, alors cet esprit habite et anime tout ce qui existe.<br />
Le Tao, tel un zéro immatériel contient à l'état latent toute la manifestation.<br />
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Le yin-yang peut être symbolisé par le nombre 2, nécessaire à la connaissance et à la compréhension de ce qui est manifesté.<br />
C'est le Tao rendu perceptible, du tao inconnaissable, indéterminable où il préexiste, émerge le yin-yang par séparation, par division. Le 2 permet de dénombrer, de déterminer, de connaître.<br />
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Le cinq décrit une relation particulière qui s'établit à l'intérieur du vivant. Il symbolise les multiples correspondances : saveurs, organes, directions, couleurs, etc. et la nature de leurs relations. Le cinq symbolise également l'être humain.<div><br /></div><h3 style="text-align: left;">Organes et émotions </h3><div><div>La médecine chinoise a dessiné une cartographie précise du lien entre le corps et les émotions qui lui permet d’agir non seulement sur la conséquence (un visage rougi par la colère, un estomac noué par l’angoisse), mais surtout sur la cause.</div><div>Chacune des grandes aires émotionnelles est « hébergée » par un organe, qui va à la fois l’influencer et subir son influence :</div><div>Le cœur est associé à la joie et au plaisir </div><div>La rate-pancréas à la méditation et à la réflexion</div><div>Le poumon à l’anxiété</div><div>Les reins à la peur</div><div>Le foie à la colère.</div><div>Cette relation se fait dans les deux sens : l’excès de colère va favoriser des pathologies hépatiques, des douleurs dans les hypocondres (sous le diaphragme), tandis que les dysfonctionnements du foie nous rendent plus sensibles aux excès de susceptibilité, d’irritabilité, etc.</div><div><br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV87wdANfWmVJYBhSwGr55e3PepUK4oCb2ZKOpiE2ue4a7tlaTwIadnSOLMXvTYu13jrF2OBUcyL8crQv8QIBDMkf1uPQFRnoTs4sPqT9sKh0sgdxUg88MVGl_tk8EMF8ih2b8oNpKV7ce/s1600/VISAGE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV87wdANfWmVJYBhSwGr55e3PepUK4oCb2ZKOpiE2ue4a7tlaTwIadnSOLMXvTYu13jrF2OBUcyL8crQv8QIBDMkf1uPQFRnoTs4sPqT9sKh0sgdxUg88MVGl_tk8EMF8ih2b8oNpKV7ce/s640/VISAGE.jpg" width="640" /></a></div>
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<h3>
Le visage et les organes</h3>
1: intestin grêle<br />
2: vessie<br />
3: foie<br />
4: reins<br />
5: rate<br />
6: estomac<br />
7: cœur<br />
8: gros intestin<br />
9: poumons<br />
10: gynécologie<br />
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Selon la règle chinoise des cinq éléments, chaque zone du visage définie correspond à l'activité d'un organe. En fonction de la coloration de cette zone, on peut en déduire l'état énergétique de l'organe. Exemple : une coloration qui tire vers le rouge dans la zone 3 indique une suractivité du foie, une coloration qui tend vers le pale dans la zone 9 indique une sous activité des poumons.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKMQqQ3kGUXstg6f2woIrSGD-CGveSm6cdeN3dkQZJzv3qSUA48WxRVMlOmjQLeTLKtSKng1XWcleo1XXDH4P23nHvzEBJjA5UnSvou8_-cs89s5jLp7y4oVmxkBg8Lp-7PumAXb4o5ETs/s1600/Sans+titre.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKMQqQ3kGUXstg6f2woIrSGD-CGveSm6cdeN3dkQZJzv3qSUA48WxRVMlOmjQLeTLKtSKng1XWcleo1XXDH4P23nHvzEBJjA5UnSvou8_-cs89s5jLp7y4oVmxkBg8Lp-7PumAXb4o5ETs/s320/Sans+titre.png" width="216" /></a></div>
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<i>A Michel, sans nos nombreuses discussions au cours de l'année 1985, lorsque nous habitions à Boisvin en Guadeloupe, ce blog n'existerait pas aujourd'hui.</i><br />
<i><br /></i>
Dossier réalisé par Bruno Teste<br />
<br /><a href="https://drive.google.com/file/d/0B94O404nZQlQbzNBSEdxNzhPdHc/view?usp=sharing&resourcekey=0-k5-TNMrOsWZsljvp2H0zqg">Téléchargez l'article des 5 éléments en PDF</a><br />
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</div>1petitgraindeselhttp://www.blogger.com/profile/04146578702836512967noreply@blogger.com